《覺醒年代》觀后感（精選47篇）
當(dāng)觀看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《覺醒年代》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《覺醒年代》觀后感 篇1
我將無我，不負(fù)重托
在五四運(yùn)動百年紀(jì)念活動中，習(xí)近平同志發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時(shí)代中國青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時(shí)光的底色。
苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州�！睒銓�(shí)善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思列寧主義，五四運(yùn)動高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。
拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國�！辈徽撚白佑卸嚅L，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學(xué)馬克思列寧主義原理的'一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國中成長。習(xí)近平同志在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向�！耙趫�(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)近平同志掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨(dú)秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”�！皟蓚�(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的時(shí)代號召，中國青年運(yùn)動始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國青年運(yùn)動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！先驅(qū)長逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
《覺醒年代》觀后感 篇2
如果我有一部時(shí)光機(jī)……
一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過示威、請?jiān)�、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運(yùn)動。
“天下者，我們的天下!國家者，我們的國家!社會者，我們的社會!我們不說，誰說?我們不干，誰干?”那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實(shí)際行動，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)!
站在一百年后的今天，沐浴著新時(shí)代的溫暖陽光，我想，如果能夠擁有一部時(shí)光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時(shí)光機(jī)去穿越時(shí)光隧道，去穿過山河大海，去告訴那個(gè)年代的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告訴他一個(gè)世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊�！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動”，非人民“站起來直接解決問題不可”等口號，他在《每周評論》上連續(xù)3期出版了《山東問題》專號，詳細(xì)報(bào)道了北京學(xué)生愛國運(yùn)動，順勢推動了全國運(yùn)動的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動，根本改造”的目標(biāo)，為運(yùn)動指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為“五四運(yùn)動的總司令”�！扒嗄耆绯醮�，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�100年后的今天，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，面對實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思列寧主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思列寧主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動節(jié)紀(jì)念專號”，這是在中國報(bào)紙上第一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動和以工人為主力的.群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵(lì)自己：祖國須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！�
“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來，壯志在我，青春萬歲，強(qiáng)國有我”，當(dāng)我們吹響新時(shí)代的青春號角，當(dāng)我們喊出新時(shí)代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到?
《覺醒年代》觀后感 篇3
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的'碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學(xué)會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動及馬克思列寧主義作出積極貢獻(xiàn)。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運(yùn)動風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動。五四運(yùn)動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運(yùn)動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達(dá)法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
中國國民之覺醒，絕不是幾個(gè)知識分子的覺醒，而是整個(gè)無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！
《覺醒年代》觀后感 篇4
“我只愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭�！�
——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺醒年代》這部劇。這部劇從開播到現(xiàn)在，深受社會各界人士好評，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國自古以來就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人——他們是中國的.脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國人迂腐的落后思想，一筆一畫描繪祖國的宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會的不公不義據(jù)理抗?fàn)�；李大釗先生扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動；辜鴻銘先生以國為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來人的視角看先輩們，感覺到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆娏怂麄兊膭倮�，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之時(shí)并不能預(yù)知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念。原來我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機(jī)會都能一觀這覺醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝啻耗暝�，你能看到導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書寫了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福�！鄙倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來的新征程。
《覺醒年代》觀后感 篇5
2021年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個(gè)時(shí)代的中國……
那個(gè)時(shí)代的中國：戰(zhàn)火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱復(fù)辟帝制，鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開始的陳獨(dú)秀離開日本稻田大學(xué)，回國途中，看到已被德國占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運(yùn)動逐漸興盛起來了。新文化運(yùn)動，就好比一株剛萌發(fā)的.芽兒，一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國民思想的�；逝膳c新文化運(yùn)動所發(fā)生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場搬到了北大，斗爭也十分的激烈……
在新文化運(yùn)動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時(shí)很多人說“這個(gè)中國沒救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個(gè)國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個(gè)愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運(yùn)動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢�！�
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！
《覺醒年代》觀后感 篇6
重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》正在央視熱播。《覺醒年代》以中國共產(chǎn)黨成立為核心時(shí)間，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……
此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的`知識分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播愛國愛黨，艱苦奮斗的正能量。
五四運(yùn)動中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂年代，不必顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑�，不能懈怠，爭做永做時(shí)代的奮進(jìn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。
此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，明辨是非，認(rèn)清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風(fēng)，樹一身正
每個(gè)時(shí)代都是一場長征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸�，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中！
《覺醒年代》觀后感 篇7
電視劇《覺醒年代》主要以中國共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開的敘述。
這段時(shí)間是一個(gè)動蕩不安，人民步伐不一的艱難時(shí)世，當(dāng)時(shí)的辛亥革命并沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復(fù)辟帝制，同時(shí)也有一大批青年先進(jìn)分子，開始探索救國救民的新出路……
劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國民哄動，讓在國外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的�；庶h也與新青年展開了激烈的爭執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國共產(chǎn)黨誕生前的社會環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的'繁雜和混亂。比如留著長辮子端著煙袋講國學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學(xué)子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛國人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。
《覺醒年代》為我們展演了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛國之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，不負(fù)眾望。
《覺醒年代》觀后感 篇8
《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時(shí)無聲勝有聲”。
跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。
每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的.哼唱，嗚咽哀號般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！
富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會全景式表現(xiàn)出來。
劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨�，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到�?dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。
《覺醒年代》觀后感 篇9
在這個(gè)漫長而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內(nèi)心無比的激動，想到里面的`人物我就感到回味無窮。
《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國的道路。五四運(yùn)動高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運(yùn)動拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量。這是一條當(dāng)時(shí)中國唯一的道路，也是一項(xiàng)長期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨(dú)秀這個(gè)人物。因?yàn)樗凇丁稅蹏呐c自覺心》中發(fā)表：“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國�！彼郧嗄耆艘选皭蹏倍昼澘淘谛拈g，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國家。
作為21世紀(jì)的新中國青年，我們應(yīng)該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養(yǎng)自己報(bào)效國家，社會和人民，在其境中體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開拓者，五四運(yùn)動的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復(fù)興之路在新的無數(shù)青年腳下越走越長。
《覺醒年代》觀后感 篇10
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來�！}記
在新文化運(yùn)動的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個(gè)中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。
就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網(wǎng)，從而開始了一場歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動——新文化運(yùn)動。
《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進(jìn)�！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。
在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的.李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁�，點(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。
曾在《新京報(bào)》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。
“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來�！�
《覺醒年代》觀后感 篇11
這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識。
第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。
這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的.形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。
李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國家。
李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽到陳獨(dú)秀先生說“中國沒救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信國家有光明的未來。
