2017幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
只有不斷的學(xué)習(xí)提升教學(xué)質(zhì)量，才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代教學(xué)發(fā)展的要求，下面由yjbys小編為大家整理的幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒!
【2017幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)一】
從事幼兒教育工作半年多，經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養(yǎng)自己成為細(xì)心，注重細(xì)節(jié)的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子，每一個(gè)瑣碎可以說(shuō)聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(zhǎng)和快樂(lè)!這半年多來(lái)，我面對(duì)著孩子，懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛(ài)和成就感帶來(lái)的快樂(lè)。總的來(lái)說(shuō)，自己是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，但是沒(méi)有更好的方法和專(zhuān)業(yè)理論來(lái)指導(dǎo)自己工作。愛(ài)孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛(ài)孩子，要不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，才能真正使孩子一生受益。
告別人生中第一個(gè)幼兒園半年工作的經(jīng)歷，來(lái)到了萬(wàn)豐幼兒園已有一個(gè)多月，在這里面對(duì)新的挑戰(zhàn)，一切從零開(kāi)始，難免感到吃力。但是幼兒園的文化豐富多彩，這不，我們幼兒園近期開(kāi)展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不但更愛(ài)孩子，而且更懂得如何去愛(ài)。原來(lái)，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、態(tài)度和科學(xué)的教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。
教師的語(yǔ)言對(duì)孩子的影響非常大，很多孩子在幼兒期非常喜歡模仿，如果老師的語(yǔ)言不文明，孩子也會(huì)跟風(fēng)，有些孩子也會(huì)把不文明的語(yǔ)言帶回家，勢(shì)必讓家長(zhǎng)覺(jué)得我們老師沒(méi)修養(yǎng)，從而對(duì)我們教師的印象大打折扣;教師批評(píng)孩子的語(yǔ)氣和方式也很重要，如果過(guò)重，可能會(huì)決定孩子一生的命運(yùn)和快樂(lè)，因?yàn)楹⒆尤绻邮懿划?dāng)?shù)呐u(píng)，會(huì)形成自卑感，沒(méi)有自信心，想想后果多么嚴(yán)重。
教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養(yǎng)成是環(huán)境決定的。教師應(yīng)當(dāng)以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導(dǎo)幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周?chē)说淖鹬睾拖矏?ài)，從而增強(qiáng)孩子的自信心。如果每個(gè)孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那么教師的這一舉動(dòng)可以說(shuō)為社會(huì)創(chuàng)造了和諧。
態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到細(xì)心、耐心、用心愛(ài)孩子，要有極強(qiáng)的責(zé)任心，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。
當(dāng)然盲目地愛(ài)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能讓孩子科學(xué)健康地成長(zhǎng)，我們教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)教育理論，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，掌握科學(xué)的教育方法，才能做到有的放矢。
【2017幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)二】
作為一名幼兒教師，教師是否具有對(duì)話意識(shí)和對(duì)話精神，是否與兒童保持一種對(duì)話的關(guān)系狀態(tài)，都可以在教師與兒童的共同活動(dòng)中，在教師對(duì)兒童的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái)，在教師對(duì)兒童的有意和無(wú)意的行為中表現(xiàn)出來(lái)。我們不得不承認(rèn)，在兒童面前，教師是會(huì)處于一種優(yōu)勢(shì)地位，兒童處于弱勢(shì)地位。從對(duì)話的角度看，我往往會(huì)形成不利于對(duì)話的局面，為什么會(huì)這樣呢?
