《河中石獸》教學方案
《河中石獸》文章意思就是考慮問題時,要從表到里分析原因,得出正確的解決根本方案。本內容由yjbys小編為大家?guī)淼摹逗又惺F》教學方案,歡迎大家借鑒!
《河中石獸》教學方案【一】
教案分析:
本文節(jié)選自紀昀的《閱微草堂筆記》,故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進河中的石獸”展開,僧、講學家、老河兵分別給出了不同的意見。故事的結局證明了“實踐出真知”的道理。
教學目標:
1、 落實文言重要實詞,反復朗讀,知曉文章大意。
2、 了解“敘述”和“議論”的表達方式,理解“借事說理”的方法。
3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法,體會“實踐出真知”的道理。
4、 培養(yǎng)學生客觀對待分析事情的態(tài)度。
教學重點:落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。
教學難點:深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法,體會“實踐出真知”的道理。
教學過程:
一、導入(檢測字詞落實情況)
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河中石獸
清.紀(ji)昀
—— 選自《閱微草堂筆記》
師:朗讀推開記憶的門,在朗讀中回憶重要字詞。
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圮 并 閱 棹 設帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實
1、落實第三段重要字詞
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解釋下列劃線的字詞
如是再嚙:像;沖刷,侵蝕。
遂反溯流逆上矣:逆流。
固顛:本來。
如其言:依照。
然則天下之事:既然這樣,那么。
但知其一:只。
可據(jù)理臆斷歟:主觀地判斷。
2、結合字詞挑戰(zhàn)自己
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(1)爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之,不亦顛乎?
(3)石性堅重,沙性松浮。
(4)其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,
漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀,整理內容(了解故事大意)
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文章記敘了 (概括),得出了 的道理(原文)。
提示:
時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果
明確:短文前面記敘,后面議論,敘議結合,借事說理。
三、研讀賞析,討論人物
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三類人:
僧——出家人,居于寺廟,四大皆空;
講學家——居于書塾,研究經(jīng)史,講學教書;
老河兵——長年駐扎河邊,巡河,鎮(zhèn)守河防。
思考:
1、講學家和老河兵分別為了什么而“笑”?
2、在尋找石獸的問題上,寺僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?
明確:(1)講學家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法,以及對眾人的盲目追尋的世風而無奈。
(2)僧只考慮水流性質,考慮問題不全面;講學家只根據(jù)書本知識,考慮石頭和沙子的性質,空談事理,不切合實際;老河兵結合自身的工作經(jīng)驗,從水流性質、石性和沙性出發(fā),全面考慮。
3、紀昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事,把僧、講學人和老河兵進行對比,告訴我們“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?
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然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事,但知其一,不知其二者有矣,不可據(jù)理臆斷。
明確:多指空談多,實踐少。反問句,加強作者情感。
四、走向生活
學了《河中石獸》,回望自己的學習、生活,我收獲(懂得)了 。
板書:
借事說理
僧:考慮問題不全面
講學人:空談理論
老河兵:閱歷深廣,實踐經(jīng)驗
批判“空談理論,盲目追從”的世風(遺憾)
強調“實踐出真知”。
《河中石獸》教學反思
《河中石獸》設計的特點是,在朗讀的基礎上,圍繞“譯——議——悟”的結構模式,
從知識能力到情感體驗,從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點:在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點:巧用“換字法”,體會“多”和反問句的情感,既避免了空洞的分析,又體現(xiàn)了“過程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點:抓住了學科與文體的特點,上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時,所以文言字詞的重點稍有偏頗,但課后有學生問我:老河兵的方法是不對的?突然意識到,我犯了文言文的忌諱,本末倒置,沒有扎實“言”,而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我?guī)c不足。