李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。
李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥⒆有枰≡簳r(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X而上門求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。
李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅(qū)，同時(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。
《覺醒年代》觀后感 篇12
最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮著許多中國人的心，在書本中認(rèn)識的魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點(diǎn)“目中無人”的陳獨(dú)秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動容，內(nèi)心振奮。
本劇以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過開展新文化運(yùn)動來提高國民素質(zhì)，提高中國青年的思想，從而使國家強(qiáng)大起來。劇中會出現(xiàn)一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨(dú)秀等人做對，但他并不是不愛國，相反，正因?yàn)樗麅?nèi)心對于愛國的堅(jiān)守，才會那么反對新文化運(yùn)動。在他看來，中國的傳統(tǒng)文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國人用心靈體驗(yàn)生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗(yàn)生活，而當(dāng)陳獨(dú)秀提出要吸收國外的先進(jìn)思想來改變國民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現(xiàn)。至于誰對又誰錯(cuò)呢？無法說明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛國這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅(jiān)信著的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也為一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個(gè)理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨(dú)秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨(dú)秀來擔(dān)任北大的文科學(xué)長，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)，如夜空中的群星相互輝映，迎來了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的`盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽取不同學(xué)生對同一問題的看法和見解，不以對錯(cuò)論英雄，而更重視學(xué)生對某個(gè)問題的分析能力，用自己的觀點(diǎn)去說服別人或是從別人的觀點(diǎn)中不斷修正自己的觀點(diǎn)，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會遇到和我們?nèi)^不合的人，也許你會驚訝會質(zhì)疑會抱怨，但你若沒有徹底地了解他的生長環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會傾聽，學(xué)會接受別人與自己的不同。因?yàn)樵S多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。
《覺醒年代》觀后感 篇13
我認(rèn)為，立國之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的力量，它樹人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨(dú)具無形化有形的偉力。
《覺醒年代》里，舊中國形勢緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國百廢待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運(yùn)用《新青年》、《每周評論》，以手中的筆，口中的言，開啟浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動。他們努力把迫切改革的思潮，無懼無畏的傳播著，這樣的善念和舉動，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著理想的蒼翠大樹，扎進(jìn)土地，希望家國穩(wěn)�。荒鞘撬麄兪峙踔Ｍ拿篮脽晒�，勇往直前，希望百姓安樂。
他們站立在新文化大潮的.浪尖上，毫不動搖信念。正如李大釗先生所說：“為數(shù)不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國家和人民負(fù)責(zé)，有責(zé)任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗?fàn)�，這是歷史賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！�
為了新文化運(yùn)動走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開辦循循善誘的學(xué)堂，讓大眾正視舊中國的國情現(xiàn)狀，從啟發(fā)中思考，從提問中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)。文化人的武器是文章和演講，他們用知識革命去抗?fàn)幦群�，字字句句都�?qiáng)力撞擊著腐朽軟弱的舊中國，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛國的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開悟精神，讓人們在求知、求好、求變、求興中，驚覺國之精神是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息！
文化是集合體。于國，是民族的氣節(jié)。于民，是個(gè)人的勇?lián)?/p>
其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學(xué)文化從識字開始，讀書識字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng)造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使認(rèn)知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅(jiān)定美好信念。所以文化總是帶來覺醒，傳遞昂揚(yáng)的力量。其三，文化讓求知成為對美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習(xí)文化延伸出的觸角會擴(kuò)展求知欲，文化知識會在內(nèi)心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內(nèi)心的善良。所以文化總是帶來生活里的新發(fā)現(xiàn)，傳遞上和善的力量。
文化的力量，是在舊中國，有文化先鋒用赤誠滌蕩國恥、尋求道路、振興國邦，集結(jié)文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺醒年代開天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無窮無盡的滋養(yǎng)著、影響著我們的精神世界，過去、當(dāng)下與未來，文化的力量總會引導(dǎo)我們，奔著進(jìn)步去，向著美好去！
《覺醒年代》觀后感 篇14
回溯到100多年前，那是一個(gè)動蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無數(shù)青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國思想啟蒙的新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。
“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新�！拔覀儭薄袊兄牡那嗄陚兓貋砹耍麄儗⒁I(xiàn)身于國家，為國家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強(qiáng)國，成為我們每一個(gè)中國人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個(gè)頂天立地的.英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗业臒釔�。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
我將無我，不負(fù)國家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國對我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國一定會強(qiáng)大起來的！
《覺醒年代》觀后感 篇15
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)�！薄斞�
我們并不缺乏無法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩。總是感覺那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗业臒釔�，所以用最年輕的.生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。
《覺醒年代》觀后感 篇16
那是一個(gè)混亂的時(shí)代。在亂世中，或是沉睡，或是覺醒�！队X醒年代》作為當(dāng)下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當(dāng)時(shí)社會的種種現(xiàn)象或病態(tài)�！坝X醒”，就是嘗試的過程。所謂覺醒，就是建黨的坎坷道路。
我有時(shí)會想到那個(gè)民國年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒生在那個(gè)年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭論、切磋時(shí)的場景。不管是�；逝蛇�是革新派，雙方有過爭執(zhí)、爭吵、爭論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰還不是為了中國的發(fā)展？觀點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會的“惡人”阻撓社會進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動作——漱口，也是讓我感覺很不禮貌�？蓪�(shí)際上他們之間并沒惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會因?yàn)槿绾胃母锏膯栴}“一見面就吵”，但是這并不傷感情。我認(rèn)為這點(diǎn)是非�？少F的，我想他們都知道大家都是為了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？
這個(gè)電視劇更像是一副群像描寫。無論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨(dú)秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實(shí)驗(yàn)注意的胡適……都無不懷揣著對未來的憧憬。
魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認(rèn)為。他的一生都在做斗爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場率低。可這并不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話文小說《狂人日記》累得癱倒在地的場景，還有他顫顫巍巍給作品寫下“魯迅”二字的時(shí)候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見工作壓力之大。不過我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說了他想說的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話文小說和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅(jiān)信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的'是他，青年過北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒有在覺醒年代中得到體現(xiàn)，但都是魯迅深刻的內(nèi)涵。
在黑暗中我也看到了希望。無論什么時(shí)候，未來都該是屬于新青年的。我從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子身上就看到了希望。劇中說到“不對付”這個(gè)詞，但是“不對付”只是一開始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉(zhuǎn)變，開始變得有思考，有見解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過早結(jié)束了自己的生命，被反動當(dāng)局迫害。不過我相信，逆時(shí)代發(fā)展者，必將被時(shí)代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無數(shù)的熱血青年！新青年們就是那個(gè)時(shí)代讓我看到的曙光。
作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠?qū)⒚\(yùn)掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個(gè)浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！
當(dāng)代的青年生活在富裕和平的社會環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來的。身為革命者們的后代，我們應(yīng)當(dāng)砥礪前行。
《覺醒年代》觀后感 篇17
原來政治書上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當(dāng)做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書上的紙張?zhí)^單薄，寫不盡他們傳奇而偉大的一生。
袁世凱為一己私欲簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復(fù)辟，無知的民眾爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過程中的艱難，但他們不畏艱難險(xiǎn)阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個(gè)29歲，一個(gè)26歲，正是人生中最好的年華，他們在風(fēng)雨和苦難中來，如陽光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。
生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說夢，原來，我們今天所習(xí)以為常的'一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)漢奸的想不到會有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現(xiàn)在我才真正明白原來堅(jiān)定的信仰是這個(gè)意思，原來我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場，他從風(fēng)雨中來，如陽光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現(xiàn)狀。
而革命人士的愛情也令人動容，陳獨(dú)秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛情，趙仞蘭不識字，是個(gè)地道的村姑，但她一直義無反顧的支持他的憨坨。胡適是個(gè)深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時(shí)代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來也算恩愛白頭到老。
還有人血饅頭，死刑犯被殺時(shí)周圍人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫過這個(gè)詩的，但當(dāng)時(shí)感觸并不深，直到在劇中親眼所見才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒錢醫(yī)治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險(xiǎn)仍然歷歷在目。
他們的犧牲沒有白費(fèi)，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。
他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
《覺醒年代》觀后感 篇18
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！
——引言
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時(shí)期，當(dāng)全國人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國歷史的“新文化運(yùn)動“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的.世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無生氣的黑暗社會表現(xiàn)地淋滴盡致。
還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領(lǐng)到工錢，便大過年的用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思列寧主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊⑷肓诵迈r血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。
感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺醒吧！同學(xué)們！用知識武裝自己，用精神改變時(shí)代
《覺醒年代》觀后感 篇19
青春夢想是青春奮斗的目標(biāo)航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想，陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�
辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，此時(shí)蔡元培受命當(dāng)上北大校長，立志培養(yǎng)人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀當(dāng)上文科學(xué)長后，更是請以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來，北大人才濟(jì)濟(jì)。許多著名的學(xué)術(shù)論文，小說如潮流般涌來，如：中國歷史上的第一篇白話小說《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進(jìn)步青年毛澤東（二十八畫生）之筆。
軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問題再一次擺在中國人面前，李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著俄國十月革命一聲炮響，他們開始接觸，學(xué)習(xí)，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命為之一新。
陳獨(dú)秀，李大釗毛澤東為中國共產(chǎn)黨的建立作了歷史性的貢獻(xiàn)，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動馬克思列寧主義與公認(rèn)中國工人運(yùn)動相結(jié)合的實(shí)踐之舉。
100年前，五四青年挺身而出，奮起抗?fàn)�，為救亡圖存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大無私精神。今天的'青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將將降大任于斯人”的時(shí)代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當(dāng)有夢想，以奮斗砥礪成。
《覺醒年代》觀后感 篇20
觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。
故事的背景從新文化運(yùn)動開始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人為中國尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著“石頭過河”，又是何等的艱辛�。￡惇�(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對立，但是他們并不反對古代的優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會的'發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場殺敵護(hù)國，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力！
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年志，則國志；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章！
《覺醒年代》觀后感 篇21
顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時(shí)，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當(dāng)代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對外賣國，為了當(dāng)上皇帝，他不惜犧牲國家主權(quán)和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復(fù)辟帝制。但是他的復(fù)辟行經(jīng)不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的.聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運(yùn)動開始興起，五四運(yùn)動爆發(fā)，馬克思列寧主義廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨宣告誕生。
縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當(dāng)屬蔡元培初到北大的就職演說。
當(dāng)時(shí)，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學(xué)的校長。
北京大學(xué)的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂。總的來說，在當(dāng)時(shí)，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學(xué)”。學(xué)生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當(dāng)官發(fā)財(cái)而來此求學(xué)，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：
“予今長斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛師友……”
這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個(gè)陳腐的“京師大學(xué)堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學(xué)”。
還記得演說中有這樣一段話：“平時(shí)冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭分?jǐn)?shù)之多寡，考試結(jié)束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責(zé)……”
這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時(shí)抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復(fù)習(xí)一晚，結(jié)果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復(fù)成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學(xué)問毫無”呀。
蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會產(chǎn)生一種異樣的感覺。
現(xiàn)在的我們，還能夠在學(xué)校中學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠花費(fèi)更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自然也很辛苦，學(xué)習(xí)當(dāng)然也更快樂。趁現(xiàn)在為時(shí)不晚，請努力學(xué)習(xí)吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。
《覺醒年代》觀后感 篇22
逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。
——題記
看完老師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價(jià)。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調(diào)的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻(xiàn)禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？
查找《覺醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們?nèi)珖仙舷孪碌娜硕技?xì)細(xì)揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實(shí)到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營著新青年雜志社，掀起了新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會終于覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的`意志。還有一幕尤為感人，陳獨(dú)秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩(wěn)，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時(shí)社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過來，但從這些英雄的革命先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅(qū)，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨著共產(chǎn)黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會落幕。
中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅(jiān)守。
謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些革命先驅(qū)者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅(jiān)守……
《覺醒年代》觀后感 篇23
最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。
新生的中華民國在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，徹底消滅舊中國，建設(shè)新中國。
“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識的過程。
開頭幾集，于和偉扮演的.陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。
看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭做國家棟梁，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《覺醒年代》觀后感 篇24
國家廣播電視總局為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。
電視劇《覺醒年代》以1915年的《青年雜志》，以五四運(yùn)動、新文化運(yùn)動為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從認(rèn)識到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動到建黨的歷史。
1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個(gè)中國為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思列寧主義，從此之后，馬克思列寧主義在中國普遍傳播開來。
在五四運(yùn)動時(shí)，為支持學(xué)生運(yùn)動，陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動對社會實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀在散發(fā)宣言時(shí)被捕，五四運(yùn)動風(fēng)靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。
不少看過劇的網(wǎng)友給出了相當(dāng)高的評價(jià)：2021年最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)100年前的'中國先進(jìn)知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。
整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達(dá)了對事物的渴望和對真理的追尋。
“因?yàn)槲覑圻@個(gè)國家，我要為這個(gè)國家去做點(diǎn)什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻(xiàn)。
《覺醒年代》觀后感 篇25
《覺醒年代》里的人們有著那個(gè)年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會維護(hù)自己，不懂得維護(hù)國家，失去了沖勁，最后只會和社會斷開聯(lián)系，成為空殼。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦或是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，中國的時(shí)代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰(zhàn)，他們都有一股沖勁。
可能因?yàn)闀r(shí)代的原因，現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是沒有些沖勁的，沒有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，即使有，沒人想著改變——認(rèn)為現(xiàn)在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的'渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來，預(yù)知未來�，F(xiàn)在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭，現(xiàn)在，小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國家，人們口中的好東西都是進(jìn)口的。
為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？
一是中國人很少自己創(chuàng)造
二是中國人的固有思想
雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點(diǎn)，但仍有不少人堅(jiān)持，這其實(shí)都與創(chuàng)造有關(guān)——?jiǎng)?chuàng)造意味著改變，改變思想。
中國人不比外國人差，所以，中國人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國之不足，拓未來之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng)造！
《覺醒年代》觀后感 篇26
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無兩，激勵(lì)國人。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗(yàn)田。為國，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動，白話詩文和小說，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。
當(dāng)代人說，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。
五四運(yùn)動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思列寧主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級弱小需要同盟的'問題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛的黨！
《覺醒年代》觀后感 篇27
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。
《覺醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的'體無完膚，服服帖帖，中國的時(shí)代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國最忠誠的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰(zhàn)。
現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來，預(yù)知未來，現(xiàn)在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng)造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣，當(dāng)然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發(fā)，找工作的人從來不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國人不比外國人差，所以，中國人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國之不足，拓未來之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng)造？
《覺醒年代》觀后感 篇28
《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場有意義的新文化運(yùn)動。主要提倡科學(xué)與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，而后來的五四運(yùn)動證實(shí)了人們的`思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀(jì)律到制度再到思想的一個(gè)奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)。從側(cè)面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨(dú)秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運(yùn)動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學(xué)，還形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬裰鞯挠⑽淖g音，是德摩克拉西，科學(xué)的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉�！痹谒磥恚嗄�，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內(nèi)在的思想是否“新鮮活潑”。青年應(yīng)是洗滌這個(gè)時(shí)代的一把鑰匙。青年，于個(gè)人，是一日之計(jì)在于晨一年之計(jì)在于春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時(shí)代，是對國家的責(zé)任與牽掛。
《覺醒年代》觀后感 篇29
