《死亡詩社》觀后感（通用22篇）
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的觀后感怎么能落下！千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《死亡詩社》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《死亡詩社》觀后感 篇1
最近，內(nèi)心似乎都不怎么平靜。前幾天又重新看了一些關于南科大的消息，著實敬佩朱清時校長。說來也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李開復提到了一步名為《死亡詩社》的電影，當天英語老師又力推了一番。于是，靜下心來看看這部電影突然間在心中成了一件理所當然的事�？赐�，感覺還是蠻復雜的。
首先，說說我最喜歡的john keating老師吧。我覺得他年輕時骨子里都是叛逆的。渴望自由，幽默，富有創(chuàng)新，能成為一位老師對能聽他上課的學生來說真是一件十分幸運的'事。我記得一幕，his college asked him：“what you want them to be?”he answered：“free thinker”很簡單的回答，我覺得卻是回答出了教育的最終目標。試想，一個不具備獨立思考能力的人能稱得上是一個完整的人嗎?
說到這，我突然又想到自己所處的這么一個大環(huán)境。大家都學一樣的課，聽同一個老師上課，考一樣的試……這不是“文憑工廠”又是什么?這里我不想說太多，過段時間會好好總結一番。
john keating最后還是被解雇了。說真的，我覺得很遺憾。也讓我明白一點：一個人是無法戰(zhàn)勝一種體質(zhì)或是一些個潛規(guī)則的，即便是它們早已迂腐至極。但從另一個方面想，john keating還是幸運的，他并沒有白白犧牲，他至少感化了一些人，讓他們重新認識了，讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰(zhàn)將來，雖然有人為此付出了生命的代價(這算是劇中讓人感到最惋惜，悲傷的一幕吧)，但我覺得至少他們進步了，至少像一個完整的人了。
對于現(xiàn)實，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類似john keating的spirit leader來引導我(或許也存在，只是我還沒發(fā)現(xiàn))。我所能做的，只有自己努力改變自己，對自己負責。
《死亡詩社》觀后感 篇2
《死亡詩社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開始，我就看到了一所管理嚴格，學生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢。他希望兒子一味地學習，努力取得更好的成績，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的'天賦。他經(jīng)過自己的不懈努力，終于成功選上了校園話劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒有靈魂的人生，開槍自殺了。
基丁老師是一個相比之下不死板，很開放的一個老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個性。然而學校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師�；±蠋熾m然被辭退，但是學生們深知老師的正確。
要做一個靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會像尼爾父親一樣親手把孩子送進了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開自我了斷。看完了這部電影，我深深地體會到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來說沒有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來的，只有基丁老師這樣，挖掘出學生們內(nèi)心中的那個自己，才是真正有意義的教育。
《死亡詩社》觀后感 篇3
《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。
自由與規(guī)則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象征的就是一種規(guī)則,也是傳統(tǒng)的思想束縛。而深受學生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。也是現(xiàn)代學生所向往的生活。從電影所要表達的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神。但其實規(guī)則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點，從而達到對立統(tǒng)一的狀態(tài)。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學生們撕去的并不是文學藝術作品本身，而是要學生們撕去抑制學生想象力的封條。社會需要規(guī)則，學校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個社會、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個人個性思想、創(chuàng)新精神的拓展。
但是我們應該注意區(qū)分的是，校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因為他沒有走家長、學校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛而終究因為現(xiàn)實中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學生的個性進行抹殺。他對學生的教育只是將學生通過一個標準化的流程，輸送進名牌的大學。他所要維護的已經(jīng)不是學生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學校的名聲。
另一方面，我認為片中的`家庭教育方式對我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現(xiàn)在很多家長不管三七二十一，喜歡把自己的理想強加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長是一個可悲的“被成長”的過程。我覺得親子之間，從人格來講應該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂地成長為一個完整的人，從而去實現(xiàn)屬于他們自己的人生價值。
相信這部影片還有很多哲理，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
《死亡詩社》觀后感 篇4
《死亡詩社》這部電影，主要講述了一群在威爾頓預備學院上學的學生和一位名叫John Keating的老師。JohnKeating老師提倡自由發(fā)散式的思維哲學，鼓勵學生用新的視角去觀察周圍的世界，他讓學生們喊他“Oh , captain , my captain”而不是老師，甚至讓學生們把課本上的前言全都撕了。JohnKeating老師獨樹一幟的教育方式，給這個學校增添了一分生氣。但學校卻很不喜歡他，因為威爾頓預備學院是以他凝重的風格受到當時人們的尊敬，這個學院的教育模式是完全固定的，單調(diào)且束縛了學生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統(tǒng)的教育方式。
他引導著孩子們重建了“死亡詩社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來創(chuàng)作詩篇，讓他們擁有自己的主見，而不是一味的.跟著別人做事，不經(jīng)過自己的思考。他讓一群膽小的孩子變得膽大開朗。
Todd原來是班里最膽小的一個同學，后來因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開朗起來。
JohnKeating還鼓勵了一個叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場很棒的戲，而不是像原來一樣做一個只聽父母話而不敢做自己愛的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然后當一個醫(yī)生，而Neil自己卻想做一名演員，卻征求不到家人的同意。校方用開除作威脅來逼其他幾個Neil的同學簽字，并開除了JohnKeating老師。
我認為John Keating老師唯一沒有做好的就是——沒有教好學生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒有經(jīng)受住來自他爸爸的打擊，開槍自殺了。
《死亡詩社》這部電影中的JohnKeating老師給了我很大的啟發(fā)，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影!