一、“穿新鞋走老路”
在新《綱要》頒布以來(lái)，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“蹲下來(lái)”看幼兒，實(shí)際上就是指尊重幼兒，真誠(chéng)的對(duì)待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是：從動(dòng)作上真的蹲下來(lái)了，但卻做著訓(xùn)斥孩子的事，類(lèi)似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會(huì)感到絲毫的平等，從而影響到教育的實(shí)施。
二、家長(zhǎng)的言行，對(duì)幼兒是暗示
如今社會(huì)，獨(dú)生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請(qǐng)保姆帶，這對(duì)幼兒的教育也有一定影響，如我們經(jīng)常聽(tīng)到爺爺奶奶這樣說(shuō)：“你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師好好管管你”。有的會(huì)當(dāng)著孩子的面說(shuō)：“老師，您的話就是圣旨，您好好說(shuō)說(shuō)他，他就聽(tīng)您的”等等。孩子在這種語(yǔ)言的暗示作用下，在心理上會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)老師的恐懼心理，這也是不利于建立良好師生關(guān)系的，從而影響到教育。
三、教師缺乏對(duì)話意識(shí)
過(guò)去，在教育活動(dòng)中，教師把幼兒看作是知識(shí)的接受者，而幼兒把教師看作是知識(shí)的傳授者，雖然其中存在著一定的人際交往，但作為精神整體的人的自覺(jué)的理解和溝通不存在，師生關(guān)系因而失去了“教育意義”。例如：在教育活動(dòng)中，經(jīng)常出現(xiàn)兒童“跟隨”教師提出的“……是不是?”;“……對(duì)不對(duì)?;” ……好不好?等問(wèn)題隨聲附和――“是!”、“對(duì)!”、“好”這樣一來(lái)，兒童的回答成了他們不假思索的“齊聲合唱”兒童成了教師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，這說(shuō)明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自已的思路;并通過(guò)回答問(wèn)題“是”、“好”、“對(duì)”來(lái)判斷他們是不在跟隨自已的思路，教育活動(dòng)成了“告知性”的活動(dòng)，長(zhǎng)此下去，兒童很可能形成一種惰性或?qū)處煹囊蕾?lài)性，這種損害是任何現(xiàn)在知識(shí)都無(wú)法彌補(bǔ)的。
現(xiàn)在，多種形式、自由式的教育觀盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動(dòng)是一種對(duì)話過(guò)程，它表現(xiàn)于教師與兒童在活動(dòng)中的對(duì)話關(guān)系，而師幼間的對(duì)話關(guān)系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說(shuō)接觸的每一句話入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。
那么，作為一名幼兒教師，如何在實(shí)際的工作中與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系呢?我在實(shí)際工作中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、師與兒童的對(duì)話關(guān)系，是對(duì)“以教師為中心”“以?xún)和癁橹行?rdquo;的一種批判
教師與幼兒在活動(dòng)中應(yīng)是共同參與、相互合作、彼此投入，就像一家人平平常常的過(guò)日子一樣，從而把所有的教育融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，師幼間的對(duì)話不僅僅是指二者之間的狹隘的`語(yǔ)言的談話，而是指雙方的“敞開(kāi)”和“接納”是對(duì)“對(duì)方”的傾聽(tīng)，是指雙方共同在場(chǎng)，互相吸引互相包容，共同參與的關(guān)系，這種對(duì)話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。
二、真誠(chéng)的面對(duì)幼兒，是師幼實(shí)現(xiàn)對(duì)話的基礎(chǔ)
真誠(chéng)就是認(rèn)真、誠(chéng)懇、關(guān)切、不欺騙、不虛假――真誠(chéng)地對(duì)待孩子的提問(wèn)，真誠(chéng)地對(duì)待孩子的“告狀”，真誠(chéng)的對(duì)待孩子的表達(dá)，甚至是孩子的每一個(gè)眼神;每一個(gè)表情;每一點(diǎn)變化，作為一名幼兒教師應(yīng)毫不吝嗇的給予每個(gè)幼兒肯定的態(tài)度，關(guān)注的目光，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，盧梭認(rèn)為兒童具有不同于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法，想法和感情的;如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情……
三、 重視一日生活中每一次與幼兒對(duì)話的機(jī)會(huì)
從早上的第一縷曙光到晚上的最后一抹夕陽(yáng)，這之間的每一分每一秒都為師幼提供了對(duì)話的平臺(tái)，這就要求教師有敏銳的目光，有對(duì)話的意識(shí)。
(一) 日常生活中的對(duì)話