7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過劉偉強(qiáng)導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻(xiàn)身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚(yáng)，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。
在影片開始的時(shí)候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識面太窄，對于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭的時(shí)代。
在這部影片中，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，需要安插各個(gè)角色，著實(shí)有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。
1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當(dāng)時(shí)僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著舍我其誰的.陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重?fù)?dān)。
朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。
葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱。”，而我作為一個(gè)觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個(gè)片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊(duì)在進(jìn)入南昌之時(shí)，面對城門守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現(xiàn)寫一個(gè)命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時(shí)，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時(shí)候，去增援賀龍將軍部隊(duì)，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時(shí)候，我看到了一個(gè)將軍應(yīng)有的血性與無畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。
朱德在1927年時(shí)已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯(cuò)的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內(nèi)所有人的動向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰(zhàn)爭中，運(yùn)籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當(dāng)前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。
三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時(shí)候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊(duì)爭取時(shí)間，大家都英勇獻(xiàn)身。在那個(gè)年代里，都愿意去送死，是為什么？因?yàn)檫@些經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。
看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過去90年，感覺戰(zhàn)爭離我們很遙遠(yuǎn)，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰(zhàn)爭的國家。
整部影片整體不錯(cuò)，但是結(jié)尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。
影片的最后，井岡山會師，看見中國共產(chǎn)黨隊(duì)伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。
就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。
就像朱德元帥說的：萬難險(xiǎn)阻、九死一生。
今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。
我很幸運(yùn)自己出生在一個(gè)和平的年代，也慶幸自己出生在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭的國家。
《覺醒年代》觀后感 篇30
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1921年中國共產(chǎn)黨成立，電視劇《覺醒年代》全景式展現(xiàn)百年前那段波瀾壯闊的歷史畫卷。該劇導(dǎo)演張永新近日接受采訪時(shí)表示：“拍一部能真正反映時(shí)代精神、民族精神的作品，對我來說是挑戰(zhàn)，也是突破�！�
由于年代的特殊性，該劇對于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要，制片人劉國華透露，劇中大到當(dāng)年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是尺寸，還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復(fù)刻原版�！熬凵吵伤�，集腋成裘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)凝聚成龐大的真實(shí)感，而真實(shí)感正是我們與觀眾建立信任的首要因素�！痹诹λ芗暗那闆r下做到絲絲精準(zhǔn)，這是張永新對全劇組工作的基本要求。
該劇除了還原真實(shí)歷史背景，同時(shí)也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過的畫面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。
在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎(chǔ)上，張永新還總結(jié)了兩個(gè)創(chuàng)作重點(diǎn)：一是堂堂正正宏大敘事;二是認(rèn)認(rèn)真真塑造“人”�！靶挛幕\(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立，這些史實(shí)實(shí)實(shí)在在寫進(jìn)了中國歷史，我們要把它們講得堂堂正正。”關(guān)于人的塑造，張永新覺得就像“文學(xué)是人學(xué)”一樣，影視藝術(shù)的核心也是人的藝術(shù)，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達(dá)到了形神兼?zhèn)涞男Ч�，而在塑造人物時(shí)不僅要表現(xiàn)角色的高光時(shí)刻，更要展現(xiàn)歷史人物的多面性，這也是真實(shí)還原歷史人物的考量之一。
“兩千五百年不變的車轍如何去面對船堅(jiān)炮利，只有一條路──覺醒�！眲≈羞�多處使用隱喻手法表達(dá)該劇主旨�！队X醒年代》表現(xiàn)的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現(xiàn)在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個(gè)時(shí)代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設(shè)置了能夠傳達(dá)時(shí)代精神的意象。“我們從北大紅樓出發(fā)，跨過長城，走到中共一大會址，又走到了嘉興紅船，真實(shí)還原了準(zhǔn)備建黨的.整個(gè)歷程�！睆堄佬掠谩皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”形容整個(gè)創(chuàng)作過程中的心理狀態(tài)，表示創(chuàng)作過程中壓力很大，但作為導(dǎo)演，應(yīng)當(dāng)將壓力轉(zhuǎn)化成動力，各方支持給劇組打了強(qiáng)心劑，也激活了他們的創(chuàng)作欲望�！拔覀円氡M辦法把它塑造得更精準(zhǔn)一些、更生動一些、更豐滿一些、更立體一些。”這是張永新對劇組的要求，也是他創(chuàng)作重大革命歷史題材劇的準(zhǔn)則。
值得一提的是，《覺醒年代》也集結(jié)了不少的“天津元素”。制片人劉國華介紹，《覺醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩級別作品�！霸搫〉玫搅唆斞覆┪镳^、國家文物局、外交系統(tǒng)等多個(gè)部門的鼎力支持，中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院的專家、教授和小熱昏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、上海京劇院藝術(shù)家等都為該劇的創(chuàng)作貢獻(xiàn)了不小力量�！贝送猓旖蚣輪T張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點(diǎn)。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時(shí)，張桐也在用心揣摩人物的真實(shí)一面，力求表達(dá)一個(gè)鮮活的偉人形象。
《覺醒年代》觀后感 篇31
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺醒年代》目前正在中央廣播電視總臺央視綜合頻道熱播。作為一部首次全景式反映建黨進(jìn)程的電視劇，該劇集中反映了風(fēng)云變幻的時(shí)代中，中國共產(chǎn)黨建黨初期所進(jìn)行過的種種探索，無數(shù)個(gè)曾經(jīng)在歷史課本上出現(xiàn)的人物在電視劇里變得鮮活。
導(dǎo)演張永新日前在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，他渴望通過這部作品，發(fā)自肺腑地表達(dá)百年前中國最優(yōu)秀的年輕人們，是如何用精神的覺醒，生命的捍衛(wèi)，令中華民族的精氣神薪火相傳。他希望《覺醒年代》能得到更多年輕人的認(rèn)同與思考，“我不敢奢望這部戲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)上有多高，但我希望觀眾能看到我們認(rèn)真的態(tài)度。做到這一點(diǎn)，我覺得就已經(jīng)足夠了�！�
截至目前，該劇豆瓣評分8.7，中國視聽大數(shù)據(jù)(CVB)位列黃金時(shí)段電視劇單頻道收視首位，諸多觀眾發(fā)表長文贊許該劇藝術(shù)細(xì)節(jié)、歷史表達(dá)。
該劇展示了中國風(fēng)起云涌的關(guān)鍵年代。
歷史人物忌干癟，力圖“不虛”“不拘”
時(shí)間追溯到2017年，當(dāng)該劇總制片人劉國華拿著《覺醒年代》的劇本找到張永新，張永新是“婉拒”的。該劇描繪了陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的群像，也貫穿講述了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立等多個(gè)國家歷史大事。這個(gè)題材太過宏大，張永新?lián)膬洳蛔�，沒有能力完成它。
創(chuàng)作的過程是艱難的。如何駕馭真實(shí)歷史事件與影視化間的平衡，首先考驗(yàn)創(chuàng)作者對重大歷史題材的把控。從新文化運(yùn)動中新與舊的博弈，五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨即將成立，到《新青年》雜志的歸宿，43集的故事都以《新青年》作為貫穿線索，讓所有歷史事件、思想流變被一本時(shí)代與思想的代表作完美串聯(lián)。
而為了避免將重大歷史題材拍得“假大空”，創(chuàng)作之初張永新就強(qiáng)調(diào)《覺醒年代》要竭力尋找兩個(gè)方面的表達(dá)——堂堂正正的宏大敘事，以及人物的藝術(shù)�！疤锰谜保垂饷鞴ふ刂噩F(xiàn)新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立過程。
螞蟻代表了什么，是導(dǎo)演留給觀眾的'思考。
“人物藝術(shù)”，則指的是對真實(shí)歷史人物群像的塑造。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來、蔡元培、胡適、魯迅……每一個(gè)人物單拿出來，都可以寫出半部民國史，創(chuàng)作稍有不慎就會令歷史“變形”。因此在拍攝前，張永新帶領(lǐng)主創(chuàng)不僅查閱了大量史實(shí)資料，進(jìn)組后還隨身攜帶了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適的文集共幾十本書，試圖挖掘每一個(gè)歷史背后立體的人像�！拔覀円Х桨儆�(jì)塑造出一個(gè)個(gè)活生生的人，涉及性格里的多面性，不避諱家庭生活和性格瑕疵，而不是只表現(xiàn)這些人物的高光時(shí)刻，要讓他們有血有肉的人的形象躍然熒屏�！痹趶堄佬驴磥恚绻宋锼茉焓歉砂T的，觀眾則無法生動地感受、接受這些歷史人物的真實(shí)。
正是在以真實(shí)歷史為依托的基礎(chǔ)上，以“不虛”和“不拘”作為辯證統(tǒng)一的創(chuàng)作理念中，《覺醒年代》才能成為一部真實(shí)、生動、工整的歷史作品，“我們特別渴望這種付出能得到觀眾的認(rèn)可�！�
李大釗衣服都是粗線條的
張永新以于和偉舉例。于和偉無論是身高還是狀態(tài)，和陳獨(dú)秀均差距較大，“但我們追求的是神似而不是形似。當(dāng)然形似也是考慮之一，但我們主要看中精神上能否看出來我們所要表達(dá)的角色塑造�！睂τ谖雌鹩谩疤匦脱輪T”，張永新如是解釋道。
蔡元培、魯迅、陳獨(dú)秀同框。
劇中扮演李大釗的張桐也與歷史上的人物差距較大，例如說身高落差，但張永新在邀請張桐的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫面中，從這個(gè)角度講，他的身高不是劣勢，反而是優(yōu)勢�！睆堄佬峦嘎�，劇中所有涉及李大釗的衣服都是粗線條的，和站在另一面的胡適合體的衣服截然不同，“大釗先生平生生性簡樸、豪邁，我覺得演員的形與神，應(yīng)該從這個(gè)意義上來看到底似與不似，這是我們的創(chuàng)作初衷�！�
而演員馬少驊，過去他更多以鄧小平、孫中山等人物形象深入人心。此次飾演蔡元培，為了實(shí)現(xiàn)神形兼?zhèn)�，他不僅努力減肥，還自費(fèi)跑到蔡元培的老家紹興去參觀故居和蔡先生紀(jì)念館，并與其中的工作人員聊天、做筆記。
為了更徹底地投入角色，馬少驊還和張永新達(dá)成了“不成文的約定”：戲內(nèi)外見面打招呼時(shí)，都行民國初年的鞠躬禮。而后，于和偉、張桐等演員也不約而同加入其中;待殺青前，全組所有人，甚至場工、化妝組的工作人員，每天見面時(shí)也用鞠躬代替了握手寒暄，“所有人在心里都形成了一種肅穆感、尊嚴(yán)感。”
——拍攝細(xì)節(jié)——
《挑滑車》鏡頭僅幾秒，找遍會唱小生戲女演員
《覺醒年代》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：李大釗在街上撒傳單時(shí)，身后的劇場里有諸多女扮男裝的戲曲表演者唱著京劇傳統(tǒng)劇目《挑滑車》。這個(gè)鏡頭僅幾秒，劇場原本找了幾位男小生客串，但為了符合該時(shí)期大量坤角唱京劇的歷史記載，劇組找遍了會唱小生戲的女演員。
嚴(yán)謹(jǐn)工整呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，是《覺醒年代》的追求。拍攝前，張永新曾收集大量資料彌補(bǔ)知識盲區(qū)，他要求自己不能被任何人問住。例如劇中出現(xiàn)的書籍雜志哪些是豎版，哪些是橫版;19世紀(jì)初葉的爐子是什么樣的，牙刷、牙粉是什么牌子;電影放的是什么內(nèi)容，電影招牌怎么寫……劇組都要求證。包括劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶，什么時(shí)期流入中國，劇組都專門邀請了歷史專家指導(dǎo)，“中國自產(chǎn)鉛筆出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代，但實(shí)際上19世紀(jì)末期歐洲的鉛筆就已經(jīng)進(jìn)入國內(nèi)了。這些時(shí)間細(xì)節(jié)我們必須讓道具部門精準(zhǔn)掌握�！�
該劇的鏡頭語言、細(xì)節(jié)刻畫等讓觀眾信服。
在張永新看來，雖然很多細(xì)節(jié)在劇中只出現(xiàn)了幾秒，甚至幾十幀，但他以為，真實(shí)歷史意境的營造離不開每一秒的點(diǎn)滴刻畫，“對那段歷史的回望，我們希望做到力所能及的精準(zhǔn)，聚沙成塔，集腋成裘，慢慢便會形成一個(gè)大的真實(shí)感，讓觀眾相信這個(gè)故事�！�
細(xì)節(jié)1：
1:1復(fù)刻初版《共產(chǎn)黨宣言》
中國第一部《共產(chǎn)黨宣言》是陳望道先生翻譯的，但據(jù)歷史記載，第一次印刷的版本卻把書名印錯(cuò)了，直到一個(gè)月后在加印本中才得以更正，重新印刷，內(nèi)文中的一些錯(cuò)別字也得到改正�！队X醒年代》不僅在陳望道蘸著墨水吃粽子的情節(jié)中，還原了錯(cuò)版的歷史細(xì)節(jié)，美術(shù)部門還1:1復(fù)刻了初版的《共產(chǎn)黨宣言》。
此外，劇中也出現(xiàn)了大量民國時(shí)期的報(bào)紙。據(jù)張永新透露，這些報(bào)紙都是美術(shù)部門在一個(gè)小縣城里找的比較厚的新聞紙，用原始的印刷機(jī)重新印刷的，而非復(fù)印的，因此實(shí)際質(zhì)感和當(dāng)年的報(bào)紙幾乎一模一樣。
細(xì)節(jié)2：
從河北運(yùn)來“京城黃沙”
在《覺醒年代》第三集，已成為反袁斗士的李大釗從日本返回中國，黃沙漫天的北京城里，窮苦的老百姓正在挨餓，以糟糕的天氣烘托了中國風(fēng)雨飄搖的歷史情境。據(jù)張永新透露，在歷史記載中當(dāng)時(shí)的中國北京城也確實(shí)常見這樣的黃沙天氣，因此制片部門特意準(zhǔn)備了四臺鼓風(fēng)機(jī)吹沙土，以還原黃沙漫天之下的故國首都。
但第一次拍攝是失敗的。橫店下了三個(gè)月的大雨，空氣都是濕漉漉的，沙土里混有的大量水泥都被固化，所有演員服裝、妝容瞬間毀于一旦。當(dāng)晚，制片部門趕緊連夜開會，在全國各地尋找可代替材料，既能塑造黃沙漫天的效果，又不會傷害到表演道具。最終，劇中使用的材料是在河北張家口尋得的，工作人員將一車車黃土千里迢迢運(yùn)到橫店，后經(jīng)過了四次過篩，才實(shí)現(xiàn)了成片中的拍攝效果。后來一位女演員跟張永新說，第二天早上吃飯的時(shí)候嘴里還有沙子顆粒�！暗@樣的做法形成了很不錯(cuò)的視覺效果。沙子和駱駝的駝鈴結(jié)合在一起的時(shí)候，這就是我們心目中的民國時(shí)期的北京印象�！睆堄佬抡f。
《覺醒年代》觀后感 篇32
最近看完了央視播出的《覺醒年代》，心情久久不能平靜。這是近年來很少有的一部精品。劇中陳獨(dú)秀桀驁不馴，李大釗一心救國，胡適儒雅斯文，蔡元培包容大度，還有很多民國名人的精彩演繹，讓人過目不忘。
這是一部重大革命歷史題材電視劇，以1915年《青年雜志》問世，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為主線。
作品展現(xiàn)了從“新文化運(yùn)動”、“五四運(yùn)動”到“中國共產(chǎn)黨建立”這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了那個(gè)“覺醒年代”的社會風(fēng)情和百態(tài)人生。
所有的這一切，也許在我們的中學(xué)課本上大家都看到過，大概內(nèi)容，何等淺顯!
