《狼圖騰》觀后感（通用49篇）
在觀看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編精心整理的《狼圖騰》觀后感（通用49篇），希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》觀后感 篇1
是懷著敬畏的心情走入影院的，因著之前讀這部小說時心中逐漸升起的那份崇敬，對自然，對生命。
把這部作品搬上銀幕，把文字還原成畫面，再一次敲擊人類的心靈，不得不說既是一種勇氣也是一種貢獻。
在自然面前，一切都是那么的渺小，可不知天高地厚的人們的征服欲與日語增。不留余地，便可把自己置身死地；缺少對自然的認(rèn)知和敬畏，只因一路成長心智被蒙蔽了，把自我舉得那么高。我能想到當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)帥千軍萬馬像征服的只是不羈的人類，而非那一望無際的草原和與草原朝夕相處的生靈。
尊重規(guī)律，了解自然，懂得每個生命存在的意義，便會多幾分敬重，多幾分愛護，便會知道在異類眼里我們也是異類，和平共處才是最好的相處，那樣才會有藍天有白云，少些霧霾天，少些自然災(zāi)害。任何毀滅大自然的行為都是在毀滅自己，這個道理你懂的，你必須懂。
有的人還在評價電影沒能更好的展現(xiàn)原著的精髓，評論演員演技的時候，你是否看到了它所傳遞的這些東西，心有敬畏，行動才有約束，才會留他類留有余地。尊重自然，敬畏生命，才是人生的最高境界。
《狼圖騰》觀后感 篇2
這個觀點更不新鮮，早在二戰(zhàn)時的納粹德國就有臭名昭著的血統(tǒng)論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統(tǒng)治世界。我沒有發(fā)現(xiàn)作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統(tǒng)論有何本質(zhì)區(qū)別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農(nóng)耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統(tǒng)論”三字了。
漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都?xì)w功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻，而把一切負(fù)面情形都?xì)w罪于所謂羊性的農(nóng)耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現(xiàn)，也是因其狼性退化。
作者對于這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法
《狼圖騰》觀后感 篇3
狼，是一種怎樣生物？
以前我也許會認(rèn)為它是危害于人類的，它是可怕的，可是，如今，我卻改觀了對它的看法。
看了《狼圖騰》這部電影之后，我感到的是巨大的震撼，不僅僅是狼的品性，更是對人性的貪婪，我感到是如此可悲，為了利益竟不惜一切撲殺動物，無所顧忌的肆意橫行，此時此刻我已想不出更多的詞來形容人類，狼的品性深深的吸引著我，當(dāng)它們?yōu)榱吮Ｗo自己的孩子義無反顧的反擊時，黑夜里的那聲狼嚎令我無比心酸，那聲嚎叫到底包含了多少多少的感情，竟令人淚流滿面，人類的貪婪與自私讓多少無辜的生靈死去。
也許，最后，結(jié)局是圓滿的，但是我仍心有不甘，我想看了這部劇我們應(yīng)該學(xué)會反思。
靜靜的深夜里，我似乎看到一只威武的狼在草原上恣意的奔跑，我仿佛聽到狼群莊嚴(yán)肅穆的嚎叫……
《狼圖騰》觀后感 篇4
這部電影看完之后，讓我有一種說不出的感覺，好像由于人類的殘忍才導(dǎo)致狼的兇殘�？墒抢沁@個動物本身就很兇殘的，人類的大量捕殺確實很殘忍，但這部片卻處處體現(xiàn)的是狼的兇殘是被人逼出來的。愛護大自然，愛護動物，在自然界永遠(yuǎn)有一個生存鏈條，也就是所謂的食物鏈，如果按這部影片描述，如果人類不要過分去捕殺狼，狼不會去攻擊人類的。那過去的寓言故事《東郭先生救狼》又怎么解釋，《農(nóng)夫與蛇》又怎么解釋。動物永遠(yuǎn)有動物的本性，每個人罵人的時候都會說：白眼狼、狼心狗肺等。我忘記名字了，另外一部電影上面狼也是餓急了，竟然把自己的狼崽吃了，難道這也是被人逼的嗎？所謂虎毒不食子。但狼為了自己生存，連自己的孩子都吃。如果這兩部電影放到一起。我想人們應(yīng)該怎么去選擇自己的觀點。
人類現(xiàn)在大量的捕殺野生動物，這個現(xiàn)象真的是很殘忍�？晌腋杏X宣傳人類愛護大自然，愛護動物是對的，在現(xiàn)在社會也急需這樣宣傳，但不能把罪責(zé)全部歸于人類。不過這部電影我真的挺喜歡看的！
《狼圖騰》觀后感 篇5
今天沒有出去的計劃，我要求在家看一部電影，媽媽幫我挑了狼圖騰。
電影中講了草原上的蒙古人民一直與狼互相制約，但漢人來了以后，發(fā)起了的滅狼運動讓狼與人之間的關(guān)系陷入緊張的狀態(tài)。其中的片段讓我感觸很深，甚至潸然淚下。
漢人把狼辛苦凍死的黃羊全帶走了，與此同時，生產(chǎn)隊又接到命令，掏小狼，把小狼全部殺死。狼群失去了來年的食物和幼崽，就開始瘋狂地圍剿軍馬，襲擊羊群。最后，馬群被逼入冰層凍死，狼也全被殺死。這是一個大大的悲劇，看著讓我揪心不已。
大自然的生態(tài)是一個嚴(yán)密的食物鏈，缺一不可。其中一環(huán)中斷，勢必影響另一環(huán)的生存。動物與人，自然與人的相處不應(yīng)該是兩敗俱傷啊。當(dāng)草原不再碧綠，天空不再湛藍，河水不再清澈，人類會不會為往日的破壞悔恨不已呢？
《狼圖騰》觀后感 篇6
今天我去看了電影《狼圖騰》。
我從狼的行為中看到了我所知道的幾乎所有的軍事策略。狼是等獵物吃飽后跑不動了才出擊，它們分工明確，進退有據(jù)。對馬群的攻擊又是另一種戰(zhàn)法。那是在拼速度、拼耐力、拼遠(yuǎn)見。狼群的目的就是把馬趕至冰湖，將馬淹死。此外，狼群的團結(jié)協(xié)作的精神也令我印象深刻。
狼似乎不善于表達自己的感情，起碼從人類的角度是可以這樣理解的。但狼又不缺乏母愛，影片中母狼為了自己幼崽的安全，使用計謀來迷惑獵人。
令我印象最深刻的畫面是：為了不讓自己的皮毛被人剝掉，狼跳下山自殺了。這種追求完美，不惜犧牲自己的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
總之，通過觀看電影《狼圖騰》使我對狼的特征有了充分了解，狼的一些優(yōu)秀品質(zhì)是值得人類學(xué)習(xí)的。
《狼圖騰》觀后感 篇7
當(dāng)內(nèi)蒙古額侖大草原變成一片沙漠，我的心也隨著那漫漫黃沙飄蕩在空中，久久不能平靜。
我覺得《狼圖騰》是一部用無限美好與蒼涼描繪出來的關(guān)于草原人與狼的史詩，那一個個人與狼的故事繚繞在我的腦海，揮灑不去。
狼在草原生存時偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，對氣象、地形的利用，無不讓我為之嘆奇；而狼族中的友愛親情又讓我為之感動。然而最讓我揮之不去的是狼對于尊嚴(yán)的寧死不屈—這就是狼性！
這又讓我想到如今人類社會的精神和性格日漸頹廢雌化，我們確實應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼的堅韌，團結(jié)，不屈。
狼很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的調(diào)度下統(tǒng)一進行，勢不可擋。即使被牧民和獵狗圍困依然臨危不懼，陣型不亂。
而另一方面，狼從來都不畏懼死亡，爭斗時總是前赴后繼氣勢恢宏。即使戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，在那片草原上，狼的這種性格令身為敵人的牧民也心生敬畏。
人們常說“喂不熟的白眼狼”，其實這又何常不是一種真性格。現(xiàn)在流行的每一部抗日片哪部沒有漢奸？如果我們中華民族每個人都有這種狼性，那該多讓人自豪。
《狼圖騰》讓我了解了狼的真性情，狼的諸多優(yōu)點，啟發(fā)我做人就要做一個真性情，無所畏懼的硬人！
《狼圖騰》觀后感 篇8
在沒有看過電影《狼圖騰》之前，我對狼是非常厭惡的，但是，看了這部電影后，狼在我心中的形象徹底改變了。而且，我認(rèn)為很多時候我們還應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團結(jié)、勇敢的精神。
在狼群捕殺黃羊的整個過程中，狼群顯得多么有計劃有組織。剛開始，我以為狼群中肯定有一只狼會搶先出擊而打亂計劃，但是，卻發(fā)現(xiàn)沒有一只狼會這樣做。那一瞬間，我被深深震撼了。每只狼都會把集體利益放在最前，因為只有這樣才能團結(jié)，而我們?nèi)祟悈s不會，因為自己的私心破壞了整個集體。
