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學(xué)習(xí)京劇課程心得體會范文
篇一：京劇選修課心得體會
京劇，作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩詞歌賦等等精神財富正在被越來越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無疑是一種精神文化的斷層與流失。所以作為一個新時代的年輕人，作為一個大學(xué)生、一個中國人，我個人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國友人組團研究“生、旦、凈、丑”，而中國學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問題。 在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時老一輩人對京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對于我們這些孩子來說，京劇則猶如外星語言，艱澀難懂不說，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無味，無聊之極。
然而就如所有的學(xué)問一般，外行看熱鬧、內(nèi)行看門道，對于京劇，只有認(rèn)識它、了解它，才能意識到它的美。老師也說，京劇欣賞就在于研究它的“美”。 而這個“美”也體現(xiàn)在了諸多不同的方面。 京劇即為“劇”的一種，便賦予了它鮮明的故事性。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本，比如大家所熟知的“霸王別姬”“貴妃醉酒”“徐策跑城”“智取威虎山”等等，都是依據(jù)歷史事實改編而成。也正因為如此，所以每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫�性特點和身份都是相對明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。 獨角唱不出好戲，京劇的四個行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺效果。
說到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對是獨具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時便大氣，該寒酸時就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。
京劇的輝煌與每一個京劇人臺下的汗水和努力是分不開的。古話說的好，“臺上一分鐘臺下十年功”，京劇在以前是窮人沒有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺上那么一站，那就是有名家的范兒，觀眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。
說到名家名段，那就得說說京劇的流派了。若細(xì)分起來，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚光大，甚至走出國門，走向世界。
由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛京劇，共同把中國古老而絢麗的文化傳承下去。
篇二：關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想
關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想
京劇對于我，甚至大多數(shù)的人來說是一種熟悉又陌生的藝術(shù)。熟悉是因為京劇是眾所周知的國粹，那是BBC的紀(jì)錄片里都提到過的“Beijing Opera”；陌生是因為自己對它的了解少之又少，從未完整地曾聽過一曲，也從未在戲院里感受過一次戲曲的魅力。而如今自己身邊所接觸的一切事物，無不是現(xiàn)代的或者是趨近現(xiàn)代的，流行仿佛更符合這個快節(jié)奏的社會，傳統(tǒng)與經(jīng)典被人拋在了腦后，被人逐漸忘卻。
