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領(lǐng)風(fēng)者觀后感（通用5篇）
看完一部影視作品以后，一定有不少感悟吧，觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。那么你真的會寫觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的領(lǐng)風(fēng)者觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
領(lǐng)風(fēng)者觀后感 1
《領(lǐng)風(fēng)者》是為了紀(jì)念卡爾馬克思誕辰200周年而推出的動漫，這部動漫記錄了馬克思的一生。
馬克思是誰呢？在此之前，我們只是清楚他是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。然而，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一、全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師、無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的開創(chuàng)者……這些都是他的身份，他不僅僅是一名思想家，還是政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會學(xué)家，他在各個領(lǐng)域的貢獻(xiàn)都是不可估量的。
動畫片的開始，片頭曲就令人感受到熱血澎湃，不同于傳統(tǒng)印象中的思想類動漫給人的沉重感、嚴(yán)肅感，它貼合實際，畫風(fēng)符合現(xiàn)代社會的審美，讓200年前的人物在我們的眼中有了更近的距離。故事情節(jié)的敘述是采用倒敘的，當(dāng)恩格斯念完對馬克思的悼詞時，便開始了對馬克思一生的追憶。
在德國特里爾中學(xué)畢業(yè)典禮上，馬克思作為優(yōu)秀畢業(yè)生上臺演講發(fā)言，他對青年的職業(yè)選擇有著超出時代、異于常人的觀念，在此之時，他就已經(jīng)認(rèn)識到大家應(yīng)該為了全人類而奮斗。“金子，黃黃的、發(fā)光的，寶貴的金子，這東西只就這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，把丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士�！彼枷氲男纬墒切枰秩镜�，雖然馬克思出生于律師家庭，但是并不影響他捍衛(wèi)人民的權(quán)利與自由！我們或許沒有顯赫的背景，但我們可以有奮斗的背影。
當(dāng)然，在研究哲學(xué)的道路上并不是一帆風(fēng)順的'，在波恩大學(xué)的時光讓他感覺到迷茫、無措，好在父親的及時發(fā)現(xiàn)，才得以及時止損。在柏林大學(xué)，求知的熱情和良好的學(xué)習(xí)氛圍影響著他，專業(yè)的哲學(xué)講座可以讓他了解更深層次的奧秘。為了深入了解康德的理論和黑格爾的哲學(xué)思想體系，他埋頭鉆進(jìn)圖書館，幾天幾夜不吃不睡，這種對真理的渴求不知疲倦的精神令人咋舌。在柏林大學(xué)中，馬克思得到了鮑威爾的許多幫助，他讓馬克思對哲學(xué)有了更加清晰的認(rèn)識，當(dāng)學(xué)校內(nèi)不利于馬克思的發(fā)展時，鮑威爾的建議起到了很大作用。
馬克思畢業(yè)了，他開始認(rèn)識到宗教和“神”對人們的荼毒，盡管即將面臨政府和教會的阻撓，他依然堅信自己，決不做出妥協(xié)。他加入了《萊茵報》，雖然他的文章使報紙銷量大增，可是普魯士政府和大股東也表達(dá)了對他的不滿。甚至派人抓他。殘酷的現(xiàn)實使他越發(fā)清醒的認(rèn)識到普魯士政府的弊端，他決定去更加自由的法國。