1、過度預設:第一板塊“點譯、句譯、全文理解”,隨著PPT的呈現(xiàn),看似學生回答得流暢,但是流暢的背后是教師過度預設,這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生借助注釋口頭翻譯,把盲點疑問等標注出來,也許課堂生成地更有效果!叭睦斫狻,由于時間關系,我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實,其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對于文言文,我們該落實到字詞,還是粗略地了解大意?這也是個疑問,也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足:“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼,一個“多”,一個反問句,包含了作者紀昀的情感,對當時社會的想法,然而由于我淺薄的知識,無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事,這些都是作者的生活環(huán)境,適當?shù)馁Y料更近,有利于學生了解紀昀的情感,“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接:初一學生對于文言文學習仍處于低層狀態(tài),接受識記文言字詞也許比較合理,“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等,這些也許是他們知識大門敞開所需要的,當然也需注意隨文而教的問題;然而,這篇文章,我把后半部分的設計重點放在了體悟上,兩次“笑”的不同,論“三類人”的做法,還強行灌輸了“表達方式”的內容,初一學生的知識需要和我所教的知識,有一定的落差。
《河中石獸》教學方案【二】
一、字音及詞義:
河干:河指運河。干,水邊。
募mù:廣泛征求。
竟:居然,竟然出乎意外。
物理:事物的道理。
確論:確實的言論。
曳yè:拖著。
爾輩:你們。
凡:文中義是凡是,所有的。
嚙niè:本義是“咬”,文中義是“沖擊”。
臆yì斷:憑主觀的推測來斷定。
如是:像這樣。
溯sù:逆著水流的方向走。
然則:既然(如此),那么……
但知其一,不知其二:只知其中一點,不知其他方面。
二、相關背景:
1、關于作者:
紀昀(1724~1805)清代學者、文學家。字曉嵐,一字春帆。直隸獻縣(今屬河北)人。乾隆進士,官至禮部尚書、協(xié)辦大學士。死后謚文達。
紀昀學問淵博,長于考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書》,他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷,論述各書大旨及著作源流,考得失,辨文字,為代表清代目錄學成就的巨著。
紀昀的詩文中,多應制奉和、歌功頌德之作,屬于典型的“廊廟文學”。少數(shù)述懷、紀行詩歌尚清新可誦!稙豸斈君R雜詩》160首,是紀昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時于歸途所作,記述當?shù)仫L土人物,比較廣泛地反映了新疆的社會情況,聲調流美,富歌謠風味,在內容和藝術上都有一些特色。
紀昀對于文學的批評,主要見于《四庫全書總目》與若干書序(如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等),另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標準,雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見解,但不甚拘泥,較為通達。承認“文章格律與世俱變”,“詩日變而日新”,認為文學的演變取決于“氣運”和“風尚”,強調后代文學對于前代文學既應有“擬議”又要有“變化”。在藝術風格上,肯定“流派”,而反對“門戶”,反對“舍是非而爭勝負”的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會試時,曾以文學史與文學批評內容出題策士,實為創(chuàng)格。
紀昀在創(chuàng)作上的主要成就,表現(xiàn)于筆記小說集《閱微草堂筆記》。這部書包括《灤陽消夏錄》6卷,《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷,《灤陽續(xù)錄》6卷,共24卷(筆記1000余則),是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續(xù)寫成,嘉慶五年他的門人盛時彥合刊印行,總名《閱微草堂筆記五種》,后通稱《閱微草堂筆記》。
2、相關知識:
關于《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說而有所發(fā)展變化:內容雜博,較多涉及世態(tài),而不局限于志怪,敘述故事簡明質樸而又富于理趣。就思想內容看,雖從“有益于勸懲”出發(fā),盛談因果報應,宣揚封建倫理道德,有大量糟粕,但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情,對道學家的泥古不化、偽言卑行,多所諷刺揶揄,如卷二記游僧戲塾師,卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事,卷四記武邑某公事,卷二十一記兩曾伯祖事。對世態(tài)人情的澆薄詐偽也時有揭露。寫鬼狐情事多具寓言意味,幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農竹虛言”,卷六記許南金事,卷二十三“戴東原言”,頗堪稱道。作者反對為富不仁,反對凌虐奴仆,對下層人民的反抗、復仇行動表現(xiàn)出一定的容忍和同情,如卷十六記童養(yǎng)媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記風塵女子戲富室糶谷。滄州“老河兵”(卷十六),徽州“唐打獵”(卷十一)等故事,反映了勞動人民的正直、純樸和智慧,尤屬佳品。
在藝術上,文筆簡約精粹,不冗不滯,敘事委曲周至,說理明暢透辟,有些故事稱得上是意味雋永的小品;缺點是議論較多,有時也不盡恰當。此外,評詩文,談考證,記掌故,敘風習,也有不少較為通達的見解和可供參考的材料。
《閱微草堂筆記》,在中國古代筆記小說中,不失為具有特色的作品。魯迅評論說:“紀昀本長文筆,多見秘書,又襟懷夷曠,故凡測鬼神之情狀,發(fā)人間之幽微,托狐鬼以抒己見者,雋思妙語,時足解頤;間雜考辨,亦有灼見。敘述復雍容淡雅,天趣盎然,故后來無人能奪其席,固非僅借位高望重以傳者矣!(《中國小說史略》)評價是切要的。
【整體感悟】
一、謀篇立意