那個(gè)年代的“文化斗士”是什么樣子的呢?如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅……;曾經(jīng)的“革命青年”是怎樣的家國情懷?比如毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年……
平常人如果不做專門研究和探討，你根本無法清楚。那也沒關(guān)系，看《覺醒年代》一目了然。
該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。
以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的.坎坷經(jīng)歷為輔助線。
該劇耗時(shí)七年之久，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
《覺醒年代》的播出，無異于是一場思想洗禮。劇中講的那些事，那些人，無時(shí)無刻都在敲打著心靈，讓我們?nèi)虦I沉思。那些人，陳獨(dú)秀、李大釗等等，都學(xué)識淵博，薪酬優(yōu)渥，原本可以享受無憂的生活，但他們?yōu)榱藝�，為了民族，為了人民，寧肯拋婦棄雛，走上了革命的道路。他們不是傻，不是執(zhí)著，而是少了我們平常人的世故。
《覺醒年代》中最讓我動情的畫面就是陳延年、陳喬年面帶微笑赴死，帶著鐐銬的雙腳走過一條血河。你可能注意到了血河中盛開的朵朵桃花。我認(rèn)為這個(gè)畫面可能包含著這樣幾個(gè)含義：一是寓意陳氏二兄弟，為了革命，犧牲了如花的生命;二是寓意今天的幸福是用無數(shù)烈士的鮮血染成;三是寓意浴血奮戰(zhàn)的盡頭一定是鮮花盛開……還有很多細(xì)節(jié)也特別感人。蔡元培為了請陳獨(dú)秀雪中坐在門口三顧茅廬;魯迅寫《狂人日記》目光如炬;陳獨(dú)秀送別兒子拿著炒糊了的南瓜子。
劇中也展現(xiàn)了民國文人風(fēng)骨。經(jīng)管學(xué)術(shù)上有爭議，但人品光明磊落。辜鴻銘黃侃劉師培不為小人所利用，送別陳獨(dú)秀離開北大時(shí)，黃侃說了一句，你走了就少一部通史。辜鴻銘一句，還斗否?讓人潸然淚下。
劇中的幾位女性也塑造的有血有肉。陳獨(dú)秀的妻子高君曼，為了丈夫的事業(yè)隨夫君東奔西跑，擔(dān)驚受怕，無怨無悔。李大釗的妻子趙蘭仞，他們青梅竹馬一起長大，李大釗叫一聲“姐”，讓人又親切又感人，她為了丈夫的事業(yè)深明大義勤儉持家，不是普通女人能做到的。還有陳延年和柳眉在湖邊離別的那一段，明明深愛著的兩個(gè)人，為了事業(yè)，延年卻不敢答應(yīng)……
曾經(jīng)貧弱的中國，正是有了這些先賢志士，才有了今天的強(qiáng)大，才有了平視世界的能力，才有了對于美國的指手畫腳，我們能大聲的說：沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套!
這是一部好劇——見天地!見蒼生!見國魂!正可謂：風(fēng)雨飄搖，世紀(jì)滄桑，崢嶸歲月，追風(fēng)逐浪。書生魂，鐵肩道義，文人膽，初心不忘。赤子高呼寒夜醒，群龍奮起青春唱。正年少有為，憂國復(fù)興邦驚雷響。
《覺醒年代》觀后感 篇33
1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲分身乏術(shù)，日本加緊了在中國的擴(kuò)張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產(chǎn)階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進(jìn)行到底，國內(nèi)政局混亂，人民痛苦不堪。內(nèi)憂外患，再次將中國拋入風(fēng)雨飄搖之中。
1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國的21條，根據(jù)這個(gè)條約，中國承認(rèn)日本繼承德國在山東的一切利益，日本在中國南滿和蒙古東部享有特殊權(quán)利，日本獲得在中國多條鐵路建筑權(quán)等等。北洋政府的行為遭到全國民眾強(qiáng)烈反對，全國各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮(zhèn)江、漢陽、長沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動，拒不承認(rèn)21條，誓雪國恥，表現(xiàn)出堅(jiān)定的反對立場和強(qiáng)烈的愛國熱情。
在這個(gè)倭族趁機(jī)，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國亡人死之際，就應(yīng)該喚起民眾的覺悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺醒年代的寓意。在這個(gè)年代，陳獨(dú)秀、易白沙、嚴(yán)復(fù)、李大釗等等，這些人便是要讓全國百姓思想從封建到徹底的覺醒。
“這一次我們真的遇到了前所未有的強(qiáng)敵，這個(gè)強(qiáng)敵不僅強(qiáng)在武力上，更重要的，他還強(qiáng)在思想上和理念上，他們不僅有工業(yè)時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)武器，他們還有資本時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)理念和先進(jìn)的體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結(jié)論是改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的`素質(zhì)，要想光復(fù)中華昔日之輝煌，首當(dāng)其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報(bào)紙，全國思想都會為之改觀！”
這句話說的是多么有理有據(jù)，發(fā)自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個(gè)大多數(shù)人都看來無藥可救的國家，陳獨(dú)秀卻沒有放棄他，還找到了關(guān)鍵“藥方”！
我們今天的一切如平安幸福，都應(yīng)當(dāng)感謝，感恩無數(shù)革命先烈們的奮斗，如果沒有他們，就沒有現(xiàn)在的平安幸福，如果沒有他們，就沒有現(xiàn)在的繁榮昌盛！
《覺醒年代》觀后感 篇34
何為覺醒?就是突然明白了，明白了人為何物，為何而活?要怎樣活?活成個(gè)啥樣兒?社會亦然，國家亦然。
那是20世紀(jì)初期，是在封建帝制的尾聲里，是在列強(qiáng)侵?jǐn)_軍閥混戰(zhàn)的年代里，那個(gè)年代生活著我們的祖輩們，社會有明顯的階層之分，人有高低貴賤，尤其工人和農(nóng)民，時(shí)時(shí)勞作卻活得如豬狗一般，他們的身體和勞動成果被剝削著，思想被禁錮奴役著，想想都讓人心酸!是陳獨(dú)秀李大釗這一批五四新文化運(yùn)動的先驅(qū)者，使他們明白，他們是人，是創(chuàng)造了巨大價(jià)值的人!有著高貴的精神而非空有皮囊!人人都有吃飽飯睡好覺的權(quán)利!人人都有學(xué)知識長志氣的資格!國家是人民的國家，人民應(yīng)該是國家的主人而非統(tǒng)治階級和帝國主義的奴隸!
人為什么會覺醒?在那個(gè)年代覺醒?時(shí)機(jī)到了，因緣成熟了!那時(shí)的舊中國，人民頭上有壓迫身上有剝削，承受著鴉片戰(zhàn)爭以來近百年的屈辱，生活在水深火熱之中，碼頭工人整日搬運(yùn)卻只能以麻袋蔽體，農(nóng)民整日勞作卻只夠納稅，軍閥混戰(zhàn)民不聊生天災(zāi)人禍有人賣兒賣女求生存，那時(shí)候，人民，太苦了!有良知的人，能夠深切體會到這種痛苦，有著悲憫情懷和純凈心靈的人，他們不想看見國家滿目瘡痍，不想讓百姓人民再承受諸多的苦難。所以恰同學(xué)少年，所以恰偉人集結(jié)，中國人一個(gè)個(gè)開始覺醒!陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，周恩來，鄧中夏……一個(gè)個(gè)響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀起來!
一旦覺醒，那是一種力量!一種沖破苦難牢籠的奮斗力量，一種為國獻(xiàn)身的愛國力量!
