觀《死亡詩社》有感（通用15篇）

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編幫大家整理的觀《死亡詩社》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　觀《死亡詩社》有感 1

　　在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放棄自己喜歡的、課余校史年鑒編輯工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強(qiáng)制、無自己的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對學(xué)生有點(diǎn)同情。

　　學(xué)校來了一名新的英語老師基丁，他曾經(jīng)是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因?yàn)樵谠撔Ｊ苓^學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個個獨(dú)特的人需要的是什么，他實(shí)施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

　　他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的激情，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一起走步，最后他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個人本來是獨(dú)特的，但堅(jiān)持自己不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時行樂，活出自已。

　　基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自己，他們效法老師年輕的時候成立了死亡詩社，個別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)在校報(bào)上以死亡詩社的名義建議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個性得到張揚(yáng)，激情得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗(yàn)的基丁老師，稱他為“船長，我們的船長。

　　然而，校報(bào)發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁老師頭上，有人被迫在調(diào)查報(bào)告上簽字，基丁老師被學(xué)校開除。

　　一個想有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的孩子死了，一個想培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的`老師被開除了，一個能讓人享受獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自己的東西準(zhǔn)備離開時，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵他們做的那樣站上課桌，向老師致敬、致謝、道別。自由、獨(dú)立的種子在學(xué)生心中向死而生……

　　看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也非常欣賞基丁老師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)�；�丁老師說：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢?尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就可以做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗(yàn)，你要先占得人的位置，才能做一個理想的人，否則一切都是空談�；�丁老師說：“每一個人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟闫鸩降臅r間愈長，愈不容易找到�！笔郎险l能不顧一切為自己而活，就是基丁老師自己，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過理想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機(jī)會回到母校追求自己的教育理想。

　　我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對。但為了實(shí)現(xiàn)自己，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、希望與失望、愛與恨、稱心與違愿......都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對待，那才是真正自由、獨(dú)立的生命，也是教育的追求。

　　觀《死亡詩社》有感 2

　　墜落的星火，關(guān)于自由，關(guān)于夢想，這是我看了這部所謂勵志電影后最為中肯的評價。是的，勵志，但我的瞳孔映射到我腦海深處的更多的東西，便是熱血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸發(fā)出的電鋸在墻壁之間穿行的火花四濺的令人頭皮發(fā)麻的噪聲，和，那顆飛翔的心被濃縮到有大大掛鐘的哥特式建筑里，深深印刻著四大信念---傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。還有就是，開學(xué)典禮上，當(dāng)孩子們舉起莊重進(jìn)入禮堂時，奏著的那肅穆的令所有人側(cè)目而視的音樂，于我而言，一直是像舉行葬禮時那會勾發(fā)人內(nèi)心的不安與惶恐的追思之音。請?jiān)�諒我的唐突，可是我不能阻止自己那樣悠揚(yáng)放肆地思考，況且，受基廷先生的教化，我現(xiàn)在也是走在及時行樂的路上，我那么想著，我就那么寫著，靈感的繆斯轉(zhuǎn)身就不青睞我了，所以我那么急急地追趕她的.步伐，用電腦鍵盤敲擊著此時的夢想，努力地寫下這一點(diǎn)點(diǎn)我現(xiàn)在的感想，并希冀著終有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，當(dāng)后人繼續(xù)觀摩經(jīng)典，或許都要借鑒這篇評論，去更自由地思想。不可否認(rèn)，我竊取了偉大的基廷先生的至理之言來作為本文的標(biāo)題“及時行樂”，我也不想拾人牙慧，只是，還能有更好的語言來讓人立刻領(lǐng)會其中精髓嗎?“我步入?yún)擦郑�因�(yàn)槲蚁Ｍ�活得有意義 … 我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓!”而當(dāng)你步入我的行文，我也愿你即刻汲取其精髓。

　　而至影片的中部，那奇怪的音樂再一次回蕩在像一座教堂的學(xué)校里，霧靄沉沉的校園，平靜無波的湖面，吹著嗩吶的人—也許那是查理，虛幻縹緲也不甚真切，在宿舍來回踱步、為寫詩靈感而踱步的陶德。清晨，靜謐又安詳。似是強(qiáng)而有力的夢要被實(shí)現(xiàn)的前期寧靜，也似乎是為了聽見什么破碎而制造的強(qiáng)而有力的立體效果