這則故事用和尚、道學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論,來說明天下事物雖有共同的規(guī)律,但又有各自特殊的性質原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去了。道學家認為石性重而沙性松,石獅深陷進河里,和尚們以為水能飄物,石獅一定被沖到下游去子。道學家認為石性重而沙性松,石獅深陷進河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經(jīng)驗,具體分析了石、沙、水三者的關系,得出石獅逆流而上的結論。事實證明,老河兵的判斷是正確的。
這個故事啟發(fā)我們:遇事要動腦筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個只知其一,不知其二的道學家一樣的笑話。
二、文章脈絡
在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后,作者畫龍點睛,以簡短的議論作結。全文共4節(jié),可分四部分。
第一部分(第1節(jié))交代找二石獸的事由,寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。
第二部分(第2節(jié))寫“講學家”嘲笑和尚,不懂物理。他在分析石性與沙性之后,認為石獸沉在河底深沙之中。
第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗,認為是由于水沖石的`反作用力,沖倒石獸;石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉動,因而應向上游找:事實證明這是正確的,
第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者:對于“天下之事”,不能“只知其—。不知其二”,即不能只根據(jù)某一理由就主觀判斷。
三、寫作方法
脈絡分明,逐層深入。本文分四段,正好是四個層次。第一個層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律,判斷石獅已被沖走,搖船往下流尋覓,結果終無所獲。緊接著展開第二個層次,設帳講學的道學家以博學自夸,嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后,得出石獸深陷在原處的結論。言之鑿鑿,使聽的人“服為確論”。這時,作者筆鋒一轉,從一旁殺出個“程咬金”——老河兵來,使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐,分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關系,得出了應向上游尋找石獸的結論。這結論一般人想不到,它是合乎科學論證的。作者在以上三個層次的基礎上,水到渠成,畫龍點睛般地議論一句,立刻收尾,戛然而止,揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字,脈絡分明且層層深入、結構嚴密,余味無窮。
四、參考譯文
河北滄州以南,有一廟宇靠近運河堤岸,(一次發(fā)水),廟門被運河沖塌,門前兩只石獸(如石獅之類)一起沉入水中。經(jīng)過十多年,(有個)和尚募集銀錢重修廟門。他到河水中找尋那兩只石獸,竟然沒有找到。和尚認為(石獸)被河水順流沖下,(安排人)搖著幾只小船,在水中拖著鐵鈀,(順河而下)找了十多里,也沒發(fā)現(xiàn)(石獸的)痕跡。
有個道學家在廟中辦私塾教書,聽說這件事,嘲笑(和尚們)說:“你們都不能推求事物的性理。這石獸并不是木片做的,而是石頭做的,難道能被突然漲起的河水帶走?乃是石頭堅實沉重;泥沙松軟,(石獸)埋沒到沙土中去了,而且漸漸愈陷愈深了、(你們)順著河找它,這不是荒唐嗎?”眾人聽了信服(這一說),認為是正確的,
(這時),一個老河兵聽到以上的事,不禁笑著說:“凡是丟失到河中的石頭,應當?shù)缴嫌稳フ宜。這大概因為石頭物性堅硬沉重,沙性松軟水不能沖走石頭,(但)它的反作用力,必能在石頭底下沖擊泥沙成為坑洞。石頭被水沖(陷得)越深,等沖到石頭陷進一半之時,石頭必定倒陷在坑洞中。像這樣第二次再沖刷,石頭又再轉動,轉動個不停,于是逆水而上了。到下游去找(石獸),本來是荒唐的;向沉石原地去找,不更荒唐嗎?”照他說的(到上游)去找,果然在幾里外的河中找到了。
既然如此,那么應知天下的事情,像這樣只知其一方面,不知其另一方面的情況不是很多吧,(我們)能僅僅根據(jù)某一理由就憑主觀猜測去判斷嗎?
【練習解答】
一、這則短文說明做任何事情不可主觀臆斷,要注意理論聯(lián)系實際,更不可做空頭的理論家。揭示這個道理的句子是:“然則天下之事,但知其一,不知其二多矣,可據(jù)理臆斷歟?”
翻譯:既然這樣,那么天下的事情,只知其然不知其所以然的很多啊,豈能根據(jù)某種看法就憑主觀推斷呢?
二、寺僧按一般思維模式和慣例,認為水的流動會把石獸帶往下游;講學家以“石性堅重,沙性松浮”,所以認為石獸應在原地,只是“漸沉漸深”罷了。老河兵根據(jù)多年的經(jīng)驗,認為水流沖擊石獸,然后水流就會沖走石獸上游方的泥沙,使其出現(xiàn)空穴,石獸就會在空穴傾倒,長期這樣“再轉不已”,石獸就會往上移動。
三、1、為:介詞,讀作陽平,被。
2.為:動詞,讀作陽平,認為。
3.為:動詞,讀作陽平,成為。
四、略
五、略
【類文品讀】
孔子過泰山側.有婦人哭于墓者而哀。夫子①式②而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,一③似重有憂者!倍茉唬骸叭,昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫于曰:“何為不去⑤也?”曰:“無苛政!狈蜃釉唬骸靶∮谧R⑥之,苛政猛于虎也!”
[注]①夫子:即孔子。②式:通“軾”,車前橫木。③一:或。④而:乃,即指你。⑤去:離開。⑥識:記住。
1.下面解釋有誤的一項是( )
A.而曰:“然,昔者……”(然:是這樣)
B.吾舅死于虎(于:被)
C、何為不去也(去:離開)
D.小子識之(小子:小人)
2.翻譯下列句子。
(1)有婦人哭于墓者而哀。
(2)小子識之,苛政猛于虎也!
3.用原文回答問題。
(1)婦人在墓前哭的原因是什么?
(2)婦人一家有三人被老虎吃掉卻為什么不搬家?
(參考答案:1、D 2、⑴有一個婦人在墓前哭泣,而且哭得很悲傷。⑵小子們記住,苛刻的政治比老虎還厲害啊! 3、⑴昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。⑵無苛政。)
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