在法國，馬克思見到了一生摯友，這次見面是思想領(lǐng)域的一場偉大的會晤，他們兩人的思想碰撞濺射出的火花，將會點(diǎn)燃新時代的曙光！馬克思熱情似火，性格暴烈，長于思辨;恩格斯則沉靜如水，綿里藏針，敏于行動。馬克思與恩格斯感受到異化勞動使勞動變得野蠻、畸形，失去了勞動原本的美，勞動本應(yīng)該生產(chǎn)智慧，但現(xiàn)在卻讓人們越發(fā)僵化，他們常常因為對哲學(xué)的思考從白天討論到黑夜，夜以繼日的鉆研使他們對社會主義的理解產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，這也使他們的摯友之情越發(fā)深厚。然而，背信棄義的盧格出面舉報馬克思，要求普魯士政府照會法國政府驅(qū)逐馬克思，他不得不前往布魯塞爾謀生，但是在短短一年之后，馬克思不得不在不參與政治活動的上簽字，以此維持較為安定的生活。
在馬克思文章的推動之下，正義者同盟正式改成共產(chǎn)主義者同盟了！在此之時，《共產(chǎn)黨宣言》也隨之誕生。值得關(guān)注的是，他們一起創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的時候，馬克思29歲，恩格斯27歲。
1848年革命席卷歐洲，這也波及到了比利時。同年3月，馬克思便遭到比利時當(dāng)局的驅(qū)逐。在法國臨時政府的邀請之下，馬克思又一次回到了法國。盡管有無產(chǎn)者的資助，馬克思還是接到了普魯士政府的驅(qū)逐令，在此之后，馬克思一直在被政府勢力所驅(qū)趕。在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。在那5年，馬克思因為經(jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個去世。他也在經(jīng)歷種種磨難之后，寫下了《資本論》這一巨作。
馬克思是精神上的富有者，卻是經(jīng)濟(jì)上的貧困者。他既是頂天立地的偉人，也是遭受困苦的普通人，他窮其一生構(gòu)建的思想體系，喚醒了全世界沉睡中的無產(chǎn)階級，深刻影響了世界歷史發(fā)展的格局。他與燕妮被阻撓的愛情、與恩格斯差點(diǎn)錯過的友誼，最后都成為了馬克思一生流浪的痕跡。
“最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛�！痹谡胬淼奶剿鬟^程中，馬克思和恩格斯從未向現(xiàn)實妥協(xié)，他們不僅是摯友而且是高度心靈契合的友人，他們一起為著他們的理想付出了太多。馬克思帶著自己的妻兒奔波于不同的地方，甚至于生存對他而言都是非常艱難的一個問題，他們大可以放棄所謂的理想、所謂的的追求，他們本可以過上安穩(wěn)幸福的生活，馬克思值得別人尊敬和敬佩的地方就是他始終如一的堅持自己的目標(biāo)，并且為之付出一切，奮斗終生。
《領(lǐng)風(fēng)者》既是對這位千年思想家的紀(jì)念，也是對我們當(dāng)代青年的呼吁。這部動畫的制作透露著無產(chǎn)階級的困境，無聲地向我們透露著馬克思所為之奮戰(zhàn)的世界，我們勢在必行，我們意氣風(fēng)發(fā)。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，馬克思主義深刻影響著中國的時代進(jìn)程，內(nèi)蘊(yùn)著中華民族近百年的發(fā)展，中國社會主義也絕不能因為一些阻礙而止步，今天我們重溫這一歷史，依然深受教育、深受啟發(fā)。在未來我們依然會保持對真理探索的精神，在行進(jìn)的道路上越走越遠(yuǎn)。
領(lǐng)風(fēng)者觀后感 2
今天，是我的一個好朋友，他給我推薦了《領(lǐng)風(fēng)者》這部影片，我很好奇，為什么他能給大家推薦這個影片?于是我就迫不及待的向他推薦了。我看了以后，就知道這部影片是一部非常優(yōu)秀的電影，它不但影響了我們對它的認(rèn)知，還給我們帶來了許多的收獲。
這部電影是由一個美好的故事展開的，講的是一個叫的導(dǎo)演為了尋找導(dǎo)演這部影片，為了找到導(dǎo)演這個事業(yè)，他不怕艱辛，一次又一次地嘗試，最后，最終他找到了導(dǎo)演這個人。他在找導(dǎo)演的時候，經(jīng)歷了很多的.艱難險阻，他就想到了這些，最終他還是找到了導(dǎo)演這個事業(yè)的真實故事。
這部影片中我最喜歡的人物是，他的堅持不懈使我非常敬佩，同時我也感覺他很堅韌很勇敢，我想到了自己，在學(xué)習(xí)上就缺少這種堅持不懈的精神，遇到難題就想著放棄，而就能為了自己的事業(yè)不怕艱辛，勇于去嘗試。在這種情況下，我一定要以他為榜樣學(xué)習(xí)!