電影中，人類殘忍地把狼群攢下的食物偷走，掏狼仔，捕殺狼，取狼皮。可是，這是違背大自然的規(guī)律，而這些只有草原上的蒙古人知道。如果這樣，黃羊就會大量繁殖，會把草原上的草全吃光，而草原就會變成荒原、沙漠。我還深深地記得包貴富開著吉普追趕狼，直到最后一只狼倒下。事實上狼沒倒下，而真正倒下的是我們?nèi)祟悺?/p>
我們有些人會在尊嚴(yán)面前屈服，而狼卻沒有，因為我們少了一份狼的團結(jié)，少了一份狼的勇敢，少了一份狼的堅持。
《狼圖騰》觀后感 篇9
姐姐告訴我，《狼圖騰》這本書很好看，可我沒有時間去品讀，今天，我和姐姐看了《狼圖騰》電影。
爸爸告訴我：“電影里的狼都是真狼，是一位外國導(dǎo)演拍的，但狼死了那是假的。”他又說：“把狼培養(yǎng)大就要好幾年，小狼生下來睜開眼睛前就不能見母親，如果見到了母親，是很難馴化的，馴化都要四年�？梢娺@部電影一定非常好看�！痹谄诖校娪伴_始了。時長100分鐘的電影深深吸引了我。其中狼給我留下了深刻的印象。
狼是一種聰明、忍耐性很強的動物。電影中，狼為捕食黃羊，在草叢中隱藏著，一等就要好長時間，為了等待最佳時機，連口水都流了下來都要忍耐。狼也很聰明，捕食黃羊狼并沒有咬死黃羊，卻把黃羊趕到雪地里，讓大雪把他們埋起來，把黃羊活活的凍死。狼很堅強，被人追趕到了懸崖，也不向人類屈服，而是跳懸崖。我感覺，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這部電影還告訴我們?nèi)撕蛣游镆椭C相處。狼的食物就是黃羊，如果沒有了狼，那黃羊就會把草地吃光，我們就沒有碧綠的草地了，牧民也難以生存。如果人們把黃羊殺完了，狼沒吃的了，就會報復(fù)人類。所以世界上必需有狼，而且要保護。
這是一部非常好的電影，希望大家都能去觀看《狼圖騰》這部電影。
《狼圖騰》觀后感 篇10
《狼圖騰》給我一種比較特別的感覺。一般看原著才看電影才會有感覺，我卻只是看了看百度。
說實話我沒有真正地看懂這部電影，不知道是講狼的故事還是人的故事。紹峰哥的演技是我覺得最好的，影片的末尾，紹峰眼里地淚水，蠻感人的。
強烈贊嘆狼馬大戰(zhàn)的鏡頭，有點動物紀(jì)錄片的趕腳。
動物與人的感情，人與自然的關(guān)系，大概是我朦朦朧朧看懂的意思吧。突然覺著狼也不是那么冷冰冰。至少小狼能被紹峰哥養(yǎng)，雖然小狼最后還是走了，可它眼里的尊嚴(yán)卻有一份感情。
以至于影片剛開始我看到狼說，喔，好萌啊，旁邊的姐姐居然就笑了。
狼告訴我，它在等待時機，它能忍耐。古老的蒙古族人總說他們屬于騰格里。
畢格利老人那句要把肉還給狼，不知為何戳中了我的淚點。原來騰格里，和輪回的道理，遵循古老的規(guī)矩，是人們心里的信仰。所以狼是他們的圖騰。
紹峰養(yǎng)狼那段，盡顯溫情。小狼和紹峰亦或有一種特殊的關(guān)系吧。于是我畫下了兩位主演。小狼和紹峰。
這就是我全部的電影觀后感。
《狼圖騰》觀后感 篇11
首先那些網(wǎng)評說看這部電影睡著了3次，我覺得完全無法理解，也許個人層面不同，您比較適合看喜劇片！
整部片子是我近年看過拍攝的最有內(nèi)涵的國產(chǎn)電影，亮點狼圖騰觀后感：充分展現(xiàn)了蒙古大草原的美麗，和蒙古人民的生活心態(tài)！亮點狼圖騰觀后感把狼的特性毫無保留的展現(xiàn)出來，無論是貪婪、嗜血、報復(fù)心、機會主義者、狡詐、團隊合作全部都表現(xiàn)的凌厲盡致，亮點狼圖騰觀后感人應(yīng)該對大自然有所敬畏！無論處于食物鏈任何一方，大家都是共同生存的，大自然才是大命，其他的都是小命，如果沒有了大命，小命也無法生存！我要砸次吐槽那些說這部電影過分宣揚狼性，宣揚法西斯反人類主意，以及說“狼圖騰”從古至今不是蒙古族人的圖騰，是漢人捏造的，個人覺得導(dǎo)演之所以命名為“狼圖騰”無非是通過狼來告訴大家一種信仰，敬畏大自然！
《狼圖騰》觀后感 篇12
今天我和爸爸媽媽一起看了電影狼圖騰，這個電影講的是一個北京知青在蒙古草原上生活的故事。在這個電影里我看到了群狼的生活，狼很團結(jié)也很有組織性，他們都聽從狼王的指揮。他們撲殺獵物就像軍隊的士兵一樣團結(jié)一致。還有他們很聰明，他們?yōu)榱私o明年留夠足夠的食物，他們把黃羊一直追趕讓他們筋疲力盡的時候把他們困在雪地里凍死，等到明年再吃，就像儲存食物一樣，他們確實很聰明。
電影里的陳陣養(yǎng)了一只幼小的狼，他每天都舍不得吃肉，把他的那份肉全給小狼吃，他對小狼的照顧就像一個媽媽在照顧孩子一樣，用盡全力，可是小狼卻不開心，幾次都想逃跑。他害怕小狼被狼群欺負(fù)，所以一直不愿意放他走，他奪走了狼的尊嚴(yán)，把狼變成一個小寵物一樣，雖然好吃好喝，風(fēng)吹上雨淋不上，但狼卻失去了作為一個真正的狼的能力，不能奔跑、撕咬、撲食。這個時候他就不是一個真正的狼了，所以他不開心，他希望自己做一個真正的、有能力的、有尊嚴(yán)的狼。
《狼圖騰》觀后感 篇13
今天沒有出去的計劃,我要求在家看一部電影,媽媽幫我挑了狼圖騰。
電影中講了草原上的蒙古人民一直與狼互相制約,但漢人來了以后,發(fā)起了的滅狼運動讓狼與人之間的關(guān)系陷入緊張的狀態(tài)、其中的片段讓我感觸很深,甚至潸然淚下、
漢人把狼辛苦凍死的黃羊全帶走了,與此同時,生產(chǎn)隊又接到命令,掏小狼,把小狼全部殺死、狼群失去了來年的食物和幼崽,就開始瘋狂地圍剿軍馬,襲擊羊群、最后,馬群被逼入冰層凍死,狼也全被殺死、這是一個大大的悲劇,看著讓我揪心不已、
大自然的生態(tài)是一個嚴(yán)密的食物鏈,缺一不可、其中一環(huán)中斷,勢必影響另一環(huán)的生存、動物與人,自然與人的相處不應(yīng)該是兩敗俱傷啊、當(dāng)草原不再碧綠,天空不再湛藍,河水不再清澈,人類會不會為往日的破壞悔恨不已呢?
《狼圖騰》觀后感 篇14
我非常生氣的說：“你怎么知道？每天它們都把食吃完了呀。”媽媽又說：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了�！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖耍瑳]想到我珍愛的小麻雀今天居然死在自己的手里。我為小麻雀搭了一個墓，上面放上小白花。每當(dāng)我仰望天空時，總會想起我那對活潑可愛的小麻雀�？戳诉@本書，我終于懂得了我們的家并不是小動物的家，小動物的家是美麗的大自然，如果你養(yǎng)了那些生活在大自然的小動物，最后只能導(dǎo)致它們的慘死。
讀了這本書，把我對狼的壞印象徹底改變了。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會吃牧民的財產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會引來牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。所以，每種動物都有它的兩面性，我們要取長補短，才是有益利生態(tài)平衡的。
《狼圖騰》觀后感 篇15
狼圖騰這部電影是由姜戎寫的狼圖騰這本書改編的，講述了狼的本性。
在草原上，有一個生產(chǎn)隊，他們養(yǎng)馬和羊。一次，領(lǐng)導(dǎo)給他們一批軍馬養(yǎng)。結(jié)果在一次“白毛雨”中，被狼群趕入結(jié)了一層冰的河中，全部軍馬都葬身冰河中，慘不忍睹。那些狼知道，冰凍的河是死路，他們還知道，自己可能會被馬踩死、踢死，但他們就是要這樣，就算要死也要奮勇直前去捕食！因此，他們贏得了這場戰(zhàn)爭。
這件事發(fā)生后，陳陣去掏狼崽。第一次掏了兩只狼崽，被人誤以為要剝狼皮，所以被人，把兩只小狼崽活生生的摔死了。陳陣看了十分心痛，他沒有把摔死的狼崽拿回家，而是鉆進洞里在，又掏了一只狼仔抱回家�；丶液�，他讓自己的小狼去喝母狗的奶。陳陣就這么一口一口的養(yǎng)大了這只小狼，小狼會刨土了，自己刨了一個洞住著，陳陣天天給他送肉吃。等小狼夠壯了以后，他們要搬到另一塊草原上。陳陣把它系在車尾，小狼死活不肯走。我覺得他不肯走有三種可能:
一、他想自己走去新的草原，
二、他不想再被人養(yǎng)著，想自食其力。
三、他聽見過這里的狼叫聲，認(rèn)為這里才是他的家。
我覺得狼更愿意自己捕食，而不是被喂養(yǎng)。因為他是兇猛、聰明、頑強的草原狼！
《狼圖騰》觀后感 篇16
在生物學(xué)上，人被定義為是最高能量級。打著所謂的征服自然的口號，自以為自己滅了狼群就是草原的霸王，自以為攀越了珠穆朗瑪峰就是山主一樣。然對于這些行為，只能借無言以應(yīng)對。
這部片子相比同時段的很多片子，它是更具意義的，而它也正在傳播一種力量。這種力量不是家長帶孩子逛幾次動物園游幾次海洋館就能懂的。在本質(zhì)上來說動物園海洋館，都甚至可能為一些孩子營造了一種錯覺——動物就應(yīng)該在籠子里被觀賞，人類是他們的主人。但于己而言，則強烈建議如果你的孩子已經(jīng)長大到能夠?qū)κ挛镉幸欢ǖ乃伎寄芰Φ臅r候，那就帶他進影院吧——起碼這是真實的自然界。
不得不說的是——看到一群狼圍剿馬的時候其實是很震撼的，應(yīng)著它就是一次直擊人心的全軍覆沒......