《死亡詩社》觀后感 篇5
這部電影講述的是一位老師和他的學生之間的故事。結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學醫(yī)。從來沒有和孩子進行等位溝通，了解孩子內(nèi)心真正的想法和喜歡的東西。以一位長輩的口吻強勢要求孩子放棄自己的愛好去做自己強加給他的事情(真想一個巴掌甩過去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開槍自殺，父親和學校卻把責任推給了尼爾的老師，一位對學生們進行著心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅。“你擁有我從來沒有夢想過的機會，我不會讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長以此為由進行著無形的殺人行動。
我想很多老師和家長應該都沒有想過，逼迫自己的學生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會造成什么樣的后果。利益至上的長遠目光我是真不知道該如何評價�？梢岳斫馑麄�?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書學習。
但我更想說的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著的意義是什么?”
“賺錢，賺很多錢，賺更多的錢。”聽到這樣的回答如何不讓人難過。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱霸了嗎?那實在是人類的悲哀。
每年都有不計其數(shù)的新聞說到某某學校某學生跳樓自殺，可是卻從來沒有人想過深層原因。學習壓力大的.背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學生和孩子好的家長和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無法避免的是在求學路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來沒有強迫我學這學那，我的專業(yè)也是我自己喜歡和熱愛的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學子，我可以深深的體會到，教育現(xiàn)狀無法改變的無奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數(shù)十年仍然駭人聽聞。
《死亡詩社》觀后感 篇6
能讓我心頭一震，感通身受的哭著笑，羅賓·威廉姆斯真沒讓人失望，這么多年觀影真是為數(shù)不多的一次�！端劳鲈娚纭�，聽起來就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會讓浪漫主義和現(xiàn)實主義猛烈撞擊，就像死亡和詩一樣，我一直覺的死亡是最大的真理，詩往往是最靠近死亡的藝術。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長，自我救贖，以及那些閃著光的青春荷爾蒙。
基汀（羅賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，課堂上讓學生們站在講桌上換一個角度看世界，撕掉書本第一章概論，讓學生們追隨自己的內(nèi)心寫一首詩在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個人走路的姿勢和狀態(tài)來觀察最真實的一面。是的，泛泛來看這些沒什么新奇，把自己的成長經(jīng)歷代進去，你就知道，我們?nèi)松腥绻苡龅揭晃贿@樣的老師有多么的難得�；±蠋熣J為教育的根本在于是學會獨立思考，在基汀捂住todd的.眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時我激動的不行，哭著笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個能讓你心頭一震，原來世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，我們都是這么成長起來的。但是個體的成長經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會遇到像基汀（羅賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會在內(nèi)心點燃一個小火苗，受益終身。其實生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實只有這樣的生活是充實而快樂的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數(shù)人是不能無師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長者點播，真是大幸。同理一部好的電影或書籍如果能在年少時受到啟蒙，也是人生的大幸。
《死亡詩社》觀后感 篇7
在假期中我觀看了《死亡詩社》這部影片，雖然從片名上看這部影片充滿著恐怖，但去實實在在是一個感人，讓人受益匪淺的電影。
這部影片所講述的內(nèi)容是一個規(guī)規(guī)矩矩的教條學校。但一名叫基丁的老師打破了這個常規(guī)，頑皮淘氣的男孩子們，在他們親愛的“船長”基廷的啟蒙下，迅速豐滿著自己的精神世界的故事
看完之后，我對基丁老師充滿了敬佩，他敢于打破常規(guī)和不畏權威的精神，讓我改變了對老師的認識，他讓學生發(fā)揮自己的潛能而不是被課本所拘束。面對著同行差異和不理解的眼光，基丁老師毅然決然的選擇了堅持，他慢慢的改變著他的學生，讓學生自己組建了自己的死亡詩社，自己思維的碰撞和交流的地方。
影片中還有一個值得我們思考的地方，那就是為什么尼爾會自殺，而大多數(shù)電影中的人都認為是基丁老師的教學方式改變了尼爾的人生觀，產(chǎn)生了對父親的逆反心理，從電影中可以看出，尼爾一開始是個不敢反駁父親，聽任父親的這么一個人，
但在他的內(nèi)心中早就對父親的做法有自己的看法，他不愿任憑父親擺布自己的人生，就如他父親想讓他學醫(yī)而他卻想表演。背離父親的他再宿舍里表現(xiàn)出了自己對表演的渴望，并成功演出，是基丁老師教給他了要敢于表達自己的.心里�；±蠋熤徊贿^教給他溝通的方法并沒有讓他對父親產(chǎn)生敵對心理。我認為導致尼爾自殺的原因主要是父親的搶大的壓迫感使尼爾覺得自己的夢想被湮滅。從中也能看出被學校壓迫者的一代代表，反應出黑暗中的無助感。
另外，基丁老師讓學生們叫他船長，我認為船長的含義是像水手一樣在海上自由的航行的含義，更代表了基丁老師你教育準則和內(nèi)涵。
在影片最后，全體同學站在桌上一這樣的方式來送別基丁老師，這反應出基丁老師的教育已經(jīng)成功，他印象了這些未來的花朵 ，他的教育的種子深深的扎在了他們的內(nèi)心�；±蠋煹碾x開不代表他的教育的失敗，而是象征著勝利的開始。
《死亡詩社》觀后感 篇8