傳統(tǒng)是一個民族一個國家的根源與氣質(zhì)，是屬于我們獨一無二的標(biāo)志，不能丟失。書本里、影視作品中，只要有相關(guān)戲曲的場面，印象中總是熱鬧的場面。從字里行間，從流光四射的熒屏上，總能清晰地感受到無論是達官顯貴還是尋常百姓都對戲曲有著一份誠摯的熱愛。光束打亮的戲臺上是有著精美行頭的名角，優(yōu)美輕舞的身姿，顧盼生姿的雙眸，抑揚頓挫的唱腔和韻調(diào)，悅耳清揚的琴聲鼓聲連綿不斷，合著歌聲盤旋回蕩在整個戲院里，臺下看臺上的觀眾叫好聲此起彼伏�？墒沁@種情境卻不曾出現(xiàn)在我的生活中，也許我的情況也代表了很多人的情況，京劇被大眾追捧喜愛的時代仿佛過去了一般，越來越趨近小眾化、老齡化。
許是時下娛樂方式太多，全球化背景下又受到更多的西方文化的沖擊和引領(lǐng)，屬于東方特色的文化反而被束之高閣，年輕人不在似幾十年前喜愛戲曲，紛紛走進了電影院、KTV等新興娛樂場所。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)必然有其背后的原因，為什么國外的傳統(tǒng)節(jié)日與文化就能保存到今并且依然盛行，這是值得我們每一個人思考的。從小就對京劇藝術(shù)接觸得少之又少的我，是難對一樣陌生的事物產(chǎn)生興趣的，因為不了解，更何談興趣。同齡人間也很少有人了解京劇戲曲，像這樣的情況變成比較普遍的情況后，京劇就被排除出了興趣圈，被默認(rèn)為是過時枯燥的東西，自然也不會主動接觸了。
可是，短短幾周的時間里我對京劇，甚至所有戲曲都改觀了，發(fā)現(xiàn)戲曲中所包含的文化、藝術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。甚至老師也是讓我吃驚的，因為印象中戲曲界的名角都是年齡較大并且很嚴(yán)肅的人，沒想到第一天走進教室的老師卻是一身白衣，有著一頭時尚短發(fā)的女老師，原來老師很平易近人，原來老師很幽默，原來唱戲也需要碩士學(xué)位等等，一切都和原先的預(yù)想差很多，原來京劇和其他所有自己喜歡的東西一樣有趣。這之前，我從未完整地聽過一曲戲曲，戲劇相關(guān)的東西最能引起我注意的就是戲曲服飾，關(guān)注過最長關(guān)于京劇的事物就是電影《梅蘭芳》。而通過這短短的幾周，我看到了戲劇的另一面，有腔調(diào)有韻味有念白還有身姿，勉強能夠哼哼《蘇三起解》、《紅娘》、《貴妃醉酒》。映像最深刻的就是《貴妃醉酒》，從來沒有學(xué)過樂器的我，每次音符都要數(shù)手指，所以即便是簡譜對我來說作用并不大，而這曲每個唱詞之間都隔了好長，起初完全不知道怎么從一個字就到了下一個，但老師還是很耐心地一遍又一遍地教唱，知道上周聽了錄音，自己感覺到還是有很大的成就感。還有老師講解楊貴妃三次飲酒的區(qū)別以展現(xiàn)了人物三個時段不同的心理狀態(tài)，這以前是沒有聽說的，而老師的表演也將貴妃醉酒的姿態(tài)惟妙惟肖的展現(xiàn)了我們的面前。所以，京劇本身是一門博大精深的藝術(shù)，我了解的依舊太少。從前，是因為不了解所以對其有偏見而不感興趣，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這是一門值得青年人了解的藝術(shù)。
京劇應(yīng)該逐漸成為小眾化的藝術(shù)，這是從古流傳至今的藝術(shù)和文化，蘊含著東方文化氣質(zhì)與精神，我會繼續(xù)了解它，也希望通過自己感染身邊的人，也希望戲曲走進生活，讓更多人深入地了解戲曲。戲院里人聲鼎沸的場景不要只在古代民國時期的書里存在，京劇等戲曲在不斷創(chuàng)新，我們也應(yīng)該了解它喜歡它，把屬于東方傳統(tǒng)的藝術(shù)保存發(fā)展下去。
篇三：京劇心得體會
首先，我要感謝徐老師給了我這次難的學(xué)習(xí)機會。
我參加了選修課學(xué)唱京劇這門課，使我受益匪淺，尤其老師組織的各種比賽，讓我感受到了什么是舞臺，很感謝老師給予的展現(xiàn)自我的臺階。