　　“梭羅說，大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中�！睉�(yīng)了這句話，當(dāng)一切平靜下來的時候，也就是故事終場，但也許是要證明那些夢里的東西也是真真實(shí)實(shí)存在過，也可能是據(jù)實(shí)描述人總有夢，總是為了那些全世界覺得是錯誤的虛無去嘗試，去放縱，去闖，去義無反顧地求一線生機(jī)，去奢侈那些不可能實(shí)現(xiàn)的夢，所以在煙消云散之前，他們都那樣勇敢一回，那樣掙扎一次。

　　當(dāng)基廷問尼爾有沒有把他關(guān)于演戲的夢想、他的熱忱胸懷袒露在父親面前時，他躲閃的眼神、躲避的言辭告訴我他并沒有，基廷就那樣看著他，在他正在整理的書桌前，那樣關(guān)切的、心疼的、無奈的、鼓勵的眼神，其實(shí)他和我一樣明了。但是從尼爾得到話劇競演的活動單到他決定違背父親出演，第一次，這樣肆意，只是因?yàn)椴幌牍钾?fù)自己，“把非生命的一切全都擊潰 … 以免在我生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過……”

　　陶德為了能夠在大家面前念詩而努力;納克斯為了追求一見鐘情的女孩克莉絲做了那么多“出格”的事;查理做了那個在�？�上公開要求學(xué)校招收女孩的努安達(dá)……他們微笑著面對一切，含著熱淚去承擔(dān)那所謂后果---就是收拾夢被摔裂的躺在地上無力掙扎的碎片。我相信著，無論別人怎樣用淫威去征服他們，只是肉體被束縛，只是雙手被捆綁，在那不真的聲明書上簽下那屈辱的名字，最后，他們會用靈魂來證明自己夢想的貞潔，他們?nèi)匀粫�站上桌子，大聲喊“�?船長，我的船長!”那象征著自由與夢想的名字，那述說著會一直有新視覺、新創(chuàng)造的精神。

　　其實(shí)，因?yàn)樵谖疫@般年紀(jì)，和男孩們差不多的青春，他們的夢想、他們的糾結(jié)與掙扎，于我而言，是完全有著靈魂深處的共鳴的，所以，無論是他們組建古詩人社、抽煙、追女孩、研究雷達(dá)，還是如何叛逆、違背父母的意愿、惶恐而又興奮地與學(xué)�？�?fàn)�，我都完全可以接受并理解著。有時，我也會變得非常激動，非常，羨慕他們，我羨慕他們的勇氣，雖然或許被教條主義壓制久了，一開始會猶豫、怯懦，但最終還是自由獲得壓倒性勝利而“及時行樂”，可是我不一樣，我有著和尼爾相差無幾的父母的期許，我有著和陶德一樣的心性和怯懦，但是最終，無論我有多么自以為高貴的靈魂和多么自由的思想，我也只能違背自己的心意而保持一個乖乖牌的形象�！皠诓�佛洛斯特說過，樹林里兩條岔路，我選擇人走得比較少的那條路，那里有天壤之別。”我選擇了大多數(shù)人走的路，我這樣完好地存活至今，而他們，別出機(jī)杼的他們，理應(yīng)有個美麗的結(jié)局。

　　但是我唯一沒有料想到的，就是尼爾會選擇結(jié)束自己的生命來獲得自由�！白呱辖g刑臺，行至槍口，我安之若素”，尼爾貫穿了自由的始終，不自由，毋寧死，他褪去身上的所有而讓自己赤裸，在雪天里，白色，那就是他的靈魂的顏色，他把花冠放在雪地里，其實(shí)就是放在自己的靈魂上，帶著從一開始的不安分因子去奔赴自由，也許作者覺得這就是年輕的資本，夢想的誠懇，人的永遠(yuǎn)的遺憾，而靈魂永恒的自由，這就是生命，就是夢想。

　　夢想散場，把夢想帶來的人就要奔赴另一場，基廷走了，他在威爾學(xué)校種下夢的種子，卻終于無法看著自由的思想開花結(jié)果，他的“及時行樂”會不會也一并追隨著他踏上新的征程呢?回眸何處含淚，征途落英繽紛。