父親在邊疆西藏當(dāng)過十多年的兵，狼，也是見過的。那個時候父親在草原開的車出問題了。這種時候是最恐慌的。如果沒有人及時來救你，這就意味著你得在草原過夜，當(dāng)時父親和一位戰(zhàn)友也算是窮途末路了，撿了很多柴火之類能點燃的東西，彼此相互鼓勵。一共是三天兩夜，每天夜里四周都是狼嚎的聲音。那種在內(nèi)心深處生出來的恐懼是很瘮人的。父親和戰(zhàn)友都知道——如果狼前來攻擊，他們是完全沒有勝算的，而躲在車?yán)锕烙嬤�能保他一命。所幸后來還是安全回歸部隊，但是父親卻很少提及這段往事。大概只有真正直面自然的時候，才會懂草原人的情結(jié)——他們深知自己的渺小，故而他們懂得敬畏。
林丹曾經(jīng)這樣說：開始打球的時候我很浮躁，可能就跟很多年輕人一樣，一副老子天下第一的表情。后來，我開始發(fā)現(xiàn)人活著不能這么酷炫狂拽了。有一次比賽他把毛主席的小像戴在了胸前，第一次有了敬畏比賽，亦或者說是一種心態(tài)上的信仰?而那一次，他反正是奪冠了。
大義就是這樣，而林丹只是想告訴我們，活著得有一些值得敬畏或者是信仰的東西。就像阿爸，阿爸說我也會遭到報應(yīng)的，你把神變成了奴隸。那是信仰的力量，從敬畏上升到游牧民族的祖祖輩輩的信仰，所以才能喝著酒吃著肉安心的活著，死了尸身就讓狼吃掉，讓鷹啄掉。
影片結(jié)尾的時候，導(dǎo)演沒有乏陳可善的開始一骨碌講人與自然，這是很好的。仁者見仁，智者見智。然故事講到這兒了，那么是非對錯也自在人心。
《狼圖騰》觀后感 篇17
看完這本書，我感到非常抱歉。
多么美麗的草原，多么和諧的關(guān)系，多么美妙的生態(tài)環(huán)境，終于被摧毀了。
有多少祖先受益于這個地方的艱苦保護，在這么短的時間內(nèi)，就被毀滅了。
在我的印象中，狼和大多數(shù)人一樣是惡魔，但這本書讓我對狼有很高的敬意。
在開始讀這本書的時候，我甚至有去草原的沖動。我想摸摸草原上的狗，親手抓一只兔子，躺在蒙古草原上，看看蒙古的藍天，住在蒙古帳篷里，騎著馬在草原上奔跑。但是當(dāng)我看到后面時，我的沖動漸漸變成了一種恐懼。我不想去草原，我不想看到草原的毀滅。我不想看到他們用槍殺死天鵝，把狼趕出草原，把動物趕出草原，慢慢地把草原變成沙漠......
草原上的任何動物都與郊狼有關(guān)。
羚羊是一大禍害。他們吃草很快，草地也大大減少了。狼非常喜歡吃它們，如果它們吃不完，牧民就會轉(zhuǎn)移一些食物。田鼠、兔子和水獺也是草原的禍害。他們喜歡挖洞。他們能挖一座山，但是狼能抓住他們，而且他們很有技巧。牧民們也抓它們來提煉石油，但是他們從來沒有完全殺死它們。他們每年都保留一些。這里的馬也是軍隊里最好的。狼訓(xùn)練了它們。因為狼吃馬的時候會追逐它們，而且它們比馬更有耐心、更快，留下了幸存下來的好馬，一代又一代變得非常強壯。狼與草原和牧民關(guān)系融洽。
狼爪獵物非常熟練，前蒙古成吉思汗士兵用從狼那里學(xué)來的方法橫掃亞洲。
但是......
在短短的幾個月里，草原增加了半個村莊的人口。在短短的幾周內(nèi)，他們把郊狼趕出了草原。在短短的幾天里，他們摧毀了一座千年的水獺山。
草原最終消失了。
因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們消滅了郊狼。
馬又懶又胖。他們不再是參軍的好馬了。
老鼠、兔子開始四處亂跑，到處都是洞。
羚羊，肆意破壞草原。
然而，狗，戰(zhàn)斗中最忠誠的朋友，只被外人吃掉。
草原不再是一片綠色，而是一片廣闊的沙地。
從前，人們習(xí)慣騎馬，但現(xiàn)在他們都騎摩托車。
這里沒有草原。
因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們消滅了郊狼。
郊狼走了，整個草原都被摧毀了。
我們不能根據(jù)自己片面的理解來判斷動物的善惡。這片草原的破壞是由于外來人口對這片草原一無所知，卻實施了他們的草原計劃。
大草原......
《狼圖騰》觀后感 篇18
電影版《狼圖騰》正在院線火熱上映，出于大家對原小說的喜愛，律所于正月十五組織了大家觀影。通過此次觀影獲益良多，也有了些自己的心得體會。
未看影片時，讀到過評論家白燁對于小說《狼圖騰》的評價：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。”足見這部膾炙人口小說的魅力。
然而，小說與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導(dǎo)演望而卻步。令人意想不到的是，法國導(dǎo)演讓雅克阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時間。
一部優(yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。
作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說明大眾對影片的認(rèn)可。法國導(dǎo)演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復(fù)仇的人馬大戰(zhàn)，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現(xiàn)，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個角色詮釋的淋漓盡致，“一個理性和戰(zhàn)斗結(jié)合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰(zhàn)士�！辈⑼ㄟ^陳陣對小狼情感的脈絡(luò)，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導(dǎo)演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術(shù)上讓我們大呼過癮的同時，在內(nèi)容上同樣引起我們的反思。
面對現(xiàn)代社會的激烈競爭，我們該如何適應(yīng)。
廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒有相互協(xié)作的團隊精神和講求策略的進攻方法，是不會在草原上得以傲立千年。同樣，現(xiàn)代社會競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹立狼性團隊。而作為一個團隊要齊心協(xié)力，伺機而動，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。
為了生態(tài)，我們是否應(yīng)該放慢腳步。
論及電影本身，我認(rèn)為影片的主題是生態(tài)平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動物死后都化作草原的養(yǎng)料。本是草原的生態(tài)圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會給草原帶來毀滅性的災(zāi)難。影片詳細(xì)描述了由于人類偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復(fù)我們”。確實，現(xiàn)實中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現(xiàn)我們做錯了。近些年來的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來對于環(huán)境的掠奪式開發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準(zhǔn)確掌握了環(huán)境惡化的癥結(jié)——人類的肆無忌憚。我們在以工業(yè)發(fā)展程度衡量國家發(fā)展水平的同時忽略了賴以生存的環(huán)境，導(dǎo)致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機。當(dāng)影片描述“從東邊來的蒙古人，開發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節(jié)時，相信大家都會唏噓不已。影片中，草原文明和現(xiàn)代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態(tài)，竟感覺如此無力。我們不由得反思在擁有發(fā)達的科技之后卻保護不了自身賴以生存的自然環(huán)境。不過，這也正折射出轉(zhuǎn)型期中國一系列社會矛盾的根源：盲目追求發(fā)展，追求經(jīng)濟效益。我想，是時候放慢腳步反思一下，我們的環(huán)境還能否承擔(dān)起高速增長GDP的折騰。
面對文明的碰撞，我們該如何抉擇。
本片中，狼圖騰僅僅是一個代表，其展現(xiàn)的恰好是進入現(xiàn)代社會后，人類在社會性和自然性之間的選擇，或者說，圖騰已然成為這兩者分裂的見證。影片中將狼群和人群的活動對立，激發(fā)矛盾的同時，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬不得已不會去干擾另外的組群。而作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進步的，認(rèn)為眼中的萬物都應(yīng)為自己所驅(qū)使，而這恰恰反映出另一種落后的意識——貪婪。當(dāng)那個蒙古族小伙因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時候，他的內(nèi)心流露的是欲望;當(dāng)公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時候，他們眼中的激動，是貪婪;當(dāng)一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實則是赤裸的野性。人類在用卑劣的方式滿足自己的欲求而毫無顧忌。發(fā)動機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時，可曾聽見草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落后的標(biāo)簽;也不能因為現(xiàn)代文明的興盛，而不留余地處處烙上現(xiàn)代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠(yuǎn)比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。
《狼圖騰》是樸實無華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態(tài)展現(xiàn)了一場生動的環(huán)保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關(guān)乎狼，也關(guān)乎我們自身，關(guān)乎我們的精神世界。
《狼圖騰》觀后感 篇19
狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長篇小說，它沒有通過人們往常對狼的看法去寫，而是描述了一個與人們心中對狼的印象截然不同的形象。
這本書主要描寫了一個漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼群，見識狼群狩獵、偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)育小狼崽……這些事漸漸扭轉(zhuǎn)了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來越著迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結(jié)，仿佛都是與生俱來的。
雖然狼會捕食人的牲畜，但這并不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)難得到緩解；狼會為了自己的目標(biāo)去努力奮斗，在這一點上，我們?nèi)擞袝r候就遜色了不少。
凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點不放，無止境的消滅狼，那么不久后，我們?nèi)祟愐苍S會面臨更大的災(zāi)難。
在這本書的結(jié)尾，作者講述了一個慘烈的悲劇：因為人類對狼的大量捕殺，額侖草原的生態(tài)失衡，變成了一個荒漠般的地方，再次來到草原的陳陣心中充滿了悲痛。
在自然面前，任何生物都是平等的，沒有誰能肆意剝奪其他生物的生存權(quán)利。如果有誰觸犯了自然的法規(guī)，那么它將受到自然給它更重的懲罰！
《狼圖騰》觀后感 篇20
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀(jì)人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實意義。
有價值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價值。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴(yán)！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。而在這里，我要強調(diào)的是，這個尊嚴(yán)不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴(yán)？大自然是否有尊嚴(yán)？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。
我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)）的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現(xiàn)實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟全球化的大背景之下，生態(tài)問題已然成為全球性問題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導(dǎo)演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業(yè)化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導(dǎo)觀眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書寫就會發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀照和書寫，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類對自身生存危機體認(rèn)和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場”，去展示工業(yè)化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導(dǎo)致的人類深刻的生態(tài)危機，從而呼喚生態(tài)倫理。
《狼圖騰》觀后感 篇21
狼，有人認(rèn)為它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼為神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強和尊嚴(yán)。在看完這部電影以后，我對狼有了不同的看法。
這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內(nèi)蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結(jié)下了不解之緣。他鉆過掏過狼崽、養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同經(jīng)歷了很多事。
在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)。
狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團結(jié)合作，將兩者巧妙的結(jié)合在一起，就會獲得非常大的勝利！
《狼圖騰》觀后感 篇22
如果讓人評價狼，那肯都是認(rèn)為狼怎么怎么不好，這里不好那里不好還有一點，就是關(guān)于狼的成語，基本上都是不好的，比后，狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。
但是，看了狼圖騰這部電影后，我對狼有了新的認(rèn)知。先來說說這電影它講了啥，它主要講述了一位青年陳陣在內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)蒙古草原播隊時，與草原狼，游牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴圖戰(zhàn)死在戰(zhàn)場巴圖和另外一名值班人員，在西伯利亞大風(fēng)卷入內(nèi)蒙古草原的時候兩個人去趕那名貴的馬，趕的時候狼過來火上澆油，吃馬，他們那兩個人不得不一邊趕馬一邊趕狼，一名戰(zhàn)士的馬被狼吃了，自己也受傷了，大部分馬都受到了驚嚇，跑火了冰河，然后巴圖的馬也死了，他也被摔死了。最后留下了馬，狼都被凍成冰塊的面。
最讓人氣憤的，不是巴圖冒死趕馬還被罵，而是他們把狼殺到了快滅絕，他們搶了很過冬的食物，還不聽阿爸勸阻，還去為了狼皮殺小狼，剛出生的小狼被扔到空中摔死，最后還開吉普車拿槍殺狼，說什么保護草原，明明是破壞生態(tài)系統(tǒng)，最后，只剩一只狼了，陳陣養(yǎng)的，陳陣走的時候，那狼回來看它，說明狼也是有感情的動物。
阿爸的一句話引人深思，羊才是破壞草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命來換取大地的生命。
《狼圖騰》觀后感 篇23
我是做低碳方面工作的，所以，影片讓我感受最深的就是保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的重要。當(dāng)熒幕出現(xiàn)追殺草原狼，將小狼高高拋向空中時，當(dāng)將槍口對準(zhǔn)美麗的天鵝時，當(dāng)人們將美麗大草原改做農(nóng)耕時，我感受到了影片中對自然界環(huán)境被破壞的悲愴感情，我的心也隨著劇情的發(fā)展變得越來痛。環(huán)境問題是一個十分嚴(yán)峻必須去面對的問題。全球變暖、大氣污染、世界水資源缺失、物種滅絕等問題也許我們這些在城市中生活的人們沒有切身感受，但是其實它們每一天都在發(fā)生。經(jīng)濟發(fā)展與保護自然環(huán)境、生態(tài)平衡是一個矛盾，如何解決這個矛盾是一個現(xiàn)實問題。影片從不同的民族文化去進行科學(xué)與時代的探討，讓電影充滿濃郁的情懷，讓人們懂得尊重自然。感謝導(dǎo)演在展現(xiàn)人與狼情感、矛盾情節(jié)的同時，揭示了保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的大命題。從而使影片的震撼力更強大。
祝賀紹峰主演了這么一部意義深刻的史詩級大片，而且演得相當(dāng)精彩。影片讓我久久不能忘記的是紹峰的眼神。從剛到草原時的迷惘，到被狼圍困時的驚嚇；從對狼產(chǎn)生敬畏想養(yǎng)狼的探究，到掏到狼崽時的那充滿欣喜的笑意；從狼咬了他后怒斥狼時的氣憤，說出你真是一只草原狼啊，到最后和小狼告別，高呼小狼，而天空出現(xiàn)那圖騰時流出激動的淚水。那眼神的變化帶我們走進這部影片的世界里，真摯而感人。感謝紹峰他把人與狼之間的感情演繹的是那么真實。影片的最后，陳陣跟小狼揮手告別，那一刻我的眼淚也不自禁的流出。
非常感謝制片人王為民、感謝阿諾導(dǎo)演、感謝主演馮紹峰、感謝馴獸師安德魯、感謝那些狼們、感謝整個團隊，為我們呈獻了這么一部真正意義上大片。為了這份感謝，我也算是拼了。從開拍開始就在給公司的人介紹狼圖騰拍電影啦，回頭都去看吧，真正的狼拍攝，導(dǎo)演是國際導(dǎo)演，主演是馮紹峰。然后，跟家人也說，跟朋友也說，弄得大家一見我就先問電影拍得怎樣啦，什么時候上映。特別獻映開始時，我們正在外面開會，會議結(jié)束拉了公司幾個同事直奔電影院，回來的車上還向公司的其他人宣傳，讓他們?nèi)タ矗�幫助查哪些影院有賣。有種全公司動員的感覺，一些人表示，春節(jié)等回到家，一定和家里人去看（公司里有許多人家在外地）。包括看過的人都說，回家再看一場，弄得我激動的一直平靜不下來。大年初一一早就去看了，今天（初二）又請姐們兒們一起看了。所以，折騰到這會兒才把電影感受寫出來。
《狼圖騰》觀后感 篇24
基于這樣，對于這部一直在網(wǎng)上炒得非常熱火的《狼圖騰》也是懷著萬分的期待，期待在這樣一部作品中，再次展現(xiàn)那狼，那內(nèi)心底神圣的騰格里。
也許是期望太深，當(dāng)看完這部作品的時候，自己還是有那么幾分悵然。尤其是對于馮紹峰飾演的陳陣，總是感覺根本不像書中的陳陣那樣，尤其是那雙眼睛，完全沒有心中草原的那種犀利，而感覺只是在為了演戲而演戲（當(dāng)然自己知道，我們的演員付出了很大，而且誰也不知道這樣的眼神確切是什么樣的），也分明感覺到這樣一部據(jù)說耗費七年拍攝的電影羽翼還不是那么的豐滿，這也許是由于狼少的緣故吧，畢竟讓我們的導(dǎo)演去找那么多的野狼，并且真正的拍到我們的電影中是不現(xiàn)實的，相信在現(xiàn)在的大環(huán)境下，任憑哪一個人也沒有那樣的本事。
不過，導(dǎo)演和演員的心血不是白付出的，影片的票房量很高，而且縱觀整部影片，美麗的天鵝湖和現(xiàn)在當(dāng)下柴靜推出的穹頂之下的中國比較起來，簡直是唯美更加唯美，真希望，這樣的天鵝湖美景真正的存在與我們這個國度，讓自己有機會去體會一下騰格里的神圣。
影片中，那股在讀書中升起的對于狼的憐憫愈加強烈，尤其是當(dāng)看到那匹奔跑后死去的狼的時候，為大自然造物主造就這樣的一個生靈的偉大而贊嘆不已，但是又讓他們在這樣一個蒼穹之下，這樣一處世外桃源下懷著對于人類，確切的說是對于破壞者的仇恨死去感到無比的傷痛。
穹頂之下，無論人類、動物還是植物，都是大自然的一份子，都具有上天賜予的生存的權(quán)利，按照食物鏈法則，我們有權(quán)利去對他們進行捕食、踐踏，但是我們也要記得，這樣的自然法則是在一定的準(zhǔn)線之下的。
《狼圖騰》觀后感 篇25
《狼圖騰》：故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。
姜戎所著的《狼圖騰》在2004年就出版了，盛行一時，我只知道書名卻不知內(nèi)容。直到2014年，看到一篇關(guān)于《狼圖騰》的評價文章，斷斷續(xù)續(xù)看完書，已是2014年底。緊接著到電影版的《狼圖騰》。
電影版《狼圖騰》利用人與狼的關(guān)系，呈現(xiàn)給觀眾一條明晰的生態(tài)圈：人、羊、狼、黃羊、草。這幾樣互相關(guān)聯(lián)，或為敵人或為戰(zhàn)友，但擁有一項共同的使命：維護草原的生態(tài)平衡。電影中的主線是畢利格阿爸口中、草原人心中的騰格里，很多事件發(fā)生的原因都?xì)w總為騰格里的懲罰，他們敬畏騰格里，其實是敬畏自然規(guī)律，小心翼翼的遵循規(guī)律的發(fā)展。電影從多角度描述了人與自然、人與人、人與自己的情感，最后注入草原狼圖騰的精神，為生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞和游牧文明徹底終結(jié)而神傷引起人們的反思。
對于電影，我總喜歡深思人性、社會規(guī)律的發(fā)展變化，書籍則不同，往往想象當(dāng)下文字所表達的場景與感情，是片段式的。書籍《狼圖騰》用大量唯美的詞匯打造出廣闊浪漫的大草原、富有組織紀(jì)律性的狼群、被弱肉強食的黃羊、心懷敬畏騰格里的草原人，能夠身臨其境、感同身受。我想這就是閱讀的魅力。