《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節(jié)的打造都十分著力，讓觀者領會到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統(tǒng)與紀律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以“死亡詩社”的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要“荒唐”起來，不可循規(guī)蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學會忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領學生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現(xiàn)在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權利�；膹U的人生來自于失去的自己。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題。”學會自我思考，盡管少不更事，學會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自己，去尋找真理的責任。社會總有一種屈從性在左右著人們的`思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。
真正的現(xiàn)實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
《死亡詩社》觀后感 篇9
《死亡詩社》這部電影電影講述了一群學生在基廷老師的教育下的成長歷程。
基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學院畢業(yè)，后又回到該學院教書。威爾頓學院一向是以傳統(tǒng)守舊的方法教育學生的，而基廷老師在授課時卻一改學校的常規(guī)，他在上課時讓學生撕掉書本上的頁碼，不讓學生被書本的內(nèi)容所禁錮，他讓學生們大膽地去想象，培養(yǎng)學生們的人文情懷�？梢哉f，基廷老師深刻地影響了這群學生的思想，讓學生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。
基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節(jié)課讓學生們撕掉書上的頁碼，到他讓學生們聆聽照片的聲音從而珍惜時間；從他告訴學生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學生們自己創(chuàng)作一首詩并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學生站在講臺上俯瞰教室，到他和學生們一起比賽橄欖球。這些無一不體現(xiàn)了他倡導規(guī)則內(nèi)學生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺得這就是詩歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學生。
好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學生敢于超越前人，是不循規(guī)蹈矩，是向往自由。自古以來教育該是怎樣的，我說應該是因材施教，從沒有什么是對的或錯的，不過我更贊同電影的觀點，如果讓學生在課本的內(nèi)容中學習，那就像是循著前人的腳印前進，這是徒勞無獲的'，詩歌是表達作者想法和內(nèi)心的，假如往前推幾百年，那時的文人寫詩也有課本教嗎？結果顯而易見，唯有遵從內(nèi)心才是最好的詩歌。
電影的結尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開學院，在他臨走時，班內(nèi)的學生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬千，老師走了，但也許更多的人能找到學習之道。
《死亡詩社》觀后感 篇10
我們的教育要教給學生什么呢?-----獨立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今天，因為我們都會死去�！庇捌拈_頭，基廷就對他的學生說這樣的話。
我們被太多的期望和壓力在約束著，因此我們從來沒有好好想著怎樣抓住今天，只是一直在追求未來，實現(xiàn)別人的期待。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。因為夢想太沉重了。
為了讓學生能真正領悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學生站在更高的位置，換個思維，去想問題。
影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺上朗讀他的詩。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺�；⒈阕屗谂_上表演怎么哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自己內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學生懂得如何在團體中保持自己的獨立觀點和信仰，他讓三個學生在院子里行操，以此來揭示：每個人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進。我們每個人都有被別人接納的.需要，但我們必須要保持自己的信仰獨立，即使在別人看來是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個生性外向，有自己追求的人，卻無法得到家人的認可。他無法逆父親為他未來做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個在期望下悲劇的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無法做自己喜歡的事情。在基廷的課上，安德森終于突破了自己內(nèi)心的恐懼(不自信，否定自己)。影片末，安德森在全班面前和校長面前，公然表達自己的感情以及第一個站在桌子上，對基廷說：“哦，船長，我的船長。”
現(xiàn)在我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個性，讓我們?nèi)跈嗤蜆藴省＊毩⒌乃伎甲兂墒且患D難和珍貴的事情。
《死亡詩社》觀后感 篇11
在社團團長的推薦下，我靜下心來，認真觀看了《死亡詩社》�？赐曛�，心里有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼眶中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？
當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學校的一切活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子身上可以實現(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想告訴父親自己心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己知道講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發(fā)生。
