法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

時間：2020-11-04 09:12:44 學(xué)習(xí)心得體會我要投稿

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會1

　　1.重在理解。法理學(xué)的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識或已掌握的現(xiàn)有知識來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題。不要單純地把法理學(xué)看成是獨(dú)立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機(jī)地結(jié)合起來。法理學(xué)可分成兩大部分，一部分是抽象的法理，也就是一般考試教材中放在最前面的那些內(nèi)容；另一部分是具體的法理，即是教材中的憲法、刑法、民法等內(nèi)容。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識，而學(xué)習(xí)了其他法律知識再反過來可以驗證一下法理部分講的對不對、有沒有用。如果能做到這樣學(xué)習(xí)和思考，就會在法理學(xué)復(fù)習(xí)中產(chǎn)生興趣，使整本教材所列的內(nèi)容前后呼應(yīng)、融會貫通。

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

　　2.高人指點(diǎn)。法學(xué)理論博大精深，對于法學(xué)專業(yè)人士常常也會感覺拿捏不準(zhǔn)，更別說那些初來乍到的非法本零基礎(chǔ)司考考生了。這種情況下，最大的忌諱應(yīng)該是閉門造車了。想必任很多朋友捧著本法理學(xué)教材，看上幾天幾夜，也不見得能參透其中的要領(lǐng)。此時名師的指點(diǎn)，高人的點(diǎn)撥是相當(dāng)有必要的。我當(dāng)時就報了獨(dú)角獸司法考試網(wǎng)的VIP保過班，不僅法理學(xué)老師講得精彩，其他學(xué)科名師深厚的法學(xué)理論功底，精到的分析，都讓我受益匪淺！

　　3.對選擇、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個或這幾個答案，而選其他的就錯。判斷題要知道錯在哪里、怎么改是對的，千萬不要背輔導(dǎo)書上的答案。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對與相對的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果之間的一致性。因此，遇到一個問題有不同劃分標(biāo)準(zhǔn)（如法律規(guī)范的分類、法的分類），一種行為大多數(shù)情況下是怎么樣、特殊條件下是怎么樣的（如違法的構(gòu)成一般要求行為人有過錯，但特殊侵權(quán)行為則不要求；外國人在中國境內(nèi)一般適用中國法律，但法律另有規(guī)定的除外）這類知識時，需格外注意，要弄清搞懂，不能存在“差不多是”、“好像是這樣”的模糊認(rèn)識。

　　4.對分析題，注意將所學(xué)到的法律知識和基本原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時自己可以設(shè)計若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進(jìn)行分析；答題時冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對照，從中找出合理的根據(jù)。對論述題，復(fù)習(xí)時重點(diǎn)在于知道有幾個要點(diǎn)，盡量用法言法語，回答的順序要準(zhǔn)確，同時要對要點(diǎn)進(jìn)行簡單說明。答題時做到要點(diǎn)明確、解釋清楚。大家不妨聽一下獨(dú)角獸司考網(wǎng)校VIP保過班的課件，幾位老師對于論述題的答題方法和技巧有詳細(xì)的分析和講解，很實(shí)用滴！

　　在掌握了好的復(fù)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，再針對法理學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對難點(diǎn)進(jìn)行理解，對易錯點(diǎn)加以注意、避免。這樣，離成功會越來越近。

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會2

　　法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢？當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。

　　法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個人的行動以維護(hù)整個國家的穩(wěn)定。

　　為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。

　　而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；第二，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

　　只要在制定法律或是實(shí)施法律的時候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

　　但法律存的目的是什么呢？

　　在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。

　　所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)�，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。

　　法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因為在所有能夠接受法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當(dāng)其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志�！�

　　在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個人的權(quán)利在受到侵害的'情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。

　　為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。

　　而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)，同時我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

　　這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因為經(jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會3

　　大一，大二時，我將精力過多的投入到了英語當(dāng)中。初次接觸法理學(xué)，實(shí)在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉(zhuǎn)入讀張文顯的法理學(xué)，仍然有一些讓我費(fèi)解的地方。當(dāng)時雖然對法理學(xué)稍感興趣，也是基于其與曾經(jīng)喜歡的哲學(xué)有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學(xué)的論文竟能投入進(jìn)去，便有學(xué)法理的意向。后逐漸接觸一些部門法，發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)知識之欠缺，使我有重新拿起了法理學(xué)教材，越來越明白法理之重要性，也逐漸培養(yǎng)起學(xué)法理的興趣。當(dāng)我有心去讀法理方面的著作之時，卻又不知該從何看起。

　　在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來讀，竟被書中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。偶爾看到梁慧星教授寫到關(guān)于讀書的建議，意思大概是說如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀，想想自己的讀書經(jīng)歷郁悶了很久。

　　讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會，慨嘆智者的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用。僅此而已。

　　后讀《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》，對博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學(xué)發(fā)展的歷史表示不解，書中總會引用一些原著的原話，有些語言晦澀難懂，我也總會再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或?qū)懮献约旱睦斫�。如，對詭辯派論者安堤弗認(rèn)為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。但是，如果一個人違反國家的法律而為未被發(fā)現(xiàn)，那么他就不會受到懲罰也不會喪失名譽(yù)�！彼晕覍︖@句話的評價是：“詭辯派的思想總是具有創(chuàng)新性，預(yù)見性，超前意識頗強(qiáng)，該句的價值在于放置在現(xiàn)今社會仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規(guī)律，符合發(fā)展觀；而后句看似與現(xiàn)實(shí)不符，卻是對法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然可以讓我對一些名家的觀點(diǎn)記憶深刻，閱讀速度自然也會受到一定影響。

　　偶遇幾位研習(xí)法理學(xué)的師兄，經(jīng)其指點(diǎn)頓悟不少。時至大三，總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣，這半年時間也是很有收獲，遂記下讀書筆記，以便學(xué)習(xí)交流。每個人都有自己的讀書方法，在數(shù)量與質(zhì)量之間找到一個平衡點(diǎn)是我一直所追求的。

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會4

　　轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)�？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。

　　學(xué)到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……

　　整個學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導(dǎo)，我對“法”有了一種全新的認(rèn)識，或許這種認(rèn)識是膚淺的。

　　總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說那是因為達(dá)芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。

　　法理，剛接觸的時候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。

　　法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢！不過有時候聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實(shí)的灰暗；是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會責(zé)任感？剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會！

　　通過這一學(xué)期對《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實(shí)現(xiàn)”；加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用，……�！�

　　對此，我首先從整體上有了一個宏觀的對法的認(rèn)知，進(jìn)而簡明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。

　　以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學(xué)們雅正！

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會5

　　《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個問題需要明確以下的認(rèn)識，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

　　第一，理論大多來自人們的實(shí)踐所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免！但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對法的認(rèn)識論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。

　　第二，學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對法律有個總體的認(rèn)識。其心情可以理解，但這個愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時候，也是極個別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因為他們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個知識理論再回爐的過程，是一個加深認(rèn)識的過程。

　　第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動力。法理學(xué)的知識是理論性很強(qiáng)的體系，對理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗證，得到驗證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別；看十七大報告，看到法治思想在其中的體現(xiàn)；等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時，一般都會舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應(yīng)用中，才會發(fā)揮其價值。價值的體現(xiàn)，才會促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、探索。

　　周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。