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以讀為本讀中感悟
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的以讀為本讀中感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以讀為本讀中感悟，學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
《大綱》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀書，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶�！薄耙宰x為本”是語文學(xué)科的主要特色，是感悟型語文教學(xué)遵循的極為重要的原則。
語文教學(xué)的過程，實(shí)際上就是通過有指導(dǎo)的讀書活動(dòng)，把課本的規(guī)范語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，同時(shí)全面提高學(xué)生自己的語文素質(zhì)的過程，擯棄繁瑣分析，注重讀中感悟，這不僅是教學(xué)方法的改變，而且是教學(xué)思想的根本轉(zhuǎn)變。讀中感悟則相反，是教師的啟發(fā)誘導(dǎo)和激勵(lì)下學(xué)生自己去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字蘊(yùn)含著的思想感情。即由讀生疑，由讀求悟，由讀生趣，由讀生情。
以讀為本讀中感悟，在課堂教學(xué)如何具體操作呢？閱讀教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生讀書內(nèi)化的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文，總是初讀感知，再精讀理解，而后熟讀積累，最后遷移運(yùn)用。各個(gè)階段的任務(wù)不同，因而引導(dǎo)感悟的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。下面結(jié)合《豐碑》一文教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)個(gè)人的具體做法。
一、初讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
教師教學(xué)一篇課文，首先應(yīng)引尼學(xué)生從整體上感知課文，內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。
教《豐碑》一文時(shí)，從題入手，通過審題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去領(lǐng)悟課文。我先問學(xué)生：“看了課題，你腦海里出現(xiàn)了什么問題？。一個(gè)學(xué)生問：“這篇課文的題目為什么叫《豐碑》？”我當(dāng)即肯定，并在課題后畫了個(gè)問號(hào)。又一個(gè)學(xué)生問：“這篇課文主要寫了什么？”，我也給予肯定。接著，我便鼓勵(lì)學(xué)生自己通過讀書思考來解決。由于學(xué)生是帶著問題去讀書的，所以讀得十分投入。通過初讀，學(xué)生大體上知道課文敘述了一件什么事，歌頌了誰，課文為什么要以豐碑為題。這樣學(xué)生初步感知了課文，為進(jìn)一步把握課文的重點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。
二、精讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
當(dāng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了初步的把握和整體認(rèn)識(shí)后，就要針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)幫助學(xué)生體味領(lǐng)悟。所謂重點(diǎn)，就是課文中具有關(guān)鍵性主導(dǎo)性的內(nèi)容，所謂難點(diǎn)，就是學(xué)生在初讀課文時(shí)的疑惑的地方，抓住了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，整篇課文就迎刃而解了。
如《豐碑》一課的重點(diǎn)是第三段，以將軍的情感變化為主線，以將軍誤解軍需處長為重要情節(jié)，在讀中進(jìn)行理解，抓住重點(diǎn)詞句讀，“將軍的臉色頓時(shí)嚴(yán)峻起來，嘴角邊的肌肉抽動(dòng)著”，從而體會(huì)將軍之所以如此悲憤，是因?yàn)榭吹嚼蠎?zhàn)士被凍僵的悲壯場景。接著以“抽動(dòng)”與“抖動(dòng)”兩個(gè)詞比較，來體會(huì)此時(shí)此刻將軍悲憤加氣憤的特殊感情。還要讓學(xué)生反復(fù)讀這一段，讓學(xué)生體會(huì)到：不是戰(zhàn)士沒聽見，也不是戰(zhàn)士們不愿服從將軍的命令，因?yàn)樗麄冎辣粌鼋┑氖擒娦杼庨L。此時(shí)此刻戰(zhàn)士們似乎“血”凝固了，“淚”往心里流，沉浸在巨大的悲痛之中。讀“將軍愣住了，久久站在雪地里……”將軍為什么愣住了？他在想什么？通過讀原文，體會(huì)將軍因眼前的事情，完全出乎意料而呆住了，由誤解到內(nèi)疚這一心理變化過程，再把將軍神態(tài)、語言描寫的兩個(gè)句子用氣憤的語氣、輕快的語速加以比較，使學(xué)生明白將軍愈悲痛氣憤，愈能顯示出軍需處長的崇高偉大，使學(xué)生用心感受軍需處長的“豐碑”形象。