從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，及時行樂是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與眾不同，同學們在他的課堂上不僅輕松而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不同的'想法，但卻想不到他的觀點對學生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶�，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。
《死亡詩社》觀后感 篇12
這部電影是二十世紀八十年代末的電影，我看過兩遍，挺喜歡的。教師基廷深受學生歡迎，教學思想自由，教學方法靈活生動，被學生們稱為“船長”。影片中一些課堂教學的場景是非常吸引人的，能夠感受到學生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開啟。
教學應該是這樣的，教師從事的工作就應該是提供支點、撬動無限可能。遺憾的是，這種教學方法得不到校方和家長的認可，“船長”最終還是無奈地離開了。
學生能夠秘密地重建老師年輕時組建過的“死亡詩社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩歌、創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認可。學生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學生送別教師時的獨特方式，都表明這是一位真正走進學生內(nèi)心世界的`教師。
這樣的故事，不僅發(fā)生在曾經(jīng)的美國，而且發(fā)生在現(xiàn)在的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。
不知道有什么反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。
看到問題，敢于說出問題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的。
有些人選擇隨波逐流、從中漁利，有些人選擇獨善其身、明哲保身，有些人單打獨斗、成名成家，有的人沒有選擇，在不斷忍受中習以為常……教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期待“船長”出現(xiàn)，期待“尼爾”出現(xiàn)，希望這樣的教師和學生越來越多。走進人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實學習可以更加美好!
基廷年輕時組建的“死亡詩社”能夠被學生自動自覺地認可和繼承;我們呢?我們有什么東西是值得下一代傳承下去的?
大的事，管不了，說來說去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是可以好好想清楚的。
我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒有抗爭的智慧;
我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價值的、值得追求的;
我過于悲觀，不太相信現(xiàn)狀會發(fā)生什么改變——
這就注定我不是認命就是逃離。
誰又不是如此呢?當現(xiàn)狀必須改變而遲遲沒有變化時，當人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來、即使站出來也未必有用時，認命和逃離就得選擇其一了。
20%的人逃離，80%的人認命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人�！@就是因果循環(huán)的怪圈。
所以，基廷才被稱為“船長”。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產(chǎn)生和生長的土壤。
期待“船長”出現(xiàn)在我們身邊;期待有一天自己也能成為“船長”。
《死亡詩社》觀后感 篇13
《死亡詩社》這部影片，名字就給人一種悲涼的感覺，然而在看完整部影片之后，留下的卻是感動與震撼�！端劳鲈娚纭返墓适掳l(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這所升學率不錯的重點學校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽。學院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越�？僧攲W生們關上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學生們還為其起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的畫面表現(xiàn)了這一“地獄”對學生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機器，將每一名學生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為一個叫基丁老師的出現(xiàn)而改變了。
基丁老師與其他老師相比，最不同的便是他那獨特的教學方法。他在上第一節(jié)課時就干了一件驚世駭俗的事情，就是撕書。他讓同學們不要顧慮，不要因為那些是偉人的'話而深信不疑。他崇尚自由，不依照課本循規(guī)蹈矩，還讓同學們站在講堂上，教導同學們要會換一個角度看世界。他也從不局限于課堂的教學，而是將學生帶到戶外，讓學生們在廣闊的天地里領會學習的真諦。他的學生中有一位叫尼爾的，愛好學習戲劇和表演，基丁知道后鼓勵他要追尋自己的夢想。不料，尼爾的父親堅決反對尼爾的想法，只想讓尼爾一心學習，考上哈佛，以后做一個醫(yī)生。然而尼爾不想走父親所安排的路，但無奈之下只得聽從父親，尼爾找基丁訴說心中的苦悶。基丁多次找他父親談話，但都以失敗告終，最終尼爾以自殺的方式向父親做出最后的反抗。而基丁也因為“教唆”學生的緣故，遭到學校的辭職。
整部影片的高潮我認為就在最后基丁離職的時刻。他之前所做的努力沒有白費，他成功的將自由的種子種在了學生們之間。在他臨走時，他的學生們都站在了講臺上，高喊著“船長，我的船長“，送別這位可愛可敬的基丁老師。
雖然基丁老師無法再帶領他們繼續(xù)追尋自己的夢想，但是我相信他的學生們一定不會辜負基丁的那一片心意，他們一定會靠自己的努力，創(chuàng)造屬于自己的未來。
《死亡詩社》觀后感 篇14