　　觀《死亡詩社》有感 3

　　即使處在陰溝里，依然有人仰望星空。王爾德的這句話應(yīng)該是對《死亡詩社》最好的注解。在所有以浪漫化思想為主旨的電影中，《死亡詩社》是少有的能將理想與激情推到極致，并且沒有過于烏托邦化，依舊與社會現(xiàn)實(shí)相契合的電影。它以一群師生的微觀視角去折射宏觀下人們的精神訴求，用不討巧的戲劇結(jié)構(gòu)卻成功將影片主題推至高潮，完美展現(xiàn)了以一場浪漫主義的盛宴。

　　與其他以師生為主要人物形象的電影中相比，基汀老師的人物性格是較為單一的，但是編劇和導(dǎo)演更多的是將基汀老師塑造成類似耶穌的傳道者形象，以高尚的人格魅力和行事方式賦予人物足夠的厚度，并以帶有一定悲劇色彩的故事背景給予基汀老師這個人物足夠的說服力，保持人物形象浪漫化的過程中不與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

　　當(dāng)一個死水般的體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時,所有的腐臭都站在了光明的'對面。在所有表達(dá)對理想和自由的追求的電影中，新思想的出現(xiàn)總是先面臨著受舊秩序壓迫的局面。如《搏擊俱樂部》中的泰勒，《放牛班的春天》中的馬修一樣，基汀老師就是第一個對固有權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的變數(shù)。但是和泰勒的暴力，馬修的被動不同，基汀通過刪減代表著傳統(tǒng)思維的課本化解舊體制在學(xué)生心中的威信，通過詩歌創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)造力，用春雨潤無聲的方式，將浪漫主義思想滲透進(jìn)這個腐朽的體制，希望在下一代的身上播種出新的活力。

　　承載影片主旨的道具也富含了浪漫主義氣息，從基汀老師朗誦的詩歌到尼爾熱愛的戲劇，從湖畔的草地到山洞里的燈光，電影中這一切詩意化的設(shè)置都暗示著浪漫主義就在學(xué)生們年輕的血管里涌動著。

　　《死亡詩社》與耶穌受難的故事在一定程度上的契合也賦予了影片濃重的浪漫主義色彩。從卡梅倫的告密與猶大背叛相似，到基汀老師被開除與耶穌之死相吻合，再到最后基汀老師出現(xiàn)后學(xué)生們站上課桌向固有權(quán)威反抗與耶穌復(fù)活廣布福音的象征意義一致，這一意象的代入體現(xiàn)出濃烈的浪漫主義情懷，預(yù)示著這只是希望的開始而不是結(jié)局。

　　而尼爾作為殉道者的身份則推動著影片中后段的小高潮，他帶著戲劇中的草帽赤身站在漫天大雪前，用代表著上一輩權(quán)威的武器結(jié)束生命來呼喊出他對理想的追求，意味著他超脫了肉體的束縛如《飛越瘋?cè)嗽骸分械柠溈四�菲一樣達(dá)到了精神層面的自由，用殉道的方式使影片主旨悲劇性的升華。尼爾殉道前的最后一笑，是對他心中浪漫思想最絢爛的闡釋。

　　觀《死亡詩社》有感 4

　　在看過《死亡詩社》這部電影后，我主要想從基丁老師和尼爾這兩個人物來談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　首先從基丁老師這個角度來說，他曾經(jīng)也是威爾頓預(yù)科學(xué)院的學(xué)生，而這里我們就有必要討論一下這所學(xué)校了。威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所升學(xué)率極高的超一流學(xué)校，它所堅(jiān)持的教學(xué)方法是完全按照書本，以考試為最終目的的古板，傳統(tǒng)，守舊的方法。我認(rèn)為就是所謂“完全應(yīng)試教育”式的教學(xué)。這與我國古代的科考制度倒是有幾分相似，日夜讀四書，論五經(jīng)，書八股，手無縛雞之力，甚至還有《范進(jìn)中舉》這樣的丑談。完全限制了人的思想，人的自由，人的靈魂，使人們深受荼毒，而我稍后談到的尼爾就是最大的但絕不是唯一的受害者。社會學(xué)家認(rèn)為：學(xué)校是一個微型的社會。對于這點(diǎn)，我是十分認(rèn)同的。所以我認(rèn)為威爾頓預(yù)科學(xué)院實(shí)際上反映的就是那個古板，傳統(tǒng)，守舊，不思進(jìn)取，拒絕新事物的大社會。而基丁老師毫無疑問就是這個社會的先驅(qū)者，開拓者。他意識到了每個人要想成為真正意義上大寫的人，就必須要有自己的意志與思想，要自由地去追尋自己的夢想，這樣的人才是有靈魂的人。而那些照搬書本，按照家長意愿行事，萬事都順著安排好的的路做，完全沒有自己意志的人只是一個個提線木偶罷了。但遺憾的是基丁老師只是這個大時代浪潮中的一朵小浪花，他無法改變整個社會，所以他從威爾頓預(yù)科學(xué)院這個典型的當(dāng)時的.微型社會開始，盡他所能的使他所教的學(xué)生有自己的意志與思想，成為有靈魂的人。而困難遠(yuǎn)比他想象的要多，他的超前不被這個社會 “秩序”的“領(lǐng)導(dǎo)者”所接受。就像校長，為了維護(hù)他所建立的“秩序”而要將基丁老師這樣思想先進(jìn)的人“扼殺”。他們也許并不是刻意如此，但這種病態(tài)的“秩序”已深入他們的骨髓，致使他們認(rèn)為這才是真理。所以他們也只是這個病態(tài)社會下的受害者罷了。如此看來，他們也有些可悲呀！不過無論如何我認(rèn)為基丁老師是成功的，因?yàn)樗�已�?jīng)把思想自由之花的種子根植進(jìn)學(xué)生心中了。

