百家講壇觀后感(15篇)
認(rèn)真品味一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的百家講壇觀后感，希望對大家有所幫助。
百家講壇觀后感1
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這里，我認(rèn)識了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細(xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”�。�
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的`想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
百家講壇觀后感2
《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧： 錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的`重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的完美信念和期望�！度纸�(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。同時，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
百家講壇觀后感3
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國策·秦策》三），他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻(xiàn)地六百里，兩國永遠(yuǎn)與好�！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地�？墒莿�?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個國家的.未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
百家講壇觀后感4
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得�！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的`、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。“卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇觀后感5
今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠心改過，為人們做了許多好事�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫，學(xué)了一兩年，他想:哎!師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿師了。
唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風(fēng)景�！斑诉诉恕彼念^上撞了三個包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來的'，他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學(xué)習(xí)。
這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。《三字經(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。
百家講壇觀后感6
今天中午，我打開電視機(jī)，又開始看百家講壇了。
這次主要講了對事情了解不夠清楚明白時，不能輕易發(fā)表意見，不能任意傳播不合儀禮的事，不要輕易答應(yīng)。說話時，對于沒有把握的事，千萬不能亂講亂說。這樣有可能會造成很嚴(yán)重的后果。并且，對一些謠言，既不要相信，也不要傳播。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者�！敝{言對于智者來說已經(jīng)沒有用了。所以，我們對那些了解不夠清楚的事情千萬不能傳播，萬一它是一句謠言呢？而對于做不到的事，不要去承諾別人。如果已經(jīng)承諾了，那就要想方設(shè)法地去做到，否則，就會失去別人對你的.信任。
錢文忠教授還給我們講了一個故事，名字叫《荊棘刻猴》。從前，有一個皇帝，非常喜愛收藏各種奇珍異寶。有一天，一個衛(wèi)國人來找到他，說他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實他根本就刻不成。過了幾天，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。他只好說：“刻好了，但是你必須半年不進(jìn)后宮，半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個雨后天晴的日子，并且要在那陰晴轉(zhuǎn)換的一瞬間才能看見。”
后來，一個鐵匠聽說了這件事，來問皇帝：“看見那只猴子了嗎？”皇帝說沒有，并不把那些衛(wèi)國人說的要求說了一遍。鐵匠聽后說：“你可以問他有沒有這把小刀�！被实壅兆隽�，衛(wèi)國人便回去取�？梢恢倍疾粊�。原來早已逃跑了。承諾是沉重的，衛(wèi)國人本來就做不到，可他還是承諾了，最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯這種地步。我們千萬不能學(xué)他，要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
看完這期節(jié)目后，我學(xué)到了很多，以后一定按照《弟子規(guī)》上的要求去做。
百家講壇觀后感7
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時講到，“你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當(dāng)頭的`人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。
《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等與理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
百家講壇觀后感8
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的'三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。
《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家�；馃┩馃乱啊�
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識。
百家講壇觀后感9
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調(diào)一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說當(dāng)時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細(xì)的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜?shù)膭幼骶徛珳?zhǔn)，神奇的化解了蛇的進(jìn)攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。
老子曾問他的'弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強(qiáng)，無為則無不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
百家講壇觀后感10
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語言為我們解讀《論語》�？戳酥螅腋杏|博深。很多我們現(xiàn)在煩惱著的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。
《論語》是孔子的學(xué)生依據(jù)孔子的言行零零散散集合而成的，而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下，可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他，整個封建社會都以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)的。而我們，更應(yīng)該了解我們中華民族的'精髓——《論語》。
聽著于丹的講解，我明白了許多做人的道理�？鬃拥膶W(xué)生曾問過孔子，一個人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎么樣呢?孔子則用商量的語氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見，我們面對苦難的最高境界就是樂在其中，或許，我們會認(rèn)為這是不思進(jìn)取，但其實，這卻是讓我們的心靈放松，讓我們的身心愉悅的最好辦法。
而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個充滿了競爭的社會中，我們更應(yīng)該能寬恕別人，愛別人。常說贈人玫瑰，手留余香。每當(dāng)別人做了什么讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應(yīng)該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態(tài)，你才能受人尊重，才能在當(dāng)今社會中有著較好的人際關(guān)系。而好的人際關(guān)系又是當(dāng)今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷變化著的世界，但我相信，無論社會怎么變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會讓別人不快樂，也會使自己的心進(jìn)入一個困局，讓自己身心疲憊。
所以，作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們更應(yīng)該閱讀《論語》，去學(xué)習(xí)《論語》中的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
百家講壇觀后感11
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的.缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講:“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百家講壇觀后感12
放假回家的時候，爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。
因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時候這才有機(jī)會看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時不時地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識，更是一丁點也不覺得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來�？吹贸鰜�，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了一定的教育的目的'。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些知識點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好！
百家講壇觀后感13
近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。
“場景生動化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的'語言、肢體動作和情景表演等�！栋偌抑v壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點，歷史教師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。
百家講壇觀后感14
有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊说男叛觥?/p>
有一個人，其貌不揚(yáng)卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)，有一本書，是這個人的語錄卻被稱為治國之道。這個人是孔子，這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語》心得的'第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強(qiáng)大的存在�？鬃邮菓{借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個“仁”的思想，這大家都知道，可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問過他，什么是“仁”?孔子回答：“愛人�！庇謫枺裁词恰爸恰�，又答：“知人�！倍嗝葱䦅W的兩個字，孔子就以此作答。原來“仁就是愛人，智就是知人。”
孔子還有一個故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問孔子：“老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當(dāng)大官，你說有什么條件，才能治理國家?”孔子的話依舊簡短：“足兵足食民信之矣�！睂W(xué)生不甘心，問：“去掉一條的話，您去哪一條�！薄叭ケ��！笨鬃诱J(rèn)為沒有兵力也行�！霸偃ヒ粭l�！笨鬃雍車�(yán)肅地回答：“去食�！比嗽谑郎�，難免一死，可怕的是國家因為沒有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后，我感動于孔子的一個字：“恕”。對自己寬容一點，對別人寬容一點就是“恕”。有了這個字，我們就可以過好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動。
百家講壇觀后感15
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看�？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識了忍辱負(fù)重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的`入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達(dá)、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。
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