這是一部關于家庭教育和學校教育的校園影片，向我們反映了教育對學生身心的影響，也表明了教育應是與時俱進的，不能一味的沿襲傳統(tǒng)，這樣的教學方式培養(yǎng)的學生是沒有主見的、沒有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學生一起學習、成長的教育故事，他們像是師生，更像是親密無間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統(tǒng)、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩歌的，一個富有愛、浪漫情懷且對教育有獨到見解的老師，一個熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學生的使者。他的課堂上總是充滿歡聲笑語的，同學們可以肆無忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個同學們都站起來，鼓勵學生以不同的角度看世界，不要用前人的觀點限制了自己的思想，不要只想到作者的見解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀點。的確，好些時候我總是覺得自己太局限于書本或是權威，總是刻意否定自己，也常會覺得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學們學會品嘗文字和語言，關注自我，而不是一味奔向科學、醫(yī)學、工程技術，守著學校固有的學習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關注實實在在的自己，關注自己內(nèi)心的需求。要及時行樂，珍惜當下的幸福。
基廷老師說過一句話我非常喜歡唯有在夢中，人才能得到真正的自由。的確，現(xiàn)實有太多我們無法預料、無法改變的事情，人都會渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢中才能有機會得到滿足，而詩歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺內(nèi)心起伏挺大，有感動、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開那一剎那，我的眼淚不自覺滑落。這是一個青年學生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢想的堅定與執(zhí)著，似乎也是對當時的社會表明青年學生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來表明自己的決心，不該如此想不開以自殺來結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會的悲劇吧！如果當時的.社會能夠開放一點，人性化一點，父母與子女間多點理解，多點溝通，或許社會上就會多一點像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點人間悲劇，這該有多好！
當劇情發(fā)展到高潮時，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時沒有贊賞，沒有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說了一句話讓我感觸頗深你擁有我從來沒有夢想過的機會，你要上哈佛，你要當醫(yī)生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬萬的父母共同的心聲吧！每一個父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著望子成龍，望女成鳳的心愿在培養(yǎng)孩子，為他們做各種各樣的事。我覺得現(xiàn)代的父母開明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學方式，而不是一味去按照傳統(tǒng)的模式培養(yǎng)學生，他鼓勵學生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養(yǎng)學生獨立思考的思維，重個性發(fā)展，給學生進行社會教育，這才是應有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學生歡迎的，都親切的稱他為船長，因為他懂學生，正如學生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長、學校領導否定時，學生們都在不住了，舍不得這個帶給他們眾多歡樂、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動，想必他此刻的內(nèi)心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學生愛戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會朝著這個目標努力的。
《死亡詩社》觀后感 篇15
那天加厚老師在電話里跟我提到電影《死亡詩社》，因為他知道我酷愛惠特曼，而《死亡詩社》里主人公也酷愛惠特曼，并大量引用他的詩句。我記得很多年前看過這部電影，有同樣的印象。但那時還是錄像帶時代，我租的錄像帶很不清晰，而且不完整，所以沒有看得太明白。昨天我在電視里點播了這部電影，又認真看了一遍。
這是一部教育電影。教育電影是教育敘事的一種特殊類型，我看過好多部國外的教育電影，但國內(nèi)的教育電影似乎沒有印象�，F(xiàn)在想起來很奇怪，為什么中國的電影人或教育工作者沒想過也拍一兩部教育電影呢？
從教育電影來看，國外的教育也遇到我們在國內(nèi)同樣的困惑，似乎也比我們先進不了多少。例如，我看過一部美國電影《錄取通知書》，講的是一個高中畢業(yè)生沒有被大學錄取，感覺抬不起頭，為了不讓家長失望，就偽造了一份大學錄取通知書，甚至還虛構了一個該大學的網(wǎng)站。沒想到有很多和他一樣的高中生也需要一份這樣的假錄取通知書。于是，這幫假大學生索性弄假成真，在一個廢棄的工場里開辦了一所大學。在這所他們自己辦的大學里，他們自定課程、自請老師、自我教育，把大學辦得有聲有色，最后居然戰(zhàn)勝了臨近一所名牌大學的挑戰(zhàn)，成功贏得了辦學資格。這部喜劇電影表現(xiàn)了人本主義的教育理想。
假期里我還看過一部電影，可惜名字記不太清了，好像是《XXX的奇異世界》之類，講的是一個多動癥兒童如何讓學校和老師煩不勝煩，幾乎要將他開除。甚至他的班主任老師也因為他的頑皮而受傷住院。后來，臨時接替班主任的是一位思想開放的年輕人，他懂得如何發(fā)揮多動癥兒童的長處，因材施教，讓孩子轉變了學習態(tài)度，也讓老班主任轉變了對孩子的看法。這部電影告訴觀眾，每一個孩子都是與眾不同的個體，應該予以區(qū)別對待，強求一律的做法只會適得其反，個性化教育才是正確之道。
《死亡詩社》的結局則沒有那么樂觀了，也許才顯得更真實一些。在一所常春藤名校的中學里，來自富裕家庭的孩子都背負著家長沉重的期望，希望他們能好好學習，未來能接過父輩的班，成為銀行家、律師、醫(yī)生這樣的社會精英。美國的名校好像跟中國也沒有太大的不同，只是學生們要學習的不只是書本知識，還包括擊劍、劃船、社交等上流社會的禮儀與生活技能。但在違背孩子的興趣和真實意愿這一點上沒有太大的區(qū)別。恰好這時學校來了一位叫基廷的新老師，這位新老師是一個充滿藝術家氣息的教師，有著完全不一樣的教育理念。他的課別具一格、極富創(chuàng)意，很多上課的橋段可作為創(chuàng)新思維訓練的經(jīng)典案例。他鼓勵孩子們獨立思考、遵從內(nèi)心的呼喚，享受生命的激情與快樂。在課堂上他經(jīng)常讓學生們朗誦惠特曼等偉大詩人的詩作。在他的影響下，一批學生成立了古詩人詩社，夜里躲到山洞里朗誦詩歌，做各種年輕人想做的事情。