1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧等同盟國的失敗告終，1919年1月，中國作為戰(zhàn)勝國參加在法國巴黎舉行的和平會議，準(zhǔn)備收回對山東的自治權(quán)。當(dāng)時(shí)作為合約國的美英法與日本同流合污，使得中國作為戰(zhàn)勝國卻得不到戰(zhàn)勝國應(yīng)有的待遇，要將本該歸還中國的山東的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，而中國政府在日本的威壓下竟然同意在合約上簽字，此消息一經(jīng)傳出，眾多的愛國人士義憤填鷹。
當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人創(chuàng)辦的《新青年》雜志在北大豎起了新文化運(yùn)動的大旗，科學(xué)與民主的理念已經(jīng)在全國學(xué)聯(lián)迅速蔓延，許多有志青年如毛澤東周恩來鄧中夏等人，紛紛成立和參加社團(tuán)創(chuàng)建報(bào)刊雜志，弘揚(yáng)新文化。
國難當(dāng)頭，陳獨(dú)秀李大釗等迅速發(fā)文抨擊時(shí)政，5月4日，北京大學(xué)3000多名學(xué)生聯(lián)合其他各校開展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學(xué)與民主，呼喊著驅(qū)除反動軍閥，抗議政府喪權(quán)辱國的行為，要求拒簽巴黎和約。雖然京師警察廳和軍隊(duì)聯(lián)合鎮(zhèn)壓，學(xué)生們屢遭被捕入獄，但他們志氣高昂，愛國熱情使他們無所畏懼越挫越勇。北京長辛店的工人們也在這時(shí)候覺醒，參與到愛國運(yùn)動中來。一時(shí)間，全國各地學(xué)生運(yùn)動工人運(yùn)動掀起了空前的高潮，國外愛國華僑也示威游行包圍代表團(tuán)所住大使館給他們施壓，國內(nèi)國外的輿論和愛國運(yùn)動結(jié)合，最終迫使中國代表團(tuán)放棄在合約上簽字，拒絕將山東的自治權(quán)轉(zhuǎn)給日本，愛國運(yùn)動取得勝利!
也正是這場運(yùn)動使人們看清了中國的現(xiàn)狀，看清了政府的'真實(shí)面貌，不能維護(hù)正義還殘暴鎮(zhèn)壓學(xué)生，這樣無能的政府，給不了國家希望，也給不了人民幸福!
覺醒了的人要自己決定自己怎樣活!科學(xué)與民主的大旗豎起來!人民要自己當(dāng)家做主人!依據(jù)中國的國情，農(nóng)民和工人一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，正是工人的意愿!掙脫剝削，安定生活，不再流離失所，正是農(nóng)民所期盼的!
陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮斗的仁人志士，這些先驅(qū)者帶著推動歷史進(jìn)程的光芒，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了改造舊中國的使命!一邊認(rèn)識自己一邊認(rèn)識社會，他們在求知探索中成長，終于在1921年建立了中國共產(chǎn)黨，決定帶領(lǐng)工農(nóng)階級反抗封建主義資本主義帝國主義，推翻萬惡的舊社會，建立人民當(dāng)家做主的社會主義新中國!
我特別感慨先輩們無私忘我的付出，他們一邊教學(xué)生一邊做學(xué)問一邊辦報(bào)刊雜志還一邊探索救國出路，自己的生活卻極為樸素。李大釗剛從日本回國的時(shí)候，身無分文，看見街上一個(gè)孩子發(fā)燒無錢醫(yī)治不惜把自己的衣服懷表拿去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)簦朕k法讓他們夫妻給孩子治病。有一次一個(gè)學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢給了學(xué)生讓趕緊教學(xué)費(fèi)。每每看見劇中李大釗先生的付出，我就忍不住落淚……他生活的節(jié)儉，他和善的面容慈悲的情懷，對學(xué)生對工人對朋友的點(diǎn)滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地，去幫助所有遇到的有緣人，我深深為之感動。不是他富有，是他心中只想別人過得好，是無我的精神!
陳獨(dú)秀先生不懈探索救國之路，號召一批思想先進(jìn)的有志之士，以筆為戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰(zhàn)腐朽的政權(quán)，先后五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也為革命獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命!
前輩們信念堅(jiān)定，一心為救國而活，為救人民于水火而活!整整一個(gè)世紀(jì)過去了，當(dāng)下，又何嘗不是一個(gè)覺醒的年代?!
如今生活水平是提高了，卻有許多人不知道該怎樣活了?投機(jī)取巧的人被認(rèn)為很有本事，無私奉獻(xiàn)的人被許多人說成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無知。有多少人沉醉于金錢和奢華里而不自知?有多少人每天追名逐利不擇手段?為自己的一點(diǎn)私欲而誣陷他人?有多少人因貪欲無止而身陷債務(wù)的泥潭?有多少年輕人因遇到一些學(xué)業(yè)上或情感上的挫折就尋死覓短?有多少人為爭奪房產(chǎn)而鬧上法庭置親情于不顧?有多少兄弟相殘多少夫妻反目?
先輩們用鮮血換來的社會主義國家我們要懂得珍惜呀同胞們!愛國精神永續(xù)!現(xiàn)階段中國特色社會主義要富強(qiáng)、民主，更要和諧、幸福。愛國就要意識到如何平衡社會精神文明和物質(zhì)文明，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)更注重些精神財(cái)富。讓我們從自己做起，有意識地去付出和奉獻(xiàn)，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂，給社會風(fēng)氣添一抹美麗清明。會有許多人在金錢債務(wù)中醒來，會有許多人在情感糾葛中醒來，從各種各樣的痛苦中醒來，醒過來就會決定要怎么活就不再迷茫!醒過來就沒有了懼怕就有了勇氣就有了擔(dān)當(dāng)!醒過來就會彼此去喚醒，一起健康一起快樂一起享受新時(shí)代的無限美好!
《覺醒年代》，重現(xiàn)的是歷史，覺醒的是靈魂，英雄先烈雖身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越時(shí)空猶在。我輩當(dāng)感其心承其志，在新時(shí)代的陽光下，自強(qiáng)不息!竭盡所能為國家富強(qiáng)和人民幸福作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
《覺醒年代》觀后感 篇35
在慶祝建黨一百年的歷史時(shí)刻，反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。
電視劇《覺醒年代》以1915年到1921年中國共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國運(yùn)飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復(fù)辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺，開始了救國救民之路的艱難探索。
電視劇開篇，日本以支持袁世凱稱帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民族精神。”新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開來，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國十月革命，開始了馬克思列寧主義在中國的傳播。胡適在美國撰寫《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長……電視劇《覺醒年代》精心描畫這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨誕生的社會歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀(jì)初中國的文化思想風(fēng)貌。以如此大開大合的“史筆”，講述中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程，這在以往的電視劇中尚不多見�！坝X醒年代”四個(gè)字的提出，既是對該劇的主題概括，在某種意義上，也是對那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。
電視劇《覺醒年代》真實(shí)細(xì)致地表現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國的傳播過程，寫出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思列寧主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現(xiàn)真理的過程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現(xiàn)了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義以真理之光勝出的過程。毛澤東、周恩來等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內(nèi)容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
在電視劇《覺醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在北大講臺上拖著辮子端著水煙袋大講國學(xué)……這一幕幕在劇中都有著各自生動的表演。劇中最具風(fēng)採與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅(qū)和文化先驅(qū)們的人物群像：沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀，目光高遠(yuǎn)、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅(qū)魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的`激勵(lì)下，洋溢著愛國熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準(zhǔn)確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫了一個(gè)個(gè)讓人過目不忘的藝術(shù)形象。
電視劇《覺醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採取的敘事手法和史詩風(fēng)格，與作品所講述的歷史內(nèi)容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀眾既感受到強(qiáng)烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動人的情感渲染、人性剖析和對人物獨(dú)特性格的揭示。劇中那些隨處可見的生動的細(xì)節(jié)捕捉，不但讓觀眾能見史見人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車痕，在片頭運(yùn)用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新穎度和表現(xiàn)力等，可以說是做到了精雕細(xì)刻。在藝術(shù)表達(dá)上，這部作品追求精品的創(chuàng)作態(tài)度也非常值得認(rèn)可。
這部劇全景式再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，以厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng)新意義的審美表達(dá)，揭示了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅(qū)偉業(yè)，頌揚(yáng)了在那個(gè)覺醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅(jiān)和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動教材。
《覺醒年代》觀后感 篇36
一部《覺醒時(shí)代》充分展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，讓我們看到了在那個(gè)覺醒年代的百態(tài)人生。如今，作為新時(shí)代的青年干部們，你覺醒了嗎?