不論是電視上的草原，還是現(xiàn)實中的草原，一望無際，讓人忍不住想坐下，冥想，給心靈一片凈土。不過相比草原，我更喜歡草原上高海拔的.天空，萬里無云，純凈無比。當(dāng)然偶爾也會飄來一片云，那么請準(zhǔn)備好雨具，因為馬上立即就要下雨了。但當(dāng)一片云飄來時，發(fā)現(xiàn)那么近，就在上空，感覺一伸手就能觸摸到，完全沉浸在自然的神奇美好中，根本無暇顧及是否被淋，雨已飄走。雨來的猝不及防，去的也干脆利索，任由一片云帶著、飄著。一切都那么干凈、純粹。
《狼圖騰》觀后感 篇26
那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程，無不使我們聯(lián)想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著電影情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知、甚至有點愚昧、狼是智慧的、這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典、它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法、好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見、為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結(jié)的、它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行、只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)？在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢。
一個小時左右，影片放映完，我們又乘車趕回了學(xué)校。
《狼圖騰》觀后感 篇27
姜戎的《狼圖騰》于我有著非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著馬頭琴體驗這個故事的那段時間，想想已經(jīng)是好多年前的事情了，而為了觀看這部電影，也已經(jīng)等待7年了，帶著擔(dān)心，帶著期待，當(dāng)?shù)弥亲屟趴藢?dǎo)演指導(dǎo)，那份期待更加的濃烈。
我一直向往著去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無奈多次失之交臂;盡管體驗過巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過蔚藍的大海，蕩漾過平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來自自己在很小的時候，陰錯陽差的被狼救過一命，所以當(dāng)我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴(yán)的時候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動很真和震撼，若不是親身體驗，不會感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。
這是一部誠意的作品，從月亮升起的時候，我的眼淚就開始不由的在眼眶里面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在最后結(jié)束的時候，旁邊作為的男孩問女孩“感動嗎”，雖然女孩輕描淡寫的說“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時代，能看到這樣一部震撼人心的作品實屬罕見了�？赡芪覀儠䴙榫郾姷姆N種抱不平，雖然我們知道我們無能為力，雖然今天的我們看他們那時代的思維方式覺得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰(zhàn)感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關(guān)己，而真正的局內(nèi)人，卻有著更加復(fù)雜的情感從而不可言喻。《狼圖騰》的制作團隊就是這樣的局外人，帶著一份恭敬心去用自己的理解復(fù)述這個故事，若真是局內(nèi)人，可能出來的效果就會帶著太主觀的感情色彩了。
最近一次讀《狼圖騰》的時候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個百無聊賴的日子邂逅了這個熒幕講述的樸實故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復(fù)�，F(xiàn)在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫下這篇觀后感。
或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開始眼淚打轉(zhuǎn)，全身雞皮疙瘩到最后完全無法言喻形容，只是感觸的看著陳陣看著騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時過進遷，最終要回到原點，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。
前幾天聽到了幾個同桌吃飯的客人談?wù)撈鹱诮�，若是以前的我可能會爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽著，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長，命運安排太巧妙，世界的變化人類永遠(yuǎn)掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結(jié)果只不過給我們短淺的目光找一個自圓其說的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺更加的突出，原來，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過盡后淡然一笑，心成長了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉(zhuǎn)。
《狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，無論是從電影手法，色彩構(gòu)造，演員訓(xùn)練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統(tǒng)，信仰的恭敬之心，還存在多少呢
《狼圖騰》觀后感 篇28
2014年一大愿望實現(xiàn)指日可待！期待了一年，一直關(guān)注動態(tài)進程。選擇了法國著名動物導(dǎo)演，導(dǎo)演選擇了同樣外國最優(yōu)秀的馴獸師，訓(xùn)練根本不能被馴服的狼，精優(yōu)搭檔沒理由不期待�？吹竭^各種動物表演，包括獸王，可曾見到狼的身影？以人類追求來說，估計并非未曾嘗試，要么難度太大，達不到目的；要么就是狼根本不會讓人類擺布而無法馴服，這是自然的尊嚴(yán)和生命的傲氣！但是以人類追求金錢的欲望估計沒看到表演者出現(xiàn)狼的身影的原因是后者。可是為了這部電影，要訓(xùn)狼，真狼參演，難度之大可想而知，導(dǎo)演和馴獸師的挑戰(zhàn)精神和敬業(yè)也讓人由衷心生敬意！因為意味著我們看到的將是心血之作，感恩的心對待。
錯過大年初一的首映，回來第一件事是訂票，完愿。迫切接近期待已久的事，激動和擔(dān)憂摻雜，能否準(zhǔn)確表達？！拿到電影票，等待中。我選座位時才賣了4張票，以為看這片的人不多，結(jié)果居然影院坐滿了，神奇的我居然很高興，但愿大家了解理解真愛狼！懷著虔敬的心情坐在熒屏前，帶上3D眼鏡，默默地等候主角。
蒙古包上空狼皮迎風(fēng)飄飛，如同風(fēng)中真狼勁馳。真狼出現(xiàn)時，那一刻，我也如陳陣一樣，被它迷住，狼，真狼！隨著劇情進展，腦海里不斷涌現(xiàn)出書上的有關(guān)描述配以視覺效果，相互補充，更加立體和全方位理解狼。極端天氣的白毛風(fēng)里人、馬、狼間的激戰(zhàn)，戰(zhàn)場混亂:人趕馬想保住馬隊形便于控制，狼卻故意攪亂馬群，讓其自亂陣腳；人護馬趕狼，狼躲人逐馬，目標(biāo)始終如一，戰(zhàn)略目標(biāo)始終鎖定馬群，沒有因為戰(zhàn)場的混亂，刺骨的白毛風(fēng)，人的利器驅(qū)逐，矯健靈活的穿梭于混亂中，游刃有余的始終不懈的貫徹戰(zhàn)略目標(biāo)，用謀略將馬群趕進雪窩子里。大自然會冰凍封住這些馬，如巨大冰柜可以完好的保存食物到來年。狼打獵利用了雪窩子四面包圍的地形，利用了會出現(xiàn)白毛風(fēng)的極端天氣更利于捕獵，利用大自然的冰柜功能保存多余食物，和人類用冰箱的原理一樣，這是一種怎樣的智慧？當(dāng)電影展現(xiàn)了形態(tài)各異的滿湖凍結(jié)的馬匹時，懂得狼是為了準(zhǔn)備來年食物缺乏時的儲備，對于善于利用自然的狼智慧，懂得未雨綢繆，戰(zhàn)略運用氣候、地形、時間，一股敬意自然從內(nèi)心升騰！必須折服！可是關(guān)鍵在這里，觀眾能否理解導(dǎo)演給此特寫鏡頭的意義？不得不說，文字和影像各有優(yōu)勢，各自只能局部表達部分信息，不可能全方位表達。沒有看過小說就看電影不知道是否會有障礙？如果不能通過影片讓人對狼的智慧和謀略產(chǎn)生來自內(nèi)心深處的崇拜和佩服，就不會激發(fā)起足夠的強烈保護狼和愛狼的動機，對草原的破壞也就會恣意妄為下去，危機不能解除，狼性會隨著狼一起消失！人在搶奪狼用自己的智慧和方式將黃羊趕到雪窩子里利用天然冰柜保存的食物時，狼眼里流出不滿和情緒都會震撼人心。這只是人的貪婪一個縮寫，無度開發(fā)草原，還有為了防止狼皮出現(xiàn)槍眼，用汽車追狼直到失去了奔跑的力氣，它也會決然轉(zhuǎn)過身來面對汽車和它的敵人，目光凜然，再倒下。那一刻，眼神里的不可侵略直接展現(xiàn)出來。人，此時不得不愧然面對！狼倒下時的眼神，令人難忘，這個特寫鏡頭，特別感謝導(dǎo)演。不能準(zhǔn)確理解作者和導(dǎo)演的意圖，發(fā)現(xiàn)不了狼的智慧，就不能領(lǐng)會狼文化的精髓，隨劇情發(fā)展我邊回顧書上的描述，可以相互補充，所以能更好理解導(dǎo)演的表達，但是直接觀影可能效果會有折扣。
劇情結(jié)束，其他所有觀眾起身準(zhǔn)備離開，我依然端坐著，看著屏幕上變動的演員表，認(rèn)真聽完片尾曲，屏幕上除了白光再無其他影像才依依不舍的最后離開。影視結(jié)束，圖騰依舊飛揚！出了影院，一路默然。忘不了狼王倒地前那個眼神！
《狼圖騰》觀后感 篇29
作為一名法國導(dǎo)演，讓雅克阿諾在對狼的展現(xiàn)甚至于對草原文化的解讀，看得出都是下了一番功夫的，唯獨一個問題，即在中國一個極特殊的年代下呈現(xiàn)當(dāng)時知識青年的內(nèi)心世界，可能絕非查閱一些資料能夠解決的！因此看完后特別想說說影片中對主人公陳陣的塑造和刻畫問題，影片講述了一段人與狼的故事，傳達了一個普世的情懷——回歸，人性的回歸，民族文化的尋找與回歸，這是一個全世界都能理解的主題，但電影終究還是要回到人身上，《狼圖騰》最終還是要解決陳陣的問題，而這個問題碰到了中國知識青年上山下鄉(xiāng)的特殊年代，導(dǎo)演似乎很難走進這一特殊年代人物的內(nèi)心。
因此陳陣的塑造很難深入挖掘，因此人物弧最后的改變?nèi)鄙僖稽c時代的印記，影片最后讓女主人公放狼，而非陳陣自己，主人公最終沒有選擇自己完成對自我的改變，也許是一個西方人對東方思維的全新解讀，總之看到結(jié)尾覺得少點什么！但影片最終還是打動了我的心，讓觀眾看懂一個故事并不難，讓故事中的情感始終縈繞著觀眾卻絕非易事，電影故事的核心不是編故事，而是塑造獨特的人物，而我們卻經(jīng)常忽略了人物！這就是我們的差距！
《狼圖騰》觀后感 篇30
今天，我觀看了電影《狼圖騰》，才發(fā)現(xiàn)狼并非我所想象的那么兇狠、殘忍，它也是有靈性、有智慧的。