第七自然段是教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)仍然要通過多種“讀”來理解課文。面對(duì)死亡，軍需處長為什么那么鎮(zhèn)定？那么安詳？因?yàn)樗麨榱烁锩瑸榱藨?zhàn)士，視死如歸，體現(xiàn)了他舍己為人的崇高精神。讓同學(xué)們用敬佩的語言朗讀這段文字。目睹此情此景，將軍的淚止不住了，“他的眼睛濕潤了”，將軍千言萬語化作一個(gè)莊嚴(yán)的“軍禮”，這軍禮包含著怎樣的感情？從哪能些詞中體會(huì)到的？（飽含著悲痛、愧疚、激動(dòng)、自豪……的情感），從下列詞語中可體會(huì)到：“緩慢地吸了一口氣”“舉到齊眉處”，這時(shí)老師引導(dǎo)學(xué)生，帶著對(duì)軍需處長的深深敬意，朗讀第十二自然段，語速緩慢，由悲痛到激動(dòng)，讓學(xué)生感悟到軍需處長是在無人知曉的情況下作出自我犧牲抉擇的，可見其精神偉大，品德崇高。
配以低沉的哀樂，老師再引讀第十三自然段，課堂教學(xué)再一次理入高潮，這位可敬的軍需處長，就這樣離我們遠(yuǎn)去了……“風(fēng)更大了，雪更狂了，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的.豐碑”。將“覆蓋”換成“掩蓋”、“遮蓋”，讀一讀，可以體會(huì)出“掩蓋”意思不符；“遮蓋”不能反映出整個(gè)身體被包圍的事實(shí)。只有“覆蓋”寫出了風(fēng)狂、雪大，同時(shí)表達(dá)了作者地限的崇敬之情。課文教學(xué)重點(diǎn)，在朗朗中得到突破，從形象上看大雪覆蓋著軍需處長的身軀，確實(shí)是一尊晶瑩潔的形象，更重要的是他那舍己為人、勇于獻(xiàn)身的精神與山河同在，與日月共存，在后人心中矗立起一座不朽的“豐碑”。
三、熟讀遷移階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
熟讀遷移階段引導(dǎo)學(xué)生感悟，主要是通過范文語言的遷移運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通，從而提高其語言表達(dá)能力。學(xué)生在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，把感受最深的地方多讀幾遍，才會(huì)讀得一遍比一遍好，感受一次比一次深。正如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也�！敝鸩叫纬闪藢�(duì)語言文字的悟性，有了這個(gè)悟性，也必將遷移于表達(dá)，使學(xué)生逐步達(dá)到準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用語言。更重要視遷移性的練習(xí)，并注重練后評(píng)議。如《豐碑》一文讀過后，學(xué)生知道了這篇課文主要寫什么，對(duì)哪些地方感受最深。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：難道你們不想對(duì)軍需處長說些什么嗎？學(xué)生紛紛舉手回答，之后，布置學(xué)生寫讀后感，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，表達(dá)對(duì)烈士的崇敬之情。學(xué)生寫好后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生當(dāng)眾讀自己的話，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，通過評(píng)議，學(xué)生知道哪兒好哪兒不好。為什么不好，進(jìn)一步鍛煉了感悟語言的能力。從而實(shí)現(xiàn)了以讀為本，讀中感悟的最佳境界。
以讀為本讀中感悟，學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
“以讀為本”即是指在閱讀教學(xué)過程中“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶”。這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文課提出的明確要求。在語文課堂中開展讀悟教學(xué)，正確引導(dǎo)，不僅符合新課程理念，也能培養(yǎng)個(gè)性化的人才�！白x悟式”閱讀教學(xué)模式，就是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以“讀”為主線，以疑促讀，以讀促思，讀思結(jié)合，讓學(xué)生在“讀”中“悟”，在“悟”中“讀”，在“悟”中提高自己，認(rèn)識(shí)自己，形成讀書的能力。
一篇好的課文，往往都飽含著作者濃厚的感情色彩，學(xué)生的情感活動(dòng)能否和作者和課文中的藝術(shù)形象獲得和諧共振，在很大程度上取決于對(duì)課文的感情朗讀來實(shí)現(xiàn)，要真正發(fā)揮讀中悟的激活作用。那么教學(xué)中怎樣做到以讀為本呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：
一、朗讀的“量”要足。
以我國幾千年的教育史為依據(jù)。以讀為本是繼承我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，有“書讀百遍，其義自現(xiàn)�！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等諺語�？梢姡嘧x對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容是個(gè)重要的途徑。讀的遍數(shù)多了，自然會(huì)了解它的'意思。蜻蜓點(diǎn)水，沒有數(shù)量保證的讀，只能使讀流于形式，不能起到朗讀激活情感的作用。只有通過多次朗讀，才能使使學(xué)生逐步掌握文章的語言、節(jié)奏、句式、格調(diào)，表達(dá)出作者蘊(yùn)含的情趣和意圖，領(lǐng)悟課文的用詞、造句和巧妙的布局以及感人的情感，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。