然而，這樣的教育理念與主流社會的教育觀截然對立，必然引發(fā)激烈的沖突。我原以為美國社會應該比中國要寬容一些，但電影展示的結局與在中國社會可能出現(xiàn)的情景完全一致。一位詩社成員因為喜愛戲劇，與希望自己成為一位醫(yī)生的父親發(fā)生激烈對抗，最后以自殺表達對父親專制的反抗。結果，基廷老師被學校和家長作為導致該學生死亡的'替罪羊而遭到學校的開除。孩子們的課堂又重新回到沉悶乏味的舊軌道上。電影的最后一個場景是，基廷老師到課室收拾自己的私人物品準備離開，遭到校長的羞辱，而學生們則一個個站上課桌（在基廷的課上，他曾經(jīng)要求學生這樣做過）對他表示無聲的支持，讓觀眾看到了一絲希望。
如果是以前，我會無條件的支持基廷老師的做法。即使在今天，我也還是認同他的觀念的，只是在做法上不主張那么極端，而希望與現(xiàn)實之間尋求某種妥協(xié)，尤其不要讓孩子獨自面對來自家庭與社會的壓力，而應先尋求社會的基本共識。學生的死，家長和學校的觀念與壓力固然是主要原因，但基廷老師也負有一定的間接責任。就像我反對應試教育，但也不會貿(mào)然號召中學生不要參加高考一樣。我只會告訴他們，不要把高考成績看得太重，應該看到分數(shù)之外更多的東西、更廣闊的世界。
一部電影，能留給我們很多的思考，其背后的教育理念值得深入的挖掘，這部電影就成功了。建議每一個從事教育的人和學生們都看看這些電影，不論你是否贊同它的觀念。
《死亡詩社》觀后感 篇16
《死亡詩社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價，高口碑，高內(nèi)涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽外，也把熱愛詩歌的種子深深的埋在了觀影人的心中，讓更多人喜歡上了詩歌，讓更多人奔赴了詩歌行業(yè)，真正是一部充滿教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實說到底，那所謂的詩歌其實就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會讓人的精神得到解脫，會讓人的靈魂得到解放，會讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統(tǒng)，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現(xiàn)本我，飽含激情，充滿熱愛，這就是所謂的死亡詩社，一個永遠向往自由的，一個永久追求自由的，一個永恒實現(xiàn)自由的團體。那么真正的《死亡詩社》到底是什么呢，看完電影后我們就會明白那是一個優(yōu)秀老師想要傳遞給學生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會教條，想要打破死板教學的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統(tǒng)壓抑的高中生活讓學生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學習氛圍讓學生們變得越來越死板，越來越憂郁，越來越迷茫，可就在這時候，一個擁有自由靈魂的老師出現(xiàn)了，這讓身處深淵的學生們看到了光明�；永蠋熓且粋�特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學方式激發(fā)學生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學生要找尋自己的'聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩社”從新在學生之間活了起來，讓學生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點來看，基延確實是一個合格的老師，或者說他才是一個真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著這難以獲取的激情，著實是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩社》，一部充滿激情，充滿自由，充滿青春的詩篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩社》觀后感 篇17
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時候我也點開過，不過15分鐘就被枯燥的情節(jié)打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒有想象中的無聊，越看越起勁……
做學生的時候能遇到一個像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現(xiàn)實的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會遇到Neil爸爸那樣的家長。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規(guī)劃去走就什么困難也沒有，就能迎來光明的未來，不過那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學校來讀書，Neil知道他的爸爸不會同意，所以他會想要每一門都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學習，希望換來爸爸對他參演話劇的.允許�？墒沁@真的僅僅是一個希望罷了。Neil自殺前說的最后一句話是“我演的'很好，真的很好”的確，他在話劇里的表演令除了他父親之外的每一個觀眾都嘆為觀止，他真的很適合演話劇！同時，在父親的眼里，他也扮演著孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執(zhí)都不敢。
我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個老師是學校的遺憾也是眾多學生的遺憾。
《死亡詩社》觀后感 篇18
今晚觀看電影《死亡詩社》，引發(fā)了許多我對于應該如何教育這個問題的思考。
校長先生的保守，是家長和社會利益的代表，他們從社會的最基礎的思想出發(fā)，他們的思想，在代替年青一代人的思考，他們用他們固有的經(jīng)驗設來年青一代的未來，是為社會創(chuàng)造平庸者。
基頓先生的新穎的詩學課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來表達抽象的理論，比如讓學生站在桌子上，來說明換一個角度，看到的世界就會不一樣;用自己的步伐走出真實的自己，在真實的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的。
最重要的影響可以說是“死亡詩社”。“死亡詩社”是一個象征，一種理想。在這里，每個人都可以盡情發(fā)揮自己的詩情，讓情緒自由流淌。所謂“死亡”是冊許的死亡，是規(guī)整，呆板的庸常人生的'死亡。這種“死亡”境地是影片的靈魂所在。影片的最終，以尼爾的自殺，基廷的被革職告終。死亡詩社消解于秩序之中。這說明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不允許的，甚至是不能容忍的。這部影片的最激情一筆在于結尾：基廷先生即將離開，TOD在校長面前，躍上課桌，大叫“船長，我的船長”。在恢復的平衡之后的不平衡：死亡詩社解散了，老師離開了，但是其充滿人性的自由思想已經(jīng)發(fā)生作用，從最膽小到敢冒大不韙，TOD的變化充分證明了這一點。表面上，人可以回到常規(guī)生活中來，但接受過自由思想點化的心靈卻永遠閃著特別的光澤。