《狼圖騰》這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一群蒙古人見識狼群狩獵、掏狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)……這些令陳陣終生難忘的事慢慢地改變了對狼的壞印象。陳陣漸漸領(lǐng)悟到：狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當(dāng)中改變一個人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進人心。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是真正的王者！
狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。我們八班要學(xué)狼的精神，學(xué)習(xí)上積極拼搏，平日里團結(jié)合作，就會叫響全校！
《狼圖騰》觀后感 篇31
在高中時候，經(jīng)朋友推薦，我偶然的機會看了《狼圖騰》，當(dāng)時就對被書里的情節(jié)迷住了，我利用休息時間，將那本書看完。最近又看了由這本書改變的電影，頗有感觸，想說說自己的感悟。
電影基本遵循原小說的情節(jié)，但有些許改編，為了電影效果，這里不再贅述。故事講的是陳陣去蒙古草原做知青時的經(jīng)歷，到了草原他真正的認(rèn)識到了牧民與狼的關(guān)系，牧民與狼即是敵人，又是朋友，狼偷羊，狼是牧民的敵人，但同時狼吃黃羊，兔子，黃羊和兔子對草原的危害很大，狼吃了黃羊和兔子，保護了草原，也就保護了羊的食物，狼間接的是牧民的朋友，所以牧民對狼一直充滿敬意。他們保持著一種微妙的和諧。然而這種和諧被草原的外來者打破了，他們只知一味的索取，他們將狼留著過冬的食物全部搬走，最終激怒了狼群，狼群襲擊牧民的牲畜作為報復(fù)。后來這些外來者開始獵殺狼，將狼幾近殺光。人們很高興，因為再也不用擔(dān)心狼來偷羊了，可是好景不長，沒過多久，黃羊兔子成災(zāi)，草原被破壞了，土地裸露在外，慢慢變成沙土，昔日的草原早已不見蹤影，只剩下荒涼的戈壁。
故事很簡單，但道理也很簡單，但很多人卻不明白。人們只看到眼前的利益，只貪圖眼前的蠅頭小利，最終大自然是公平的，他會懲罰人類的貪婪。由故事延伸到我們的生活，我們處在那個環(huán)境，也許也會像那些外來者一樣，只看到眼前的馬肉，卻看不到日后的黃沙。大自然有它自己的規(guī)律，遵守規(guī)律就能和諧的生活下去，不遵守規(guī)則就會受到大自然的懲罰。
電影中有個鏡頭領(lǐng)我映像深刻，在追捕逃跑的狼時，有一頭狼跑了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，最后它轉(zhuǎn)身正視這人類，雖然滿是疲態(tài)，但沒有絲毫畏懼，最后它直直的倒下。在那一刻，我明白了為什么蒙古人將狼作為自己的圖騰，狼的剛毅，不屈以圖騰的形式融入了蒙古人的血液里，這也是為什么蒙古人能建立最大的疆土，因為他們有狼的堅韌不拔，狼的兇猛殘忍，所以他們所向無敵。
《狼圖騰》是一部很不錯的電影，《狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統(tǒng)，信仰的恭敬之心，還存在多少呢？
《狼圖騰》觀后感 篇32
“小狼，小狼，開飯啦！”看完《狼圖騰》后，腦袋里浮現(xiàn)的還 是陳陣呼喚小狼的這句話。合上書本，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己的臉龐，在不知不覺中，已多了兩行熱淚……
從一開始的疏離，到逐漸的信任，不僅僅是因為人與狼的朝夕相處，更是因為陳陣他們那種無微不至的一愛一。他們尊重狼，因為狼是騰格爾派下來保護草原的，更是因為狼是他們的老師！狼的智慧，狼的機敏，狼的骨氣，狼的剛毅，值得我們?nèi)魏我粋�人學(xué)一習(xí)一！
但，這美好的日子卻沒進行多久。那天，包順貴帶著一行人不由分說的就要來打狼，還 美名其曰為“為民除害”。他們根本不知道狼的重要一性一！一大高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，使狼大規(guī)模的死亡。原來那生機勃勃的草原，現(xiàn)在竟有種死如寂賴的悲涼。
沒有神的天堂不能算是天堂，沒有狼的草原，更不能算是草原！
很快，連這種悲涼都被打破了。草原鼠因為少了個強勁的天敵，便在草原上肆意縱橫。幾乎沒走幾步路，就能踩到一窩草原鼠。然而，那群罪魁禍?zhǔn)�，也就是那群破壞了草原生態(tài)平衡的侵略者并沒有感到羞愧，更沒有停止侵略的腳步。他們開始把目光轉(zhuǎn)向草原鼠！他們享受著這種殺戮，享受著那些動物死亡時眼里恐懼的表情，甚至還 欣賞著動物們那充斥著恐懼的眼瞳中倒映出的殘忍的自己。豐功偉績！
居民們開始遷移，他們不愿看見這些場景，這些事。這一切的一切都使他們的心靈屢屢受創(chuàng)！他們的臉上，都是淚……逃避。
小狼不能忍受被牽著、扯著跟著他們遷移，它的傲骨，使它不能忍受這些事情的發(fā)生！“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可以牽。蒙古草原狼，不可牽�！彼砩舷聜劾劾郏瑓s仍拼死抵抗，直到一切結(jié)束，直到陳陣使它脫離“拘束”，直到它到達騰格里，直到它投入自一由的懷抱……
雖然，他的傲氣，使他死去，但是，他又給陳陣等人上了一課：死，也不能病死，也不能等死，要死，也要轟轟烈烈的死，要死的有尊嚴(yán)，死的有氣魄！
我的靈魂，漫游在草原……
牧民不以羊為圖騰，而是用狼做圖騰，是因為狼是騰格爾派下來保護草原的。狼的強壯，狼的智慧，狼的剛毅，最為圖騰最合適不過。狼是當(dāng)之無愧的天下第一兵家，我們要尊重狼！
狼雖以貪婪，殘忍，兇狠著稱，有狼的成語幾乎都是貶義的，但，母狼護崽時散發(fā)的母一愛一的光輝，卻使任何生物都感動。說起貪婪，殘忍，兇狠，這個世界上又有哪一種生物比得過人類呢？狼抓草原鼠，總是抓大的，不抓小的。這才使得草原鼠們得以繁衍。而人類，則是見一只殺一只，見一群殺一群，絕不會留情，直到所有生物都滅絕了才肯就此罷休。
草原的沙化，森林的退化，都是騰格里給人們的懲罰，而這一切的一切，都是人們咎由自取的，收手吧！讓狼，讓草原，讓草原鼠，讓所有的生物都和平共處吧！
《狼圖騰》觀后感 篇33
這個觀點更不新鮮，早在二戰(zhàn)時的納粹德國就有臭名昭著的血統(tǒng)論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統(tǒng)治世界。我沒有發(fā)現(xiàn)作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統(tǒng)論有何本質(zhì)區(qū)別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農(nóng)耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統(tǒng)論”三字了。
漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都?xì)w功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻，而把一切負(fù)面情形都?xì)w罪于所謂羊性的農(nóng)耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現(xiàn)，也是因其狼性退化。
作者對于這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法
《狼圖騰》觀后感 篇34
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗就能感覺到。現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書的主旨無它--血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
《狼圖騰》觀后感 篇35
<<狼圖騰>>這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評論有些晚。因為我對時下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實在不敢恭維。其實既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告---之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象�？丛谛≌f的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
《狼圖騰》觀后感 篇36
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓(xùn)，旁邊上鋪的一個同學(xué)帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當(dāng)時借來看了兩眼，內(nèi)容是狼群捕食馬群的一段，沒認(rèn)真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續(xù)讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發(fā)現(xiàn)和我以前的理解大相徑庭。
作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢?一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細(xì)介紹文章中的人物，立即進入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進攻。從這時開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當(dāng)然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結(jié)果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個景象，豬八戒吃人參果，兩個景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準(zhǔn)狼的味蕾都長在胃里了�！边@么風(fēng)趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當(dāng)時的生活一定很幸福，很快樂。
說到文章內(nèi)容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說，可能會有一些改動，所以還是勉強地稱主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時，作為一個啥也不知道的北京知青，認(rèn)識了在內(nèi)蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個人的關(guān)系只近。一個是地地道道的漢族人，一個是地地道道的蒙古人，這兩個人碰在一起又會出現(xiàn)什么樣的火花呢?幸運的是，正如他們稱呼的那般，這兩個人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒有出現(xiàn)大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個打擾草原的“外來戶”。
《狼圖騰》觀后感 篇37
今天，學(xué)校組織我們觀看了《狼圖騰》這部電影，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的電影，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
在部電影里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的智慧更是令人折服，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