二、讀悟式教學(xué)應(yīng)通過情境創(chuàng)設(shè)、角色互換等手段營造生活化的學(xué)習(xí)場景
將學(xué)生內(nèi)部積累與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系，讓學(xué)生的心靈走進(jìn)課文、走進(jìn)生活，在無拘無束的自然狀態(tài)下欣賞、體味祖國語言文字帶來的語言美、人文美、精神美……讓每一個(gè)個(gè)體都親歷學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在精神放開、無拘無束的學(xué)習(xí)過程中，敢于去嘗試探索、樂于去交流展示，從而享受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文語言文字的領(lǐng)悟能力，在不斷地學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的感悟，積累的體驗(yàn)。
三、做到讀思結(jié)合
邊讀邊想是最基本的讀書方法，應(yīng)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，以讀促思，以讀助思。講解課文時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)讀書，引導(dǎo)品詞、析句，聯(lián)系段篇，感悟課文的主要內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟語言表達(dá)之微妙，“讀了有思，思了有讀”才能入情入境。在讀文感悟的過程中，老師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)有目的，有層次，適時(shí)適當(dāng)，恰到好處，有助于學(xué)生對(duì)課文的理解。教師教給學(xué)生基本的思維原則和主要的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。當(dāng)然，問題有時(shí)可以是教師點(diǎn)撥的，但更需要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。讓學(xué)生有意識(shí)地將課文與先前的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，就能找到所學(xué)課文的異點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)問題。有了問題，學(xué)生帶著問題讀書，目標(biāo)明確，就讀有所得，讀有所悟，達(dá)到大綱所要求的“在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書”。
新課標(biāo)對(duì)教師提出了新的要求，在課堂上，教師應(yīng)做好“組織者”和“引導(dǎo)者”的角色，引發(fā)學(xué)生的閱讀需要，激發(fā)學(xué)生讀課文的高漲熱情，帶動(dòng)學(xué)生通過讀從而逐步深入地理解課文，有效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)�？傊�，在語文教學(xué)中，語文教師一定要深入備課，吃透教材，采用“讀悟式”閱讀教學(xué)模式，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“以讀為本”。
以讀為本讀中感悟，學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3
美國教育家杜威先生曾說過一句話：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活!”是啊，孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過的!給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂，就是給了孩子什么樣的生活。一念及此，我不由感到了肩上擔(dān)子的沉重。為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程理念的核心，也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)成了我課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，披文入情
“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情!每節(jié)課上，調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素，把對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感，用語言、眼睛、動(dòng)作……激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的心靈雞湯，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，用情感去融化語言。
在教學(xué)實(shí)踐中，努力從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)語言、理解語言，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近語文，感受到學(xué)習(xí)的快樂。
二、創(chuàng)造“開放的課堂”
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟�！闭n堂上，千萬別讓我們的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧!