做你自己，換角度思維，在這些細化的內(nèi)容中，我看到了真實，也看到了不論是做任何一個超越大眾思想的行為，都是會受到很多的質(zhì)疑。如何在質(zhì)疑中堅持自己?堅持自己的想法?是我今后值得思考的問題。
《死亡詩社》觀后感 篇19
影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事、上司也就是校長、以及學生家長。而學生是理解并接受他的，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。
影片以Neil的死亡達到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應不了改革開放以來，社會轉型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。
作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的.表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。
Neil的死，有學校，有家庭，有社會的責任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?
因為，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。
作為先驅(qū)者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的。任何一項革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關系的調(diào)整，在教育也在趨利的時代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。
令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。
《死亡詩社》觀后感 篇20
電影《死亡詩社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內(nèi)受到極高的評價。電影中，威爾頓預科學院是一所聞名遐邇的貴族學校，一向都是以傳統(tǒng)、守舊的方法來教育學生�？墒切聛淼幕⒗蠋焻s一改學校的常規(guī)，讓學生們解放思想、展示天性，充分調(diào)動學生的學習潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風化雨般讓學生對學習著了迷，卻因為不符合學校與家長傳統(tǒng)、保守的教育理念而糟到學校和家長的反對。在尼爾家長扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開除掉。在基廷戀戀不舍地離開時，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個階段。一方面，電影所反映的家長、學校和社會大環(huán)境，與我們的現(xiàn)在情況是有點相似的，都是比較注重傳統(tǒng)守舊的教育方法。另一方面，現(xiàn)實中我們老師及學生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關于這兩個方面的評價，網(wǎng)絡上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過幾個人的例子來闡述我的一些觀點。
第一個人是歐陽代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會大課堂中學步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開創(chuàng)中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實驗，自編教材、自創(chuàng)教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響!她曾經(jīng)讓自己初三的學生參加考高語文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學習經(jīng)歷：“學生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會上，向各部門去‘采訪’。比如要了解社會治安，學生們就去局采訪有關人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀察它的葉子和根系……”
第二個人是孫維剛。他是一名普通數(shù)學老師，在學校最困難的時候，他和學校領導商定了方案，實施了從初一到高三大循環(huán)教育實驗，搞了三個輪回，將教學與生活融入到學生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒有學校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學變成一所“名�！薄Ｋ�3輪實驗班一步一個腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績都突出。特別是他的第3輪實驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動全國。他經(jīng)過20年的長期探索、反復實驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實踐成果和理論成果。
第三個人是蔣自立。我們的恩師，他在教學與班主任工作的實踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進學生的內(nèi)心世界，他用行動構建了良好的師生關系，開啟自己的教育實驗，僅僅班會材料、班級活動記錄本就寫下幾十萬字，十多年的教育實踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類似，李鎮(zhèn)西老師從年輕時候就有點“叛逆”，開始了自己“一個人”的教育改革與創(chuàng)新，長期堅持下來，取得很大成就。其實有很多這樣的例子，像魏書生、錢夢龍、于漪……無不是在一線的教育教學中進行改革與創(chuàng)新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動我國教育的發(fā)展。