朋友，我們要像狼一樣，學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
《狼圖騰》觀后感 篇38
想著要好好休憩一番的一家人愜意地走進了電影院。
選定的電影是今年的賀歲片子《狼圖騰》，以前也曾閱覽過原著的些許篇章。于是乎，擷著那份好奇的想望，再悠哉地戴上3D眼鏡，便開啟了這次的觀影奇遇。
故事以一只小狼站在山頂上的孤獨嗥叫拉開了帷幕：1967年，北京知青陳陣和楊克響應(yīng)國家上山下鄉(xiāng)的號召，從北京來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在饒美的大草原上，他們結(jié)識了蒙古族牧民畢利格一家，也領(lǐng)略到了草原上最令人敬畏的動物：狼。誤闖狼群卻又奇妙脫險的經(jīng)歷讓陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至在掏狼崽的過程中私自養(yǎng)了一只小狼。就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場殘暴的滅狼運動，讓狼群和人類之間的關(guān)系走到了劍拔弩張的地步……
影片落幕，而我心卻頗受震撼。
震撼于狼那智慧，那懂得忍耐方成大器的人生至理。黃羊在草原上美美地飽餐著，不曾想狼群圍剿自己家族的計劃正在悄然行進�？蠢侨喝绾卧诶峭醯闹笓]下有條不紊地完善著每一項工作，看狼群如何在巨大的誘惑下毫不動容地伺機將黃羊全部殲滅。果不其然，飽食過的黃羊早已無力再作斗爭，幾千只羊就這樣大敗于幾十只狼。哦，若不是我們祖先的戰(zhàn)略措施也得教于這智慧的狼群？忍耐方可鑄就一生輝煌，我若有所思地點了點頭。
震撼于狼那豪邁，那從不屈于人類管轄的奔放品質(zhì)。記得陳陣的小狼逐漸長大，也愈加向往像其他狼一樣獨立捕食的浩氣�；叵胱约簩堑挠∠�，從來也都是以一個奔騰的特寫告終的。這就是它們的生存之道：熱愛自主生活，享受自立拼搏。再回眸于嗥叫的小狼，我對它那眼神有了別樣的理解。
震撼于狼那勇氣，那寧死也要自由安詳?shù)某绺呔瘛０魅握龓е恍腥藢Ω独侨海袃芍焕潜焕г诹怂缆飞�。本以為它們會放棄斗爭，誰知一只狼毅然從懸崖上縱身跳下，那目光里毫無后悔的念頭；另一只狼跑到洞里，用爪子快速地抓著墻壁，當(dāng)人們未來得及反應(yīng)時，“轟”的一聲就使它永遠(yuǎn)地埋葬在了那里。自由的真諦就這樣得到了最準(zhǔn)確的詮釋，一顆淚珠在眼眶里擴散開來來——寧可一死，也不愿遭受蹂躪。再想想我們的現(xiàn)實生活，有多少人愿意茍且偷生，又有多少人熱衷著舞弊？唯有狼才是最真實、最勇毅的，他們活著是為了生命的禮贊，為了無悔的戰(zhàn)斗。
震撼于牧民巴圖在暴風(fēng)雨之夜卻仍守候著軍馬，震撼于少年巴雅爾在和狼匹鏖戰(zhàn)時卻仍惦念著母親，震撼于知青陳陣看著自己的傷口卻仍摯愛著小狼，震撼于老人畢力格徘徊在死亡線上卻仍思戀著草原……
——那故事，讓我永生難忘。
《狼圖騰》觀后感 篇39
從小以來，在我的心目中，狼就是壞蛋的象征，貪婪，自私�？墒牵詮奈矣^看了電影《狼圖騰》以后，才發(fā)現(xiàn)狼并非我所想象的那么壞，它也是有靈性、有智慧的。
說說《狼圖騰》吧！這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一群蒙古人見識狼群狩獵、掏狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)……這些令陳陣終生難忘的事慢慢滴改變了對狼的不良印象。陳陣漸漸領(lǐng)悟到：狼圖騰時一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當(dāng)中改變一個人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進人心。
狼是一種極具智慧的動物。這種無與倫比的智慧仿佛是與生俱來的。這一點在它捕殺獵物的時候表現(xiàn)的淋漓盡致。它們不打無準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，不急不躁，等待時機成熟的時候，再利用團體的力量進行戰(zhàn)斗，像是在實踐孫子兵法似的。這種智慧還表現(xiàn)在狼與人類的斗爭中：為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現(xiàn)的狼通常會向狼群相反的方向逃亡，犧牲自己，保全群體，這種事情放在人類身上，又有幾個人會做的呢？年輕的母狼為了保護幼崽，會把敵人引向舊狼窩。
狼還是一種極具尊嚴(yán)的動物。電影當(dāng)中，為了不被人類抓住，一匹狼跳崖自盡；一匹狼返回洞穴，用爪子封死洞口，活活悶死。更讓人感動的是狼王，它為了不束手就擒，連續(xù)跑了38公里，最終因體力耗盡而死亡，連打狼頭子包順貴也被感動了，讓它留在了倒下的地方。
我們?nèi)祟愒谂欣堑耐瑫r，是不是也應(yīng)該學(xué)學(xué)狼身上存在的優(yōu)點呢？
《狼圖騰》觀后感 篇40
在觀看《狼圖騰》這個舞蹈之前，我了解了一下有關(guān)于狼圖騰的一些知識。狼圖騰最初是出現(xiàn)在內(nèi)蒙和蒙古，代表的是天————'騰格里'，草原人在死后會把尸體運到特定的地方，供狼吃掉。他們認(rèn)為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。因此，狼對于蒙古人來說是一種神的象征。
《狼圖騰》是一種蒙古族的民間舞蹈，是屬于男子群舞。舞蹈的服裝也呈現(xiàn)出蒙古族的服裝特色，而且頭上和身上還戴著灰白色的毛，身上披著狼皮，這種裝扮更是給舞蹈增添了舞臺效果。貫穿在舞蹈過程中的音樂先是以深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古馬頭琴曲，還融合了漫畫片天空之城的配樂，甚至還有水流聲，落葉聲，槍聲夾雜在其中，加上舞臺藍色的燈光效果，給人一種身臨其境的感覺�？傮w上的情緒變化是從最初的綿長，深沉，轉(zhuǎn)向悲傷，凄涼，最后卻是舒緩，溫馨富有生機。而整個舞蹈過程最讓人感觸的是他們動作的變化，面部表情的變化，以及隊形的變化，這種復(fù)雜而多變的舞蹈技巧和矯健而優(yōu)美的舞姿，表達了蒙古草原蒼狼的孤傲、不屈以及團結(jié)，展開了一支悲壯唯美的舞蹈。它顛覆了人們一貫對狼的嗜血貪婪負(fù)面印象，展示了狼群內(nèi)部團結(jié)的意志以及溫情的一面。
這個舞蹈大概在講述狼群的幾個生活片段，包括群體捕獵，狼群遇到槍險，狼群共舞。通過這三個片段來展現(xiàn)狼群的特征。
舞蹈開始是在一片昏暗的藍色燈光下，領(lǐng)舞的舞蹈人員，站在舞臺中間，手模仿著狼爪的姿勢，如狼在嚎叫，而周圍的四個演員，也以同樣的姿勢，圍繞著領(lǐng)舞人員。他們的身子都是起伏著，如同在簇?fù)�，跟隨著狼王。當(dāng)音樂響起時，狼王首先動了起來，做了幾個下腰的動作，接著四個演員也圍著狼王舞動起來，突然之間舞臺上出現(xiàn)了更多的狼，就如自然中的狼群，那種氣勢足以使人戰(zhàn)栗。
“等”的一聲，音樂發(fā)生了改變，夾雜了些雨滴聲和樹葉沙沙聲，這時隊形也變成了以狼王為首的三角形。狼不斷起伏身子，雙手有力地微向后張開，模仿著狼在戒備時的姿勢，他們應(yīng)該是在捕獵。繼而，狼嚎聲響起，音樂節(jié)奏變得急促起來，狼群在狼王的帶領(lǐng)下奔騰，向獵物發(fā)起追擊，場面磅礴大氣。
“砰”——伴隨著一聲槍響，狼群中的一只狼被打中，這時音樂靜止，燈光微弱，氣息凝聚。當(dāng)天空之城的音樂響起時，受傷的狼躺在地上抽搐，掙扎，想要站起來時又倒下去。這時的舞臺氣氛是多么的悲涼，這只受傷的狼是多么可憐。而他的同伴并沒有離開他，而是紛紛過來安慰他，鼓勵他重新站起來。當(dāng)一陣鳥語聲傳來，受傷的狼終于站了起來，融入狼群。他們一起下腰，偎依在一起，狼王和之前受傷的狼站在中間。表達了他們對同伴的康復(fù)的喜悅。受傷的狼與狼王一起領(lǐng)舞，群狼在他們的后方跳舞。群狼不斷重復(fù)著屈膝然后站起的抬踏步動作，動作整齊劃一，很有氣勢。舞蹈的結(jié)束時，狼王和之前受傷的狼身體相靠，站在中間，群狼屈著膝圍在他們的四周，他們神情從容，目光堅定，似乎是對未來充滿了希望。
《狼圖騰》這支舞蹈為我們演繹了狼群的團結(jié)與頑強的生命力，這是一種生命之美。同時動作的粗獷奔放，更是展現(xiàn)了蒙族的豪邁氣息�？赐辍独菆D騰》我不禁感慨萬千，舞蹈一種發(fā)現(xiàn)美，展示美的藝術(shù)文化，無時無刻不在為我們呈現(xiàn)心靈的震撼。
《狼圖騰》觀后感 篇41
故事其實很簡單。北京知青陳陣和楊克，因為文革從北京來到了內(nèi)蒙古額侖插隊。在大草原上，他們結(jié)識了蒙古族牧民畢利格一家，也認(rèn)識了草原上最令人敬畏也是最重要的動物：狼。一次狼口脫險，陳陣對狼有了強烈的興趣，養(yǎng)一只小狼崽。與此同時，一群外來人為了利益掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，狼群和牧民之間的和平被打破，狼群開始向人類逼近。狼群傷害了外來人飼養(yǎng)的羊群，場部主任包順貴發(fā)起了一場滅狼運動。最后，額侖的狼群被剿滅。額侖大草原，只剩下最后一匹狼——陳陣飼養(yǎng)的那匹狼。
影片結(jié)束了，它其實沒有告訴我們結(jié)果。但我們心知肚明(原書后記有寫)，失去狼的草原會怎樣生態(tài)平衡被打破，牲畜泛濫的草原，最后，只會失去它原有的生機。沒有什么留下，人們也只會離開。
影片的情節(jié)，被陳陣養(yǎng)的那只小狼串聯(lián)起來：狼群的進攻，上級要求飼養(yǎng)的軍馬的死亡，巴圖的死亡，生產(chǎn)隊的被迫遷徙，畢利格被炸傷后死亡，噶斯邁改嫁包主任的弟弟，噶斯邁的兒子被咬傷，那場滅狼運動……也許，還有這額侖大草原最后的結(jié)局。
人，動物，自然，三者究竟能否再和諧相處我不明白。我在看電影時，不止一次在心中默念道，放了那個小狼崽吧。小狼如同惡鬼一樣，將詛咒帶向他們。小狼崽在被包主任當(dāng)作誘餌后，一向是那副兇狠的神態(tài)，更像是惡魔。
但真的是它造成的這一切嗎父母和我一齊看的電影，母親一向在想，這一切是誰的錯我一開始也在思考這個問題。
一環(huán)一環(huán)，沒有人說的清這是誰的錯，是誰造成了這一切一切的不幸。也許，騰格里明白。
人，動物，自然，三者究竟能否和諧相處我不明白，也許誰都沒有錯，誰都有自己不得己的理由。
一切的杯具，起于平衡的被破壞，起于利益分配的不均。也許，少一點私欲，這一切，都不會發(fā)生。
那草原最后的一匹狼，騰格里會保佑你。
《狼圖騰》觀后感 篇42
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3D實景拍攝由法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊，結(jié)識了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場面�！袄邱R大戰(zhàn)”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，能夠照出我們的諸多不足�！眮碓u價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜纾@個世界就是要團結(jié)合作�！�
《狼圖騰》觀后感 篇43
今天沒有出去的計劃,我要求在家看一部電影,媽媽幫我挑了狼圖騰。
電影中講了草原上的蒙古人民一直與狼互相制約,但漢人來了以后,發(fā)起了的滅狼運動讓狼與人之間的關(guān)系陷入緊張的狀態(tài)、其中的片段讓我感觸很深,甚至潸然淚下。
漢人把狼辛苦凍死的黃羊全帶走了,與此同時,生產(chǎn)隊又接到命令,掏小狼,把小狼全部殺死、狼群失去了來年的食物和幼崽,就開始瘋狂地圍剿軍馬,襲擊羊群、最后,馬群被逼入冰層凍死,狼也全被殺死、這是一個大大的悲劇,看著讓我揪心不已。
大自然的生態(tài)是一個嚴(yán)密的食物鏈,缺一不可、其中一環(huán)中斷,勢必影響另一環(huán)的生存、動物與人,自然與人的相處不應(yīng)該是兩敗俱傷啊、當(dāng)草原不再碧綠,天空不再湛藍,河水不再清澈,人類會不會為往日的破壞悔恨不已呢?