一直都覺得京劇很美，甚至在完全沒有接觸京劇之時， 自從參加學(xué)唱京劇之后，練唱腔、，期間有許許多多的感悟，但自己卻明白這一段時間下來，京劇已成為我一生享用不盡的財富。因為這一輩子，都會因為有這么美的一門藝術(shù)相伴而感到幸福。京劇是集大成者。在京劇身上，我們可以看到美術(shù)、雕刻、舞蹈、音樂、文學(xué)等等藝術(shù)的身影。人物造型、場景設(shè)置體現(xiàn)的是雕塑的精巧、圖畫的意境。人物的造型美是不用說的了，服飾、頭飾、道具、臉譜，無一不是精心所為。光是用眼睛，就已能滿足。眼福二字，已是先能保證的了。而京劇背景設(shè)置，也和眾多別的劇種一般，用虛景描繪出一種意境，這正是中國人自己的山水畫。
通過老師的精心講解讓我知道了什么是生,旦，凈，丑四大行當(dāng)更加詳細(xì)比如生這個角色老師簡單的說可以分為武生，老生，小生，通過老師的講解讓我知道老生演唱時，是用的本嗓演唱的，而小生是用真假聲結(jié)合來演唱的，更重要的是老師教我們?nèi)绾纬?/p>
我從中學(xué)到 演唱中怎樣尋找所需要的共鳴。
�。ㄒ唬� 從氣息方面來講
找上面的往里收，找下面的沉氣保持，向外推比較合適。在此同時，找頭腔多練高音，找胸腔多練低音。
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找鼻腔多練“昂(ang)”，找頭腔多練“敖(ao)”或“哦(o)”，找胸腔多練“雍的韻母（ong）”，找口腔多練“啊(a)”。這里男女聲及行當(dāng)最好也要略加區(qū)別。例如：老生練蝶竇用“衣（i）”，而女聲要把（i）練好就得往額竇那兒去。又如花臉最好先把鼻腔練好，也可以先把“昂”練好。
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把嘴閉上鼻子里哼唱“嗯”字，如果感到聲音能從鼻骨上面近眉心的地方透出來，那就不錯了。因為把嘴閉上氣息就容易往上走，這樣比較容易找到鼻腔共鳴。用拖長音發(fā)聲。在發(fā)聲的時候，突然把腰一彎頭低下去，你就會發(fā)覺你的聲音向腦袋里鉆上去，這可能有助你找到頭聲。如果你實在找不到胸聲，你就象哄小孩那樣哼哼，然后用手拍著自己的胸脯使之發(fā)出斷續(xù)的聲音。萬一手拍上去并不感到聲音受到影響而發(fā)生斷續(xù)，那就說明還沒有用上胸腔，就必須繼續(xù)放松沉氣找一種哼哼的感覺�？谇还缠Q一般比較好找。如果用自然的聲音，基本上就是
口腔。當(dāng)然有些人在未學(xué)戲前，可能說話就已經(jīng)有了各種不同的共鳴習(xí)慣。有的頭聲多，有的胸聲多，有的鼻音重，這就是平時聽人家講話就能聽得出這是個男中音、女高音的道理。但也可以說口腔共鳴最難掌握好，它的位置靠近聲帶，是危險區(qū)域，而它比胸聲更加不容易區(qū)別出是用上了共鳴還是壓扯著嗓子在唱。同時它還必須帶上其它共鳴，才能使之比較好聽。如果要同時使用別的共鳴，對京劇來說最好還是先聯(lián)合上面為妥。或者在練好上面共鳴的基礎(chǔ)上，有意識地把聲音逐漸往口腔里送，可能就會得到較純的口腔共鳴聲音。為什么說要從上面往口腔里聯(lián)合呢，因為如果使用口腔共鳴時單單聯(lián)合下面胸腔，調(diào)門就太低了，也許就會不太適合于京劇。總之，我們在找各種不同的共鳴時，都必須遵循一個原則，一定要放松著唱。這是指導(dǎo)喉部肌肉而不是說所有的肌肉都放松。不將喉部放松不但找不到需要的共鳴，并且聲音也會由于失卻彈性而使人聽來沒有任何共鳴的感覺，這是值得在尋找共鳴時引起注意的。
學(xué)京劇的好處：
咱先不說“弘揚民族文化”，最實在的，唱京劇需要用氣息來控制音量吧？這種用丹田運氣的呼吸法是對人體最有利的養(yǎng)身方法，也就是說學(xué)京劇能在愉悅身心大家都追求健康的生活，有氧運動、游泳、健身， 學(xué)京劇既健康了又藝術(shù)了，何樂而不為。
當(dāng)然我不是說唯有京劇才是用丹田之氣來呼吸的運動，歌唱、朗誦、太極、武術(shù)??都如此， 學(xué)京劇只是供你選擇的一種藝術(shù)形式。
京劇不僅是美的享受，其實還可以學(xué)習(xí)到許多的傳統(tǒng)文化知識，甚至是傳統(tǒng)倫理道德。光從京劇臉譜上來看，黑代表剛直，不正是包拯的典故嗎？而白臉代表奸諂，藍(lán)臉代表貧賤，都各有各的來歷。而服飾的類型、顏色等，也可從中體會封建時代的等級森嚴(yán)。道具等等也是有某種象征或是緣故的，這中間蘊藏的知識，真的值得我們好好去吸收。而劇情也可反映歷史，情節(jié)更能體現(xiàn)社會的倫理價值觀念，欣賞京劇，可不僅是歷史知識教育，其實也是一種道德教育。
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