新時(shí)代的覺醒，需要有“人生道路千萬條，為民服務(wù)第一條”的理想信念。從我們黨這一路走來的發(fā)展歷程，可以看到中國共產(chǎn)黨人矢志不渝、艱苦奮斗的初心是人民。習(xí)近平同志說：“人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)。”無論是今年年初突如其來的新冠，還是南方洪災(zāi)，我們都在用行動踐行“一切為了人民”。作為青年干部，光有一腔熱情是不夠的，更要樹立自己為人民服務(wù)的信念，“圣人無常心，以百姓心為心�！迸c人民同聲共氣、心心相印當(dāng)成為青年干部的自覺追求，以“人民至上”的責(zé)任心服務(wù)基層群眾。
新時(shí)代的覺醒，還要有“艱難險(xiǎn)阻路迢迢，風(fēng)雨兼程勇向前”的拼搏進(jìn)取。從中國共產(chǎn)黨的成立、新民主主義革命和抗日戰(zhàn)爭的勝利到中華人民共和國的成立，再到如今全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，一代又一代的共產(chǎn)黨人走過了無數(shù)艱難崎嶇的道理，越過了無數(shù)陡峭險(xiǎn)阻的山崖。他們憑著那一股拼搏之力、那一股堅(jiān)韌之勁和那一腔奮勇之氣，為我們創(chuàng)造了如今的良好環(huán)境。大江潮涌，勇者弄帆。在時(shí)代發(fā)展、事業(yè)前進(jìn)中，作為青年干部，任他千般苦、萬般難，我們也要敢于沖鋒在前，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。惟其艱難，方顯勇毅;惟其磨礪，始得玉成�！帮L(fēng)雨兼程，奮勇向前”從來都不是簡單的口號，而應(yīng)是“刻進(jìn)骨子里、融入血液中、記在心坎上、落在行動上”的錚錚誓言。
新時(shí)代的覺醒，更要有“以夢為馬啟新程，腳踏實(shí)地譜新篇”的砥礪奮斗。歷史一次次證明，中華民族的每一個(gè)夢想從來都不是簡單的口號和虛無縹緲的'空想，我們以夢想為指引，以踏實(shí)刻苦的拼搏，將每一個(gè)夢想都變成了現(xiàn)實(shí)。作為青年干部，要始終牢記奮斗就是青春最亮麗的底色!青年風(fēng)華正茂，更應(yīng)當(dāng)潮而立。面對美好歲月，我們要少一些望洋興嘆的怯懦，多一些乘風(fēng)破浪的勇毅;面對復(fù)雜形勢，我要少一些“與我何干”的推卸，多一些“沖鋒在前”的擔(dān)當(dāng)，始終抱有一股以夢為馬的激情和穩(wěn)扎穩(wěn)打的干勁，以更大的決心和勇氣，以更穩(wěn)健的速度和力度，揚(yáng)鞭而進(jìn)，譜寫新篇。
《覺醒年代》觀后感 篇37
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。
《覺醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時(shí)代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國最忠誠的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰(zhàn)。
現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來，預(yù)知未來，現(xiàn)在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng)造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣，當(dāng)然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發(fā)，找工作的人從來不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國人不比外國人差，所以，中國人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國之不足，拓未來之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng)造？
《覺醒年代》中巴黎和會的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺得悲憤不已。我們的外交官毫無地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無法得到點(diǎn)尊重，做為戰(zhàn)勝間，卻如同戰(zhàn)敗國一樣，沒有發(fā)言的資格。
“弱國無外交�！�
鏡頭一轉(zhuǎn)。是汪大燮收到了來自巴黎和會外交失敗的消息，將會在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無力的放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的.外交委員會委員長在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀(jì)，中途他停頓了片刻，手拂過了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉(zhuǎn)動著，上面有中華民國，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來。留下來的背影是多么的無助，蒼涼，就像全國愛國人士渴望外交勝利，卻當(dāng)頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無醫(yī)求治。
人的心是熱的，總會有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛的祖國。愛國熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來，這樣一來，全國掀起一場舉世聞名的運(yùn)動一—“五四運(yùn)動”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報(bào)，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運(yùn)動，也是在汪大燮的支持和保護(hù)下，學(xué)生運(yùn)動中減少了更多學(xué)生的受傷及損失�？梢哉f，這場聲勢浩大的學(xué)生運(yùn)動能夠堅(jiān)持下來，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開明，進(jìn)步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會會長，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護(hù)婦子需等。
身為外交委員會委員長，他做到了國家至上，堅(jiān)持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)與我們共勉。
《覺醒年代》觀后感 篇38
《覺醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們在獲得科學(xué)與民主以及全面社會進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的.心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”�！皟蓚�(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的。時(shí)代號召，中國青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國之不足，拓未來之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”�！伴L征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開好新篇。
《覺醒年代》觀后感 篇39
解好時(shí)代“疑難題”爭當(dāng)優(yōu)秀“答卷人”
去年，中組部印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)推動高質(zhì)量發(fā)展的政績考核的通知》(以下簡稱《通知》)指出，“精準(zhǔn)設(shè)置關(guān)鍵性、引領(lǐng)性指標(biāo)，實(shí)行分級分類考核，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓重點(diǎn)破難題、補(bǔ)短板鍛長板”。合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規(guī)工作，更是要有發(fā)現(xiàn)難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當(dāng)以《通知》的精神為“航向標(biāo)”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著手，力戒以往工作中的不足，主動向重點(diǎn)和難題發(fā)出挑戰(zhàn)，競相爭當(dāng)優(yōu)秀的時(shí)代“答卷人”。
力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”�！皢栴}是時(shí)代的聲音”，《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報(bào)》中指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化�！泵鎸π伦兓掳l(fā)展，需要領(lǐng)導(dǎo)干部們堅(jiān)持好習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的“問題導(dǎo)向”，深刻聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，找到癥結(jié)所在，方能對癥下藥。為此，黨員干部既要準(zhǔn)確識別國內(nèi)外大環(huán)境變化帶來的新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范的意識;又要深刻認(rèn)識基層各項(xiàng)工作推進(jìn)中的復(fù)雜問題和民生難題，做好化危為機(jī)的準(zhǔn)備;同時(shí)，也要時(shí)常照鏡自省，對照優(yōu)秀楷模發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，加以重視。以新發(fā)展理念為指引，轉(zhuǎn)變以往對問題視而不見、對難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)最為棘手的難點(diǎn)痛點(diǎn)，傾聽好時(shí)代的呼聲。
力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當(dāng)前，全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)深水期，面臨的阻礙和挑戰(zhàn)都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創(chuàng)業(yè)的腳步�！岸嘁皇虏蝗缟僖皇隆钡姆笱苄膽B(tài)有之，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說：“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過去的`�！秉h員干部當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的初心，樹立正確的政績觀，用遠(yuǎn)大的理想信念激揚(yáng)超越功過的擔(dān)當(dāng)精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，少一分個(gè)人得失的算計(jì)，多一分舍我其誰、攻堅(jiān)克難的拼搏奮發(fā)，扛起使命，知難而進(jìn)，百折不回。
力戒“庸碌無能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于擔(dān)當(dāng)，更要能夠擔(dān)當(dāng)。能夠擔(dān)當(dāng)，便是要求堅(jiān)持在與前進(jìn)道路上各種重難點(diǎn)進(jìn)行斗爭的過程中提高戰(zhàn)斗本領(lǐng)，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟”，領(lǐng)導(dǎo)干部身在其位，肩負(fù)國家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長征路上，還有許多“婁山關(guān)、臘子口”有待去攻克，克服“本領(lǐng)恐慌”、提高戰(zhàn)斗能力刻不容緩。唯有在攻堅(jiān)克難中多經(jīng)歷幾遍“風(fēng)吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動員能力和貫徹執(zhí)行能力，補(bǔ)短板、揚(yáng)優(yōu)勢，才能切實(shí)做到手中有招、心中有數(shù)，用發(fā)展來解決發(fā)展中的難題，用確定性戰(zhàn)勝不確定性，交出無愧于時(shí)代和人民的滿分“答卷”。
《覺醒年代》觀后感 篇40
全劇以辛亥革命后整個(gè)中國發(fā)生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開了近代中國思想文化碰撞變革的畫卷。以新文化運(yùn)動為主線，圍繞新文化運(yùn)動講述了社會各階層代表人物思想逐漸覺醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適三位文學(xué)巨擘的人生經(jīng)歷，同時(shí)也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺醒的革命之路。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學(xué)成為當(dāng)時(shí)各個(gè)流派文人的理想避難所，也使得北京大學(xué)成為了宣揚(yáng)新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學(xué)應(yīng)該成為思想自由，各種學(xué)術(shù)文化兼容并存相互碰撞發(fā)展的場所，不可避免的以陳獨(dú)秀為首的新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護(hù)者發(fā)生了沖突。劇中并未用批判者的視角來描述這個(gè)有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫其思想和個(gè)性。以現(xiàn)代人的眼光看，辜鴻銘的思想無疑是先進(jìn)的，是符合現(xiàn)今社會的主流思想的。在北大講課時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“千萬不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重�！边@與我們時(shí)下強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強(qiáng)分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅(jiān)持宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來就很難了，這無疑是超越時(shí)代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關(guān)于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。
他學(xué)貫中西，會9國語言，有13種博士學(xué)位，妥妥的“學(xué)霸”式人物。雖然他堅(jiān)持的舊文化中有不可取的`地方，但他說：“我辜鴻銘生在南洋、學(xué)在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國人�！彼嗄旰Ｍ馍畹慕�(jīng)歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個(gè)有獨(dú)特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)時(shí)不適用的想法，并不代表現(xiàn)在不適用，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無疑是一個(gè)有著超前眼光，熱愛民族文化，致力于宣揚(yáng)民族文化，讓世界真正了解中國的愛國者。
另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻(xiàn)禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。
《覺醒年代》觀后感 篇41
今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》�！队X醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時(shí)期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗?fàn)帯?/p>
李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，他們倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的`歷史必然。
聚焦建黨風(fēng)云人物，致敬建黨革命先驅(qū)。《覺醒年代》突出展現(xiàn)了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