領(lǐng)風(fēng)者觀后感 3
《領(lǐng)風(fēng)者》以卡爾·馬克思的葬禮啟篇。葬禮上，其好友弗里德里�！ざ鞲袼孤暅I俱下地評價他為“革命家”、“‘當(dāng)代’最偉大的思想家”…… 觀看完整部動畫作品，我對關(guān)于馬克思的一生的想法便是“坎坷”：坎坷的個人生活，坎坷的哲學(xué)求索之路……
卡爾·馬克思一生探索哲學(xué)，追求真理。從早期在波恩大學(xué)接觸康德的哲學(xué)與黑格爾的辯證法開始，他心中關(guān)于哲學(xué)的熱情仿佛被點(diǎn)燃了。后來馬克思又探索了費(fèi)爾巴哈的唯物論等多種哲學(xué)體系，隨后對以往接觸的不同哲學(xué)體系提出了批判。馬克思評價康德的哲學(xué)是基于二元論的唯心主義，內(nèi)容虛幻；馬克思評價黑格爾的辯證法在早期以“不安”、“發(fā)展”、“方法”為核心的哲學(xué)體系給予他關(guān)于“實踐”極大的.啟示，但是黑格爾的理論體系也存有唯心主義的特點(diǎn)，即忽略現(xiàn)實世界，追求絕對精神；馬克思評價費(fèi)爾巴哈的唯物論基于現(xiàn)實，但缺乏實踐……于是乎，馬克思綜合了費(fèi)爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法，基于現(xiàn)實和實踐，創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系。這個耗時幾十年的過程遠(yuǎn)不止我寥寥數(shù)語能描繪的，馬克思從青年到暮年都在研究著這一套百廢待興的科學(xué)哲學(xué)體系。卡爾·馬克思一生熱愛堅定，窮且益堅。自從年少的馬克思離開特里爾，尋求真理，輾轉(zhuǎn)各國，倍受排擠，馬克思執(zhí)著追求哲學(xué)的過程深入人心，同時，其對于愛情、親情的追求也令人潸然。
馬克思與燕妮的愛情線是《領(lǐng)風(fēng)者》中的另一條精華的劇情線。從幼年到青年，從青年到中年，從中年到暮年，馬克思與燕妮至死不渝的愛戀打動了我。馬克思的成功離不開燕妮的支持與跟隨，有點(diǎn)類似馬克思與恩格斯的友情，但不同的是在劇末馬克思與燕妮的生死訣別，刻骨銘心，沖擊觀眾的感性情緒。在那之前，馬克思因為貧窮、居無定所，失去了三個孩子。這些情節(jié)既體現(xiàn)了馬克思對親情的堅守，更暗示了他的哲學(xué)探索篳路藍(lán)縷。這便是為什么說馬克思堅守事業(yè)，在遭遇生活貧困，親情貧困的折磨之后依然堅定追逐偉大的革命�；厥卓枴ゑR克思的一生，從特里爾到巴黎，到布魯塞爾，到倫敦，到科隆，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，流浪四海，遭受資本主義的打壓與排擠；從康德唯心主義的虛幻天空，到黑格爾唯心的辯證法，到費(fèi)爾巴哈缺乏實踐的唯物論，再到自己的唯物辯證法，博采眾家之長，摒棄糟粕，探索真理；從與燕妮的愛情，到與恩格斯的友情，兒女的親情，他們對馬克思的成功扮演舉足輕重的角色。當(dāng)我們淺嘗卡爾·馬克思一生的故事之后，我們很難用有限的辭句來表現(xiàn)對他的仰慕，贊美之情。但就如這部動畫的標(biāo)題一樣，他就是一位卓越的“領(lǐng)風(fēng)者”。馬克思在當(dāng)時的歐洲領(lǐng)銜科學(xué)哲學(xué)之風(fēng)，在當(dāng)今的中國等國家領(lǐng)銜科學(xué)社會主義之風(fēng)。正如劇末對馬克思一生的結(jié)語，卡爾·馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人，他既不幸，也幸運(yùn)。馬克思偉大的一生值得全世界無產(chǎn)階級的尊敬與愛戴！
領(lǐng)風(fēng)者觀后感 4
通過對視頻《領(lǐng)風(fēng)者》的學(xué)習(xí)，我感悟到馬克思主義具有豐富的內(nèi)涵，而且每個理論都是科學(xué)的、合理的。