在課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。
2、在生活中學(xué)語文環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，我們還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見解和疑問，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩矶髿�。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文�！币幸庾R(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
靈活使用挖掘教材，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
三、多一些感悟
要使學(xué)生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想，又要有同學(xué)之間的思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力，要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議，不僅要展開師生之間的對(duì)話，而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對(duì)話。要圍繞有價(jià)值的問題，抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花，進(jìn)行思維碰撞，展開真實(shí)的對(duì)話、交流，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語習(xí)文的舞臺(tái)，成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展”為21世紀(jì)教育的'“四大支柱”，是未來人才的培養(yǎng)目標(biāo)。面對(duì)這個(gè)大課題，面對(duì)新課改，讓我們大膽地去實(shí)踐，留下我們共同探索的足跡。
上周我們學(xué)校利用下午的自習(xí)課開了一堂閱讀課，專門為我們學(xué)生提供閱讀的書籍，讓我們暢游在書海里，我在這個(gè)課里體會(huì)到濃濃的書香，格外的令人欣喜。這個(gè)閱讀課也給了我很大的體驗(yàn)和收獲。我的閱讀課心得如下：
小學(xué)以來，我讀的書除了課本就是童話和寓言這兩類，因?yàn)楸容^好懂，字也比較好認(rèn)，但是一直閱讀這一類的書籍也是很無聊的，我都快把書翻爛了。原本因?yàn)樾W(xué)就這樣讀過去了，沒想到這次學(xué)校直接開展了全校師生閱讀課，這讓我很激動(dòng)和期待。確實(shí)這天的閱讀課讓我受益頗多。
在閱讀課上，老師搬來了很多書，各種各樣的，隨我們?nèi)タ�，有�?jīng)典的四大名著讀本，有關(guān)于動(dòng)植物的，有講歷史的，等等書籍，讓我看的眼花繚亂，真是打開了我的視野。原先我以為我們就只能讀童話，現(xiàn)在我知道我還有很多書可以閱讀。這節(jié)課，老師為我們給我們介紹了很多書，包括書的作者，同時(shí)還推薦了幾家書店給我們。書人手一本，每個(gè)人拿的書都不一樣，每個(gè)人喜歡看的書種類也不一樣，但是渴求知識(shí)的心卻是一樣的。這節(jié)課，在老師講解的過程，我看著書，慢慢的就沉浸在了書海里，已經(jīng)聽不到周圍的聲音了。
當(dāng)這堂課結(jié)束的時(shí)候，我還有點(diǎn)意味猶深呢，真是不想放下手中的書，小學(xué)四年，我才真正群接觸到其他的書籍，那樣繁多的種類，讓我每一本都想看，都想去深究，想知道書里面精彩的世界。原來自己若不去接觸其他的書，就不可能知道書原來那么好看，好看的不想放手，想一直看下去，體會(huì)書中作者想要表達(dá)的感情，想要知道作者是在什么情況下寫的書。一堂閱讀課，讓我知道我雖然是個(gè)小學(xué)生，雖然認(rèn)識(shí)的字有限，但是還是有很多書我們可以去看，可以去品味。
通過這一次的閱讀課，我知道未來還有更多的書等著我去閱讀，同時(shí)也提高了我看書的興趣，讓我想要去探究，也增加了我的課外知識(shí)，讓讓我能夠體會(huì)不同書籍帶給自己的震撼。希望學(xué)校還能在舉行這樣的閱讀課的活動(dòng)，讓小學(xué)生的我們能夠接觸更多有趣的書。今后我還想去涉獵更多的書籍，想要自己在小學(xué)就積累這個(gè)的課外知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。
以讀為本讀中感悟，學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
書是知識(shí)的海洋，讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。讀書是一種享受;讀書是一種情懷。
堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。
尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
對(duì)于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”生命衰微，、使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�
從某種意義上說，一個(gè)教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。
教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課
程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會(huì)敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。
書讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
辨證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對(duì)話的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場”。在這個(gè)“場”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存;學(xué)生身心無比愉悅，知識(shí)體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對(duì)話場”。而這個(gè)“對(duì)話場”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，以至于最終形成和諧、融洽的“對(duì)話場”呢?
