鄭義門動(dòng)畫片觀后感5篇
鄭義門動(dòng)畫片一共有12集，是一部廉政動(dòng)漫片，具有很大的學(xué)習(xí)意義，所以不管是學(xué)生、教師、還是基層的或機(jī)關(guān)的黨員干部都被要求進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)，下面是yjbys整理的關(guān)于鄭義門觀后感5篇，希望你可以從中找到一點(diǎn)寫作的靈感，歡迎閱讀參考!
鄭義門動(dòng)畫片觀后感最新范文
中華民族自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文：
一個(gè)健康發(fā)展的有機(jī)體，一定有和諧的內(nèi)在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱的鄭氏家族歷經(jīng)宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900余年，其家族精神蘊(yùn)含著怎樣的傳世秉性?倡導(dǎo)“廉儉孝義”的鄭氏家風(fēng)與當(dāng)下社會(huì)文化存在怎樣的銜接和關(guān)聯(lián)?
浙江廣電集團(tuán)通過縱覽一個(gè)家族的發(fā)展史，打撈鄭氏家風(fēng)的精華部分，以動(dòng)畫片《鄭義門》的形式，解構(gòu)鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價(jià)值。
家族和民族，不變的精神沿襲
歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續(xù)了十五世之久，在中國歷史上實(shí)屬罕見。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员Ｗ咴诠派畔愕泥嵳?zhèn)小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活細(xì)節(jié)，小鎮(zhèn)上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個(gè)大字，經(jīng)過儒家的“孝義”理念長期浸潤，逐漸演化為長達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)游刃有余。
因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個(gè)民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪墨而罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，具有重要的思想引領(lǐng)意義。
2015年5月，根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下藍(lán)巨星國際傳媒有限公司承擔(dān)了廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》的統(tǒng)籌任務(wù)。
尊重歷史，還原歷史，立足于當(dāng)下解讀歷史，實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障。在浙江廣電集團(tuán)主導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)有力的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)迅速形成：曾承擔(dān)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長)被選定為編劇;擅長三維動(dòng)畫制作的上海河馬動(dòng)畫設(shè)計(jì)股份有限公司從5家競標(biāo)單位中脫穎而出，承擔(dān)主要的制作工作……項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)到鄭宅鎮(zhèn)走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風(fēng)物志、浦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料，深入鄭義門的風(fēng)物深處，開啟了艱巨的創(chuàng)作之路。
更多熱門文章推薦：
敢于創(chuàng)新，傳頌時(shí)代主旋律
創(chuàng)作過程并不輕松。用靈活、時(shí)尚的動(dòng)畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風(fēng)文化，在國內(nèi)并無先例可循，這就要求項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上做到大膽嘗試，以創(chuàng)新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規(guī)龐雜、冗繁，其內(nèi)容并不完全適合現(xiàn)代需要。如何使優(yōu)秀文化和現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創(chuàng)作內(nèi)容?這考驗(yàn)著制作團(tuán)隊(duì)“取舍”的智慧�！耙�?yàn)槭窍盗袆�，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨(dú)立性，我們最終決定，以治家為基礎(chǔ)，以家風(fēng)為脈絡(luò)，以廉潔自律為重點(diǎn)，鋪陳一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的系列故事。”《鄭義門》編劇南柯說。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)采用三維動(dòng)畫代替了二維方式，賦予動(dòng)畫片更多的時(shí)代感、立體感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動(dòng)畫片形式與廉政文化內(nèi)容結(jié)合得更為自然，既不失動(dòng)畫片的靈動(dòng)特性，又能體現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時(shí)出現(xiàn)，將古今觀點(diǎn)自然交匯，使動(dòng)畫作品做到了思想性和靈動(dòng)性的和諧統(tǒng)一。