第一，馬克思主義的本質(zhì)的意義。其實，世間所有的事物的價值是因為有人的存在，人的價值同樣也是因為有人的存在，人通過活動和相關(guān)產(chǎn)物來證實自己存在的價值，而且這也能讓別人認(rèn)可自己。
第二，價值屬于歷史，歷史包含價值，所以說價值是存在于社會歷史范圍內(nèi)。
第三，價值觀既能促進(jìn)人類積極向上，而且還能提高自身的社會價值，它讓人類自覺活動這一現(xiàn)象得到充分的體現(xiàn)。
第四，人類可以從對象中找到自己的存在意義，所以人不斷的追求自己的對象，換句話說，人可以通過認(rèn)知、情感、意志等自身意識思維活動來追求與自然以及其他人之間的對象性關(guān)系。這能把價值產(chǎn)生條件的實質(zhì)充分的表明出來。
總而言之，人體本質(zhì)力量要產(chǎn)生美，就需要將其對象化，樂趣也是一種美感。的確，價值的起源就是人體本質(zhì)力量對象化。
大學(xué)時期是非常重要的階段，因為大學(xué)生時期需要決擇自己的人生發(fā)展方向。時代不僅需要人們坦然面對來自學(xué)習(xí)生活各個方面的挑戰(zhàn)，而且還要要求人們對個體與社會的關(guān)系有一個正確的認(rèn)識。學(xué)習(xí)馬克思主義觀，我們不僅可以提高自身生存能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、和奉獻(xiàn)精神，更重要的，是樹立正確的價值觀。
一、學(xué)習(xí)馬克思主義觀能夠正確認(rèn)識人生價值
當(dāng)代大學(xué)生要對權(quán)力、地位、金錢有一個正確的認(rèn)識，然而在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)大學(xué)生對財富的理解過于片面，因為他們只注重權(quán)力和金錢。人生就像大海一樣，有潮起也有潮落，漲潮時要在欣賞風(fēng)景的同時也要明白落潮時的危險；在落潮時不要總是墮落而是要為下一次漲潮做好充分的準(zhǔn)備，所以大學(xué)生要正確的對待自己的人生。林肯的一生是非常曲折坎坷的，在他成為總統(tǒng)的時候，有誰會相信他是一位鞋匠的兒子？在鄧小平提出改革開放的時候，誰又會想到曾經(jīng)的他也被批-斗過？比爾·蓋茨在被老師勸退的時候，誰又會知道他是將來的世界首富？世界時瞬息萬變的，人亦是如此，所以不應(yīng)該過早地對自己的人生進(jìn)行否定。要堅信一點(diǎn)：我還沒有死，我并沒有失敗，我要努力，我要有自信。這才是人生最寶貴的財富。
二、學(xué)習(xí)馬克思主義觀能夠珍惜人生的財富
且行且珍惜，我們要珍惜當(dāng)前，因為當(dāng)前擁有的也是我們?nèi)松械闹匾敻�。很多大學(xué)生都是碌碌無為，總會對自己的人生感到迷茫，但是他們依然考上了大學(xué)，所以他們的前途還是光明的。家是一個非常重要的親情財富，所以我們要充分珍惜這份財富。雖然沒有大富大貴，但是也不會去做坑蒙拐騙的事情，而是安分守己勤儉持家，盡管不富裕，但是總是樂于助人，與親戚之間和諧相處，這種善良、貞潔、為人處世也是人生中最重要的'財富。我們或許沒有注意到他們的存在，但是他們始終在你的人生中發(fā)揮不可缺少的作用。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義觀能夠真確對待挫折
大學(xué)生經(jīng)常通過抱怨來表達(dá)出自己對現(xiàn)狀的不滿，能產(chǎn)生這種抱怨說明大多數(shù)大學(xué)生都會通過自己的努力去改變改變自己的現(xiàn)狀，追求自己想要的東西，這種欲望、上進(jìn)心其實是人生的財富。其實人生中中面臨的逆境、挫折、苦難，隨然會阻礙你的發(fā)展，但是同時他們也是你的人生財富。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，古往今來，只有經(jīng)歷過磨難，才能讓自己的人生有價值。我們會在磨練中經(jīng)歷種種考驗與挑戰(zhàn)，也只有這樣我們才能提高自己的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”其實困難并不可怕，可怕的你將困難當(dāng)作人生的結(jié)局而不是過程