《狼圖騰》觀后感 篇44
狼對于中國人來說，是一個“厭惡”“壞蛋”的代名詞。但在蒙古一族，狼卻是被他們視為神靈的一個種族。
在之前，我也一直沉浸在中國平原地區(qū)的人對于狼的誤解之中，是“狼圖騰”讓我知道狼是一種神奇的動物。在遙遠(yuǎn)的蒙古一族，他們數(shù)代生活在大草原上，與狼是亦師亦友亦敵。他們的許多招式都是在狼的身上學(xué)得的。狼是一個聰明的種族，甚至比人還要聰明，他們比人類更懂得隱忍、團結(jié)。他們一起協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨、以身殉職。在任何一場戰(zhàn)斗中，這是令對手最恐懼，也是最具有殺傷力的。勒尼.格魯塞的《草原帝國》中曾有言:吾文可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊。更加證實了狼的兇狠，在大草原中，狼矯健的身軀，幽綠的眼睛，以及自身所帶的聰明計謀無一不被蒙古一族認(rèn)為是上神騰格里賜予的。生是蒙古人，死是蒙古魂。畢利格老人就完美的詮釋了這種蒙古精神，他就像是草原上的一條老狼，各種事情都逃不過他的法眼，但最終因為中原人的侵入，他無能為力，只能眼看著美麗的大草原被肆意掠奪，含恨而去。狼是他們心中的信仰，是騰格里賜予他們的物種，他們不會像中原人一樣趕盡殺絕。
在“狼圖騰”中，蒙古一族與狼族都懂得做事不能做盡的道理。身在電影之外的我都能感受到大草原的美麗與幽寂，狼族的哀傷與凄涼。對于各種生態(tài)環(huán)境及其物種，不能趕盡殺絕，否則，自然將會給予人類一定的懲罰。要維護生態(tài)平衡，人類才得以生生不息。
《狼圖騰》觀后感 篇45
看完狼圖騰一部電影，多多少少是有點感觸的，這種感覺不深沉卻也不單調(diào)。其中，印象頗深的就是人與自然的關(guān)系吧！
在人類的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了崇拜自然，改造自然，征服自然等幾個重要過程，在此過程中，人與自然矛盾最為緊張時應(yīng)該就是征服自然時吧！這個時候的人們不太了解大自然的力量，反而是受欲望的趨使對大自然進行肆意的掠奪，然而，種的什么因，就會得到相應(yīng)的果，隨著大自然資源的減少，狂風(fēng)，海嘯，荒漠化等自然災(zāi)害也會隨之而來。
讀完狼圖騰也是如此，草原就是一個良性的生態(tài)系統(tǒng)，里面的生物需要進行各種各樣的生物活動，狼吃羊，羊吃草更是一種不可磨滅的規(guī)則，如果是人刻意或無意的擠進了這條規(guī)則，后果不堪設(shè)想，正如一般人所想，認(rèn)為狼是壞的，那么就會去殺狼，這樣一來，狼少了，羊多了，荒漠化嚴(yán)重了，生態(tài)不平衡了，正如畢利格老人經(jīng)常說的那樣：“狼是草原上不可缺少的動物，要殺，但不能殺完，要維持生態(tài)的平衡�！边@位老人可謂是智慧的象征，如果是人們能夠多多的像陳陣那樣聽他的話，草原應(yīng)該也會好很多吧！
生物多樣性減少，草場植被破壞，荒漠化嚴(yán)重……一系列的問題出現(xiàn)之后，再去治理，一切不都太晚了嗎？因此，在與自然和諧相處的同時，就需要遵循一定的客觀規(guī)律，學(xué)會與自然共同發(fā)展，方能使天更藍，水更清，草更綠，要知道，綠水青山，才是金山銀山。
《狼圖騰》觀后感 篇46
今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂凡一家去看感人的《狼圖騰》。到了電影院，我們買好票，就進入影院把相應(yīng)的位子找到，坐下來看電影。電影開始了，我非常專注的看：有一個牧民，他在放牧后回家的時候，抄了一條小……今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂凡一家去看感人的《狼圖騰》。
到了電影院，我們買好票，就進入影院把相應(yīng)的位子找到，坐下來看電影。電影開始了，我非常專注的看：有一個牧民，他在放牧后回家的時候，抄了一條小路，在路上，他的馬突然失控了，沖下了一個下坡，接著，就出現(xiàn)了一大群狼，原來馬是被狼嚇的。他不緊不慢的拿起馬鐙，使勁的敲打，狼都嚇跑了。
接著，一大群黃羊來了，那群狼盯上了這群黃羊，過了一會兒，黃羊都吃飽了，狼就開始發(fā)動攻擊，那些黃羊都吃得太飽了，根本跑不動，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。
開春了，狼藏起來的黃羊被壞人全偷走了，這下子小狼仔沒的吃了。那些蒙古族人每年都要讓小狼仔兒升天，可陳陣舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔兒養(yǎng)著，讓小狼仔兒吃母狗的奶，它就這樣一天一天的成長。過了一段時間，小狼長大一些了，陳陣就把自己吃的肉舍下來給它吃。一天，陳陣帶小狼出去玩，它聞到了同伴的味道，就找了去，結(jié)果，找到的是死狼，小狼非要去，陳陣不讓它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陳陣叫著：“你這惡狼，竟敢咬我�！毙±锹犃艘灿X得很后悔咬了主人一口，就舔他的傷口。壞人們?yōu)榱死瞧べu錢，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一兩只。草原上羊越來越多，草都被吃光了，環(huán)境也越來越差了。
《狼圖騰》觀后感 篇47
《狼圖騰》不僅2113是一部真摯感人的小說，也是一首深情5261纏綿的長詩4102，更是一部人類認(rèn)識1653自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。
狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。
《狼圖騰》觀后感 篇48
今天，謝老師領(lǐng)我們觀看了《狼圖騰》這一部電影大家可以看一下。先讓我來講一下。
這部電影先講了，兩個另從北京來的小伙子，一個是陳陳（馮紹峰）另一個叫楊克，真名就不知道了，他們來內(nèi)蒙古也知道干什么，但這個陳陳特別喜歡狼，還說要把這里當(dāng)自己的家。他騎著馬，抄了一個近道，途中有一群狼，眈眈相視，他想起來狼害怕鐵擊的聲音，他就擊打，狼都嚇跑了。他和阿爸去看狼群去追黃羊，去吃黃羊。他們從不急，不會一時心急誤了大事。時機到了才攻擊，他們迫趕黃羊，跑得飛快，但沒狼跑得快，黃羊被基本殲DL，他們?nèi)グ阉傈S羊拉上車在那個地方吃黃羊肉。因為西伯利亞冷空氣南下，所以黃羊都被凍僵了。然后可惡的什么干部要把狼崽偷了。陳陳去了才發(fā)現(xiàn)，它們都被拋到天上摔死了，然后要狼的皮，說去見騰格里永生。不可能，之后陳陳掏了三只狼被一個惡人送騰格里那兒。陳陳又掏了一只狼，這一次他護的很好。這時狼群已經(jīng)盯著人們?nèi)⑺麄兊鸟R，吃他們的羊。陳陳讓狼吃狗的奶，長大后被陳陳訓(xùn)練成一個合格的狼。這訓(xùn)練當(dāng)中咬了一口陳陳，后來這個可惡的干部又讓殺狼，狼被殺了好幾個，太少憐了。
通過看這部電影使我明白狼怕鐵擊打的聲音，狼這個動物不好惹，要保持大自然的規(guī)律和平衡，要用智慧懂得怎么樣與動物和平相處。這部電影值得一看。
《狼圖騰》觀后感 篇49
《狼圖騰》的小說不能說是一部一流的小說，甚至是我看過最啰嗦的一本小說，這本小說掀起了當(dāng)時圖書市場一陣意淫我們國民狼性的風(fēng)（當(dāng)然這本小說后半段是省世的成分），只不過這種潮流卷了沒幾年就煙消云散了，證明了這個命題的狹隘和莫須有。
《狼圖騰》電影其實可以用四個字形容，叫大氣若缺，從故事結(jié)構(gòu)到攝影到音樂都頗具氣勢和嫻熟，可每一個緩解上也都缺了一點什么。比如狼的部落的社會結(jié)構(gòu)比較模糊，兩個年輕人對草原的敬佩和捍衛(wèi)也顯得有點覺悟性太強，還有可能是外語原劇本的原因，讓片子的對白翻譯成漢語顯得過于直白，這也是很多人詬病演員的問題，其實問題不在演員。故事的發(fā)展也基本是順理成章的模樣，這一切都讓電影有點表面磅礴。不過好處是也沒有流于某種固定的商業(yè)類型，也沒有渲染血腥殘酷，更是削弱了小說里過度的詮釋對狼好戰(zhàn)精神的納粹式崇拜，很多時候我們看到的是狼的無助和人的無奈。
影片的攝影出色的有點喧賓奪主，狼的英姿拍的可謂全方位立體式，但狼群內(nèi)狼與狼的交流沒有太大描繪，包括看完全片也分不大清那只是狼王。主人公和小狼也僅局限在喂養(yǎng)培育的范疇，過多的特寫阻礙了動態(tài)情感的表達。
影片后半段比前半段更吸引人，沉重產(chǎn)生力量，包書記角色身上也賦予了一層復(fù)雜性。在我感嘆本片敘事空間開放的時候，結(jié)尾之前傳言的北京沙塵暴等鏡頭不見蹤跡，與此被割舍的是關(guān)于物種與文化雙重侵襲這個大主題的拔高，寥寥幾句降落成一個男人成長的故事，八成是妥協(xié)的方案不得說是一種遺憾。
影片很像《燃情歲月》這樣的電影，從頭至尾涌動著感性因子大于故事的周轉(zhuǎn)。詹姆斯霍納大師的音樂保持著高水準(zhǔn)，雖然沒有融合太多蒙古族音樂的元素，但看完影片，主旋律依然清晰于腦海。
這部電影我衡量的標(biāo)準(zhǔn)并不是國產(chǎn)電影，我是把它當(dāng)做世界級的層次來看待的。它當(dāng)然是一步優(yōu)秀的電影，阿諾也是個會講故事的導(dǎo)演，他可不只會拍動物，他可是拍出《情人》這部情欲大戲的導(dǎo)演。正如同以前沒有人那般描寫男女情色一樣，也沒有人這般刻畫過狼，因為片中的狼除了讓你覺的聰明兇殘以外，更多的是當(dāng)做一個古老而顛沛的族群來塑造，導(dǎo)演抓住了觀眾難得的憐憫。無論狼還是自然，還是草原上的文明，他們真正的敵人也許正是觀看這部電影是觀眾。因此，狼眼神中威懾，正是我們自身拷問的投射。
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