168條家規(guī)精華最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事里，形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前：《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇，講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不貪腐賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)……
事實(shí)上，對于主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、追求“人文美臺”的浙江衛(wèi)視來說，《鄭義門》并不是浙江衛(wèi)視制作的唯一主旋律動(dòng)畫作品，以動(dòng)畫片形式傳頌社會(huì)主義核心價(jià)值觀，浙江衛(wèi)視早已開展了一系列的實(shí)踐和探索。
2015年，浙江衛(wèi)視制作并播出了動(dòng)畫片《地道戰(zhàn)之英雄出少年》，獻(xiàn)禮中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法戰(zhàn)爭勝利70周年�！拔覀冋诨I拍26集動(dòng)畫片《人工巧匠》(暫定名)，以機(jī)器人為題材，宣傳科技創(chuàng)新精神，準(zhǔn)備申報(bào)‘百部中國夢動(dòng)畫片扶持計(jì)劃’�！闭憬瓘V電集團(tuán)總編室藝術(shù)生產(chǎn)部主任江山紅透露。
“浙江衛(wèi)視制作推出《鄭義門》，是對現(xiàn)有人文節(jié)目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術(shù)：北緯30度》等節(jié)目一脈相承，共同詮釋著浙江衛(wèi)視‘人文美臺’的理念�！闭憬l(wèi)視黨委委員、副總編輯顧順坤說。
日前，《鄭義門》正在央視多個(gè)頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
【鄭義門動(dòng)畫片觀后感】
央視多頻道熱播 媒體稱罕見 以我市浦江鄭義門(又稱“江南第一家”)為原型的廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》，3月7日起正式登陸央視。
根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》由浙江省廣電集團(tuán)、浙江藍(lán)巨星國際傳媒有限公司承制。該片共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以國家主席提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營造良好氛圍。
從3月7日～18日，《鄭義門》在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集;軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日～12日20：35檔播出，每天兩集;少兒頻道(14套)于3月7日～12日20：00檔播出，每天兩集。新華日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的《江南時(shí)報(bào)》稱：“這些天，中央電視臺用多個(gè)重要頻道在黃金時(shí)段一起播出動(dòng)漫片《鄭義門》，這樣的模式非常少見�！�
興旺900年 江南第一家 浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。
這一家族15代同居生活，300年不分家，鼎盛時(shí)期鄭家3000余人同吃一鍋飯;鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。
鄭氏先人已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。
《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓(xùn)，延續(xù)的是鄭家的家風(fēng)，但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學(xué)識涵養(yǎng)，仍然適用于現(xiàn)代家庭，乃至整個(gè)社會(huì)。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇，講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情，不貪腐賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)……
《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔，就是針對出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪腐貪腐�！白訉O出仕，有以贓墨聞?wù)�，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂，更是最嚴(yán)苛的條款。
更多熱門文章推薦：
正因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”�！班嵙x門”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識，更具有振聾發(fā)聵的教育意義。
中紀(jì)委推薦鄭義門 倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣去年5月，中紀(jì)委主頁頭條推出“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，首期推薦“鄭義門：孝義傳家900年”。
“‘國’和‘家’緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始�！乙�(guī)’是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容”�！爸袊鴤鹘y(tǒng)中的家規(guī)”首期推薦鄭義門，是因?yàn)猷嵙x門“173人出仕無人貪墨”，主頁還列出了《鄭氏規(guī)范》中數(shù)條警示子孫“莫伸手”的家規(guī)，如“家業(yè)之成，難如升天，當(dāng)以儉素是繩是準(zhǔn)。唯酒器用銀外，子孫不得別造，以敗我家”。
“反腐、‘糾風(fēng)’與社會(huì)風(fēng)氣緊密相關(guān)，相互影響”，中紀(jì)委特約監(jiān)察員、中國人民大學(xué)政治學(xué)教授周淑真接受采訪時(shí)表示，中紀(jì)委屢倡家風(fēng)、家規(guī)，主要目的都是“正風(fēng)”，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。