一、在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對(duì)話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，是閱讀教學(xué)過程中“對(duì)話場”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生知識(shí)、能力的形成過程，是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下，自我建構(gòu)的過程。沒有學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，沒有學(xué)生的獨(dú)立思考，分析理解，內(nèi)因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無法完成知識(shí)體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨(dú)立對(duì)話呢?關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個(gè)“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個(gè)保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的時(shí)間。二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。
第一個(gè)保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間。質(zhì)疑問難是學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的一個(gè)重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對(duì)話場”，完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對(duì)話的全過程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學(xué)生也能通過在“對(duì)話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進(jìn)一步樹立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。一個(gè)教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時(shí)，在總結(jié)階段，讓學(xué)生完成了這樣一個(gè)填充題：你認(rèn)為花木蘭是個(gè)的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對(duì)花木蘭的整體印象，相互交流對(duì)課文的整體感受。但學(xué)生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因?yàn)檫@位教師沒有給學(xué)生充足的和文本獨(dú)立對(duì)話的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個(gè)小小的框子里。如果我們這樣問：學(xué)完了課文，你想對(duì)花木蘭說些什么?你覺得花木蘭是個(gè)怎樣的`人?則對(duì)話的空間要大出許多。
二、在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對(duì)話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，是“對(duì)話場”得以形成的基礎(chǔ)，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對(duì)話，是不能完成對(duì)文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對(duì)話場得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前，教師都要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)設(shè)，都會(huì)設(shè)想如何在學(xué)生獨(dú)立對(duì)話的基礎(chǔ)上，通過一兩個(gè)大的問題，不斷把對(duì)話引向深入。而這一兩個(gè)問題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對(duì)“三個(gè)思路”進(jìn)行整合�！叭齻�(gè)思路”即作者的寫作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對(duì)“三個(gè)思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個(gè)思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對(duì)話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時(shí)，教師還要注意對(duì)學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時(shí)的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時(shí)，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)所產(chǎn)生的問題。對(duì)這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當(dāng)場解決。②整合后作為第二課時(shí)幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問題來解決。③在語文課外活動(dòng)中組織學(xué)生解決。第二種形式是教師在第二課時(shí)的教學(xué)過程中，學(xué)生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對(duì)于這種形式的問題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師隨機(jī)給予解決;另一種是對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行整合，形成一兩個(gè)有價(jià)值的核心問題，臨時(shí)改變自己的預(yù)設(shè)性教案，并圍繞著這一、兩個(gè)核心問題組織教學(xué)。這對(duì)教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。
三、在文本的多向拓展中進(jìn)行對(duì)話
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�(gè)層面上來理解。一個(gè)層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢?我們說，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對(duì)話時(shí)，教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對(duì)話，還努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對(duì)話，我們就認(rèn)為它對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個(gè)層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學(xué)生對(duì)文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對(duì)話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動(dòng)起來;是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內(nèi)容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內(nèi)涵不斷得到充實(shí)、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進(jìn)行對(duì)話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)的“泗水春景”之美時(shí)，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時(shí)，學(xué)生和文本對(duì)話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學(xué)生對(duì)春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時(shí)，學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍�！安恢谎�，而盡得風(fēng)流�！睘槭裁催@里他教得如此成功呢?關(guān)鍵是因?yàn)榻處熢谶@里，對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這時(shí)參與對(duì)話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對(duì)春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對(duì)話中，正是在這種“潤物細(xì)無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對(duì)話場”的形成過程中，學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達(dá)。這是煩瑣分析所不能夠達(dá)到的。
2、在對(duì)“主觀文本”的拓展中，進(jìn)行對(duì)話。
學(xué)生的“主觀文本”，是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過對(duì)話，對(duì)學(xué)生既有的“主觀文本”進(jìn)行修正、補(bǔ)充和拓展。從而在形成“對(duì)話場”的過程中，幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對(duì)“主觀文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為，對(duì)話就是指語言上的平等交談，實(shí)際上，學(xué)生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個(gè)眼神，都在傳遞著某種信息，從這個(gè)角度來說，集語言、動(dòng)作、表情一身的情境表演，則更是一種對(duì)話。而這種對(duì)話，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個(gè)方面，可以稱得上是個(gè)“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個(gè)偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時(shí)，請(qǐng)全班同學(xué)推薦一個(gè)同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺(tái)對(duì)教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個(gè)情境表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)鮮活的“文本”在與學(xué)生對(duì)話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個(gè)“活化”的文本的對(duì)話中，順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來學(xué)生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個(gè)根本原因。
總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對(duì)話，還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對(duì)話，還是在對(duì)文本的多向拓展中進(jìn)行對(duì)話，其目的只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對(duì)話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對(duì)話場的創(chuàng)設(shè)，確實(shí)提高學(xué)生的各項(xiàng)語文素養(yǎng)，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。
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