幼兒園的教育是“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”，教育，尤其是在幼兒園這個(gè)特殊階段，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣就顯得更為重要。例如在培養(yǎng)小班幼兒洗手常規(guī)時(shí)，我并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的去說(shuō)教洗手的好處，應(yīng)怎樣洗手等。而是該洗手時(shí)候我和孩子們一起洗，開(kāi)始孩子們會(huì)看著老師洗，后來(lái)我們會(huì)像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天，小杜說(shuō)：“徐老師，你一會(huì)又不吃飯，為什么也洗手呀?”我說(shuō)：“因?yàn)槲乙獛湍銈兪�，如果小手臟了碰到你們的碗你們會(huì)生病的。”“噢!”他的樣子似乎明白了什么，一會(huì)兒站在旁邊的朵兒說(shuō)：“老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀?我媽媽就不像你這么洗?”“那一會(huì)兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎?”“好”。“徐老師，我們倆比賽吧，看誰(shuí)洗的又干凈又快!”“好!……”如此生活式的“聊天對(duì)話”形式使幼兒更易于接受，也能夠引導(dǎo)幼兒思考與嘗試 ，更能引發(fā)出許多新的問(wèn)題。
(二)教育活動(dòng)中的對(duì)話
在教育活動(dòng)中，如果師幼之間的“對(duì)話”激發(fā)出新的矛盾，產(chǎn)生出新的問(wèn)題，則更加體現(xiàn)了“對(duì)話”的重要意義，這些新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題為進(jìn)一步“對(duì)話”留下了空間和余地。我們應(yīng)盡量避免一般性的心不在焉的指導(dǎo)方式和話語(yǔ)，使教師對(duì)孩子的指導(dǎo)能夠切實(shí)引起孩子產(chǎn)生一定的感受。例如在主題活動(dòng)《小手真能干》中，請(qǐng)幼兒用小手蘸上顏料，印手印，班上的幼兒感到即新奇，又高興都大膽的印著。這時(shí)張雨恬“哇”的一聲哭了起來(lái)，說(shuō)：“老師，我不敢”，這時(shí)坐在她旁邊的陳澳說(shuō)：“別怕，我來(lái)教你，印手印可好玩啦!”我一邊向張雨恬投向鼓勵(lì)的目光，一邊說(shuō)：“好啊，陳澳哥哥可勇敢了，你來(lái)當(dāng)小老師吧!”過(guò)了一會(huì)當(dāng)他們的作品完成的時(shí)候，我又用鼓勵(lì)的話說(shuō)：“恬恬的小手印真漂亮，象一片片小落葉”。陳澳的小手印還穿上了漂亮的衣服。我的話剛說(shuō)完，他們倆抬頭看著我笑了。我的話讓孩子們感受到了我對(duì)他們的尊重和重視，我們的關(guān)系更近了。
師幼對(duì)話的形式是多種多樣的，關(guān)鍵是教師首先要樹(shù)立師幼對(duì)話的觀念。就像瑞吉?dú)W幼兒教師們說(shuō)的那樣“接住孩子拋過(guò)來(lái)的球”，使每個(gè)幼兒在活動(dòng)中都能夠獲得體驗(yàn)和切身感受。
【2017幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)三】
第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過(guò)一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個(gè)孩子的潛能得到充分的展示。
有人說(shuō)：一個(gè)人經(jīng)常有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。從這個(gè)意義上說(shuō)，老師對(duì)孩子的作用就象國(guó)王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時(shí)期.無(wú)論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。父母的素養(yǎng)、價(jià)值觀都會(huì)影響到幼兒。教師作為專(zhuān)職工作者，對(duì)幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。但在平時(shí)父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。認(rèn)知與行為就如理論與實(shí)踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說(shuō)服、榜樣、將故事和獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識(shí)或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實(shí)踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，用意動(dòng)搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識(shí)了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個(gè)接納知識(shí)的“容器”，一個(gè)被動(dòng)的接受者。隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個(gè)自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個(gè)學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)有能力的思考者、思想者。他們有自己分析事物的邏輯，有獨(dú)特的解決問(wèn)題的能力，更有我們無(wú)可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力!從新認(rèn)識(shí)幼兒：從一個(gè)“容器”到有能力的學(xué)習(xí)者，到有能力的思考者，在這一過(guò)程中我獲得了更多更好的教育靈感和教育智慧。
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