“十八大以來，中紀(jì)委反腐一直是多管齊下：打虎拍蠅、營造不敢腐的氛圍;加強(qiáng)制度建設(shè)，打造不能腐、不敢腐的制度機(jī)制;‘糾風(fēng)’，扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣”，她強(qiáng)調(diào)說，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，“大量貪腐官員的案例，特別是‘身邊人’貪腐案例表明，其貪腐或者是受到了家庭、家族的影響，或者是將家庭、家族作為斂財(cái)?shù)墓ぞ�，為親屬經(jīng)商提供便利、讓親友代為收錢等等。因此，中紀(jì)委一再重申家風(fēng)、家規(guī)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)家庭文化方面也要守規(guī)矩�！�
鄭氏家訓(xùn)有意義 跨越時(shí)代可借鑒“《鄭義門》的熱播，我的理解是鄭氏家族的治家規(guī)范具有隔時(shí)空的現(xiàn)代意義，為政治清明、民風(fēng)重振提供一個(gè)跨越時(shí)代的有益借鑒�！眲�(dòng)漫片《鄭義門》文史顧問、《孝義傳家：浦江鄭氏家族研究》作者、浙師大法政學(xué)院毛策認(rèn)為：作為當(dāng)代中國，不是一成不變地仿效《鄭氏規(guī)范》，而是借鑒其有益的治家觀念：一、在時(shí)代變革之際，他有極其成熟的規(guī)則意識。二、通過幾代人努力，將規(guī)則細(xì)化，注重其可操作性。正是這點(diǎn)，使《鄭氏規(guī)范》具有家訓(xùn)著作里程碑意義，成為《大明律》的初始樣本之一。三、他們將家訓(xùn)與國法相結(jié)合,遵循國法,又解決國法未能觸及的細(xì)節(jié)問題。上述三點(diǎn),為當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢提供有益的借鑒,也為黨風(fēng)清廉、民風(fēng)淳正提供可供操作的歷史經(jīng)驗(yàn)。
說家風(fēng)談廉潔 《鄭義門》引發(fā)收視熱潮隨著央視多頻道熱播廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》，在黨員干部、包括普通觀眾中都掀起了一股觀看的熱潮。
我市各級黨組織和廣大黨員干部結(jié)合本地實(shí)際和個(gè)人情況通過多種形式組織收看《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片。一是周一夜學(xué)集中收看。近日，市紀(jì)委組織全體機(jī)關(guān)干部和派駐機(jī)構(gòu)干部在市會(huì)議中心集中收看，并在收看后組織了認(rèn)真的討論，氣氛十分熱烈，起到了帶頭的作用。浦江縣、金東區(qū)等地，市府辦、市林業(yè)局等市直各單位也都結(jié)合周一夜學(xué)，組織黨員干部在單位會(huì)議室集中收看。二是網(wǎng)絡(luò)媒體點(diǎn)播收看。浦江縣、蘭溪市等地的黨員干部通過網(wǎng)絡(luò)及微博、微信等平臺，及時(shí)下載點(diǎn)播收看《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片。市直機(jī)關(guān)工委在“金華信義先鋒”微信公眾平臺同步推送，并把踐行家風(fēng)與講規(guī)矩結(jié)合起來，擬出臺《金華市直機(jī)關(guān)黨員干部基本行為規(guī)范》。三是流動(dòng)黨員定點(diǎn)收看。武義縣桐琴鎮(zhèn)、金義都市新區(qū)孝順鎮(zhèn)等工業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的企業(yè)，集中本企業(yè)黨員，在會(huì)議室、辦公室統(tǒng)一收看，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育效果。四是男女老少全家收看。婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)、磐安縣尖山鎮(zhèn)等地的村黨員干部與父母長輩、兄弟姐妹、兒女在家中集中收看了動(dòng)漫片。
市委黨校教授席煒靜說：“《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等核心思想，并突出反映了中國傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營造和構(gòu)建�！笔兄睓C(jī)關(guān)工委書記朱志德在收看后說：“家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則黨風(fēng)端。治家之道與治理一個(gè)政黨、一個(gè)國家也有相通之處，要更加重視家風(fēng)建設(shè)，全身心投入‘樹家風(fēng)，嚴(yán)規(guī)矩，促勤廉’教育活動(dòng)。”市教育局直屬機(jī)關(guān)黨委專職副書記徐春艷說：“弘揚(yáng)傳承鄭義門廉潔家風(fēng)文化是時(shí)代的要求，是全體黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)墓鈽s使命。市教育局正著手研究將動(dòng)漫的有關(guān)素材納入鄉(xiāng)土教材�！�
動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
更多熱門文章推薦：
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文
動(dòng)畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不貪腐賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事。
曾擔(dān)任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。據(jù)南柯介紹，在角色上，劇組特別設(shè)計(jì)了“角端”這樣一個(gè)精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。
據(jù)悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。
更多熱門文章推薦：
【鄭義門動(dòng)畫片觀后感】相關(guān)文章：
鄭義門動(dòng)畫片征文范文07-26
鄭義門動(dòng)畫片征文范文4篇07-26
鄭義門動(dòng)畫片觀后感07-14
鄭義門動(dòng)畫片觀后感作文07-26
鄭義門動(dòng)畫片觀后感45007-26
鄭義門動(dòng)畫片觀后感10007-26
教師鄭義門動(dòng)畫片觀后感07-26
鄭義門動(dòng)畫片觀后感第10集07-26