《覺醒年代》以史為據(jù)、以人為本，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產(chǎn)黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，為建黨革命先驅(qū)們的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強(qiáng)權(quán)人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實(shí)現(xiàn)“二個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢大時(shí)代，更應(yīng)腳踏實(shí)地，堅(jiān)守崗位，努力創(chuàng)造性做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中國制造強(qiáng)國向中國智造強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。
《覺醒年代》觀后感 篇42
歷史書太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內(nèi)容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國，不同于小說中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國戰(zhàn)場，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計(jì)可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動蕩。
《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國民轟動，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學(xué)歸來的李大釗說：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“保皇黨”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長辮子，吸著老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過我的`辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思列寧主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個(gè)年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學(xué)生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險(xiǎn)阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。
《覺醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時(shí)還贊揚(yáng)了在那個(gè)覺醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來而不懈奮斗。
《覺醒年代》觀后感 篇43
“進(jìn)前而顧后，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》
那個(gè)時(shí)代的人們，總是熱忱而又真摯，認(rèn)真且一絲不茍地為那個(gè)時(shí)代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。
李大釗先生結(jié)交了許多工人朋友，非常樂于助人，他應(yīng)該是整部劇中去過最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來，他就是一個(gè)徹頭徹尾的“傻子”。他會路見不平挺身相助；會為工人、學(xué)生等窮苦的人們提供幫助不計(jì)回報(bào)，哪怕這樣他會實(shí)現(xiàn)不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。
李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現(xiàn)得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個(gè)特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。
也正是他的“溫良”使得工人們樂意與他往來，聽他講時(shí)事新聞；使得他人也愿意接近他。
李大釗先生可以說是最早研究俄國十月革命并將馬克思列寧主義引進(jìn)中國并將其傳播開的。他是我們?nèi)缃裆鐣拇蠊Τ�，甚至我可以斗膽稱他為“預(yù)言家”。
在那個(gè)有良知、有學(xué)識的中國人們尋找前路、“藥方”的時(shí)代，李大釗先生敏銳地找準(zhǔn)了這劑良藥的一部分原因的確來自于他非同常人的`敏銳“嗅覺”，還有一部分原因來自于他關(guān)心基層的勞動人民，清楚地知道勞動人民才是中國最大的力量來源，還來自于他豐厚的同情心、煽動輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個(gè)道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學(xué)習(xí)，做一個(gè)向上、向善的好青年。
《覺醒年代》觀后感 篇44
在初一到初二的轉(zhuǎn)換期間，我對于歷史這門學(xué)科幾乎提不起一丁點(diǎn)興趣，甚至考出的成績也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門成績時(shí)，我的一位同學(xué)無意間提起他們歷史與社會老師推薦的歷史劇——《覺醒年代》。
第一次打開這部電視劇前，我所知道的陳獨(dú)秀還僅限于他是和李大釗前輩一個(gè)年代的人。只偶爾從他人口中聽說一些。只不過都不算什么好話。
我的媽媽對于什么事情都比較中立，她對于陳獨(dú)秀同志還是當(dāng)作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當(dāng)我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯?shù)膶Υ膬蓚�(gè)親生兒子——陳延年和陳喬年。
不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個(gè)民族，改變一個(gè)國家呢？
我滿心疑問的去問我的媽媽時(shí)，我媽卻告訴我：“家國不能兩全。”
但當(dāng)我看到陳獨(dú)秀同志在進(jìn)行革命時(shí)，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫稿子時(shí)所散發(fā)出的學(xué)者獨(dú)有的愛國情懷是幾乎無人可以比擬的。
當(dāng)你的.家鄉(xiāng)被外兵侵略的幾無所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責(zé)任感一同反復(fù)鞭打著他，他最終，沒能夠帶白蘭回一趟他的老家�？匆豢辞鄭u，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國了！
一群熱血的青年聚在一起為國家謀出路，這就是未來吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買好餐巾紙做好了心理準(zhǔn)備�？煽吹侥樕线�有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說什么就是什么，有危險(xiǎn)時(shí)也不害怕，因?yàn)楦绺鐣x無反顧的護(hù)著他。可延年為了革命先一步離開了人世，有人說在那一段時(shí)間里，喬年一定很孤獨(dú)吧。但其實(shí)，他應(yīng)該知道，他也確實(shí)知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長大了，不需要一片避風(fēng)港。已經(jīng)可以成為別人的一片避風(fēng)港�；煦缰�，總有人會義無反顧。
這世界本不是光明的，不正是因?yàn)樗麄凕c(diǎn)燃燭光，才照亮了前行的路嗎？
《覺醒年代》觀后感 篇45
覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨(dú)秀因?yàn)椴恢С峙R時(shí)大總統(tǒng)逃亡日本。在日本的一個(gè)大學(xué)里，一群中國留學(xué)生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個(gè)流浪者經(jīng)過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學(xué)生。他臉色蠟黃，頭發(fā)像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了他，邀請他發(fā)表自己的看法。這便是陳獨(dú)秀開場的樣子。
他經(jīng)歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報(bào)國熱血的青年，可想而知當(dāng)他說出中國目前沒有良藥時(shí)學(xué)生情緒高漲。質(zhì)問、責(zé)罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨(dú)秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談?wù)蔚氖难浴?/p>
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨(dú)秀邀請他去北大做新聞學(xué)的學(xué)長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨(dú)秀終于同意去做北大的“陳學(xué)長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報(bào)》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學(xué)不僅僅是當(dāng)時(shí)中國最厲害的高級學(xué)府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時(shí)孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運(yùn)動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨(dú)秀這位新文化運(yùn)動的主導(dǎo)人下了道道無聲的戰(zhàn)書。
一開始，陳獨(dú)秀對外界的聲音不予以理會，但時(shí)間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰(zhàn)結(jié)束后為了整頓北大師生的品德，維護(hù)新文化運(yùn)動的實(shí)施，陳獨(dú)秀破了他僅僅幾年前立的規(guī)矩，新青年開始發(fā)行與政治有關(guān)的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認(rèn)可但沒有實(shí)踐機(jī)會和前人經(jīng)驗(yàn)的無政府主義，有剛剛失敗的`俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關(guān)注的話題。
陳獨(dú)秀有的兩個(gè)很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時(shí)父親沒有回家因此兩個(gè)兒子與陳獨(dú)秀關(guān)系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學(xué)打算去法國留學(xué)。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨(dú)秀也并沒有因?yàn)檫@件事情而惱火，相反他認(rèn)為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現(xiàn)。他認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當(dāng)高君曼告訴陳獨(dú)秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時(shí)，陳獨(dú)秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個(gè)人都要靠自己的努力才能強(qiáng)大起來。
這是一個(gè)偉大的父親給兩個(gè)兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個(gè)兒子都在這個(gè)血雨腥風(fēng)的昏暗時(shí)代，為了中國的覺醒奉獻(xiàn)出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時(shí)那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設(shè)受的刑、流的血。當(dāng)他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
《覺醒年代》觀后感 篇46
近期熱播的《覺醒年代》以紀(jì)錄片的形式將黎明前風(fēng)雨交加的中國歷史再次展現(xiàn)在人們面前。不必說毛澤東的意氣風(fēng)發(fā)，也不必說李大釗的堅(jiān)定執(zhí)著，單是說陳延年與陳喬年的自立自強(qiáng)，便叫人拍案叫絕。自立自強(qiáng)，是當(dāng)代青年不可或缺的品質(zhì)。
自立，方能自強(qiáng)。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著發(fā)霉的面餅，也堅(jiān)決不愿接受父親陳獨(dú)秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛與溫暖撒滿人間。“我們就是要靠自己，這是我們的`原則�！焙唵蔚囊痪湓挘瑒龠^成千上萬句響亮的口號。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰(zhàn)火紛飛中更是獨(dú)樹一幟。陳獨(dú)秀聯(lián)結(jié)眾多仁人志士，深入了解各國走向民主共和的歷史。他創(chuàng)辦報(bào)刊雜志《新青年》，推崇馬克思列寧主義，號召廣大青年在混沌中自立，于昏暗中覺醒。只有擁有獨(dú)立的人格，才能創(chuàng)生偉大的思想！
自強(qiáng)，方能圓夢。影片的一個(gè)鏡頭中，延年、喬年身著被血浸透的衣衫，拖著沉重的腳鐐，微笑著向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國絕不后退！以身許國，至死無悔！他們憑借著頑強(qiáng)的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這，才是中國青年應(yīng)有的拼勁與擔(dān)當(dāng)！無獨(dú)有偶，中國的億萬青年也在向著光明不斷邁進(jìn)。無數(shù)的游行接踵而至，五四運(yùn)動“罷課”“罷工”“罷市”，這無不彰顯著中國青年的自強(qiáng)精神與救國決心�！案锩吖饷骼诼�，視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”中國人民的聲音，響徹云霄！
“生當(dāng)盛世，當(dāng)不負(fù)盛世”。從古至今，自立自強(qiáng)都是歷史發(fā)展中亙古不變的旋律。數(shù)百年前，他們以此喚醒祖國，數(shù)百年后的今天，我們也應(yīng)以此續(xù)寫光輝！請，篤信一個(gè)夢！
《覺醒年代》觀后感 篇47
聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺。
《覺醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學(xué)派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動故事發(fā)展。經(jīng)過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇�！队X醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動五四運(yùn)動高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語言、動作的特寫和背景音樂的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見，一目了然。電視劇中各類書籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實(shí)來看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的`時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。
《覺醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性�！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車輪”，中國的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是國家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)�！队X醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運(yùn)動運(yùn)動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來中國社會進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
所以《覺醒年代》火得名副其實(shí)，沒錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國，它必會證明我今天的觀點(diǎn)，社會主義絕不會辜負(fù)中國�！�
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