四、學(xué)習(xí)馬克思主義觀能夠正確對待理想和現(xiàn)實
要正確的對待理想與現(xiàn)實之間關(guān)系�，F(xiàn)實與理想、物質(zhì)與精神都是是人類生活不可缺少的一部分。人能夠生存和發(fā)展的基本需求就是現(xiàn)實和物質(zhì)，而理想和精神是人不斷努力的基礎(chǔ)同樣也是價值的體現(xiàn)。人生若缺少其中任何一個部分，該人生就算不算是一個完整的人生。
“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年弱，則國弱”，大學(xué)生是新一代少年，都是祖國的花朵，是民族得已發(fā)展的基礎(chǔ)。所以要想讓國家更加強(qiáng)大，就需要正確引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，也讓只有大學(xué)生樹立了正確的價值觀，大學(xué)生才能獻(xiàn)身于祖國的建設(shè)之中，不斷的為自己的國家作出貢獻(xiàn)。
領(lǐng)風(fēng)者觀后感 5
2018年，是馬克思誕生兩百周年，國漫《領(lǐng)風(fēng)者》用精良的制作向馬克思致敬。盡管還有許多可改進(jìn)的地方，我相信，起步晚的國漫也一定能在砥礪中前行。
智者是什么？就是那些與時代現(xiàn)象保持一定距離，他可能會遭遇險阻，但卻始終堅定不渝地思考人類精神生活的基本問題，關(guān)注著人類精神社會的基本走向，心懷著最廣大人民群眾的基本需求的人。毫無疑問，馬克思是鐫刻在人類史冊上的一位智者。
馬克思是那個時代捍衛(wèi)真正自由的普羅米修斯。青年時代的他被黑格爾唯心主義的辯證法所吸引。他敏捷的文思在《萊茵報》的黑紙白字上得到充分的發(fā)揮，他揭露腐敗、抨擊時政、關(guān)懷工人。直到森林立法的出臺打破了馬克思企圖通過文字拯救人民的迷夢。推崇絕對精神的黑格爾稱”國家和法律是理性的化身“，實際上在普魯士的國土上，法律卻成了地主剝削和壓迫農(nóng)民的工具。在被資本家的勢力一次次威脅后，馬克思終于悟出了，他哲學(xué)體系中最重要的感念---實踐。正如他的墓志銘所寫---哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。砥礪中前行，科學(xué)的唯物辯證主義哲學(xué)的誕生，像一道天光，射向混沌的宇宙。
馬克思沒有顯赫的背景，但他給我們留下了奮斗的背影；馬克思被各國政府驅(qū)逐出境,但他的思想理論卻成為世界各地廣大被壓迫無產(chǎn)階級者反抗的旗幟；馬克思生活窮困潦倒，但他敢于挑戰(zhàn)的精神鼓舞革命繼承者奪回屬于自己的權(quán)利。中學(xué)時代的`馬克思即寫道：”我們應(yīng)選擇那些為人類利益而勞動的職業(yè)。“，他如是寫道，亦用行動證明，用有限的生命去關(guān)注人類的命運(yùn)、歷史的變遷、人間的百態(tài)，那么再大的苦難亦變得微不足道。
腐朽的資本社會作磨刀石，千年第一思想家馬克思，用迸發(fā)的思想火花作武器，在砥礪中前行。
古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛家把對苦難的認(rèn)識看作覺悟的起點(diǎn)，中國詩人吟道“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。都自有其深刻之處，我相信，一個歷經(jīng)坎坷而仍然砥礪前行的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
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