其實，我們有很多一線老師也在做一些改革與創(chuàng)新的嘗試。但是，時代不同了，由于現(xiàn)代教育制度和學校管理制度更加日趨完善，實際我們一線老師擁有改革與創(chuàng)新的機會不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現(xiàn)在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實踐家，但是他們都要從教育的一線中走出來�；蛟S，我前面列舉的`前輩們是時代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線老師正在向前輩們學習，如果我們現(xiàn)在不從實際出發(fā)、結合現(xiàn)狀努力實踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來自社會和學校的種種約束可能會導致教育創(chuàng)新的中斷，甚至根本沒有機會去嘗試。那些通過幾個月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動輒十幾年的實驗、反思、比較、總結、再實踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過很多“叛逆”想法或行動。我們也曾經(jīng)充滿激情地去做，然而我們都曾受到過挫折，也曾經(jīng)迷茫過。正如黎轅老師剛才在群中所問“到底基廷老師做的對還是錯?”其實，對與不對，都是基于我們的價值觀念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現(xiàn)實的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會背景與我們現(xiàn)在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀上必然存在著一些教育問題與矛盾。我認為，我們要以發(fā)展的眼光來看問題，或許，這樣的電影也能走進我們的教材中，間接反映我們的思想觀念可以得到進一步提高和升華。
有人說，古今中外，教育的創(chuàng)新從來都來自民間。盡管教育的改革與創(chuàng)新總是伴隨著傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng)新，努力實現(xiàn)個人的成長�！熬凼且粓F火，散是滿天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢想，經(jīng)過努力，我們也能走進學生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來家的眼光、改革家的氣派、實干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術的背景下，站到時代的前列，陪著孩子們一起奔向未來。
《死亡詩社》觀后感 篇21
“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”，這句話是梭羅所言。電影《死亡詩社》中基丁先生在課堂上也引用了這一句，他鼓勵學生們別陷入這種境地，通過獨立自主的思考，努力尋找自己的聲音，學會用不同的眼光看待事物。結局學生尼爾·佩里因父母極力反對他當演員以及以轉校來告誡他時選擇自殺而結束了生命。少數(shù)學生一個一個的站在了課桌上，喚即將離開學校的基丁先生為“Oh captain,my captain”,并且是托德第一個“站”起來。其他人則坐在自己的座位上默默低著頭。由此看來，基丁先生的教育方式到底是對還是錯呢？或許千人千面。
于我而言，更多的思考放在了探索夢想與自由兩者的關系中。影片開始通過學生們自然而然的打趣談話中交待了他們父母的職業(yè)，而他們畢業(yè)理所當然的成為父母一樣職業(yè)的人或者父母眼中所謂的優(yōu)秀的人。這可能就是生活于“平靜的絕望”中的狀態(tài)吧，就好像溫水煮青蛙一般，他們放棄了自己思考，而是選擇了與父母一樣的步伐和節(jié)奏。尼爾·佩里一直扮演著聽父母話的孩子角色，而在他終于第一次知道自己想干什么并且去嘗試后，他也依舊不想面對父母以及選擇避開父母那一關。父親發(fā)現(xiàn)后嚴厲地勸誡他放棄當演員，他努力想征得父親同意去演戲，但并沒有像基丁老師后面開導他那樣來向父親表示出當演員的堅定和毅力。后來雖然尼爾第一次表演圓滿成功但是依舊沒有獲得父親的認同，最后選擇了自殺。尼爾對于自己找尋到的夢想葆有熱情與行動，在為夢想付諸行動的他也是自由的，但對于外力的困阻他似乎少了一些深刻的思考以及勇氣。他依舊無法擺脫扮演愛聽話的孩子的角色，無法逃離他父母這條河流。雖然希望渺茫(父親也曾對他說過只要他好好畢業(yè)長大了任他自己怎么做)，但是身在追求實現(xiàn)夢想的途中不就是一種自由嗎？這樣的'人生行會讓你體驗到不同于以往的歡愉，痛苦甚至絕望，但是會讓你成長。開花固然漂亮，但結果成熟才是以后生命、自我、愛、夢想延續(xù)的一種方式。是終點也是起點。敘利亞詩人尼爾多斯在他的詩中曾表述道:如果你認為自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢想，那么你永遠不會夢想。聽起來像是悖論，但這種矛盾性不也讓我們的生活慢慢和自己相聚嗎？
即使愚蠢，即使另類，但只要是你自己思考出來的，只要是你自己內(nèi)心的聲音，那這個夢想就是有意義的�；蛟S你會問，這意義又存在于哪兒呢？我會回答:這意義存在于你追尋夢想中所呈現(xiàn)的自由感，在于你一點又一點的與你自己相遇靠近。
《死亡詩社》觀后感 篇22
《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。新教師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋�開始。
這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁教師的被辭為結尾。
這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來，學校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。
然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關起來了。
于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自我的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來，這部片子里有兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和活力的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的教師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的`人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫忙學生坦然應對自我，應對生命的友人。
他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局@一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。
<死亡詩社>引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界。可是，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。
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