　　其次從尼爾這方面來看，他毫無疑問是這種社會下的受害者。他如此熱愛表演，但他的父親卻堅(jiān)持反對，要讓他去按照他的意愿行事。，甚至不惜讓他轉(zhuǎn)學(xué)去軍校，而尼爾最終由于自己的想法不被父親所理解與認(rèn)可，憂愁絕望之下選擇了自盡。我認(rèn)為尼爾是個感情很沉郁的人，我想這與他最終走向不歸路有很大關(guān)系。但我認(rèn)為主要原因還是這個大社會，這個社會使他無法追逐自己的夢想，使他不能有自己的思想。而當(dāng)他想要掙脫時，他只有兩個選擇，屈服或是毀滅，顯然，你而選擇了后者。而基丁老師對于尼爾的死是否有責(zé)任呢？這點(diǎn)我不置可否。如果沒有基丁老師，也許尼爾會按照他父親的意愿活一輩子，連嘗試表演的機(jī)會都不會有，如此，他的確可能活下來，但這樣的人生真的有意義嗎？我相信每個人在面對這時，都會有不同的看法與選擇。而屈服還是毀滅，我只能說：“這是個問題。”

　　觀《死亡詩社》有感 5

　　文學(xué)概論一向是理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，有一天老師給我們觀看了一部電影，我發(fā)現(xiàn)雖然是理論的東西，可是在這一場電影里我看到了不一樣的影片。

　　學(xué)生是易受感染的。一個另類的老師教一群另類的學(xué)生，用的是另類的教學(xué)方法。初看《死亡詩社》感覺不是很舒服，覺得他跟正常是違背的，色調(diào)很少出現(xiàn)亮色調(diào)，畫面中的人喜歡待在黑暗的洞里討論詩集，傾情地朗誦，吸引越來越多人加入，在黑暗洞里點(diǎn)著一堆篝火，噼噼啪啪的柴跳躍聲點(diǎn)綴其中，不斷的是同學(xué)們的朗誦聲。我一直認(rèn)為：一個人的能力是可以培養(yǎng)的.，態(tài)度是關(guān)鍵。在影片中有有個很膽小的男生，漸漸地他走出自己的封閉圈子，接納大家，加入死亡詩社。死亡詩社的名字由來是因?yàn)樵娚缰械脑姼瓒际切滤枷�、新觀念，是當(dāng)時世人不能接受的。影片中還出現(xiàn)了有兩個女生加入，這是一個新亮點(diǎn)。女性，一直是舊思想的代表，受舊思想的支配。當(dāng)有女性加入，則代表這種思想亦是導(dǎo)演所贊同的。

　　音樂可以給人啟迪，看完《死亡詩社》我深深體會到這個道理。不同人要有不同的教育方法去教導(dǎo)，如果我們現(xiàn)時的教育也能使老師敢于把不合時的教科書撕掉，敢提供一個場地使老師、學(xué)生瘋狂地玩，不用擔(dān)心后果，那么我們學(xué)生的思想則不會還像現(xiàn)時一樣畏縮不敢向前了。

　　觀《死亡詩社》有感 6

　　“我們讀詩寫詩并不是因?yàn)樗�好玩，我們讀詩寫詩是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑樱�而人類是充滿激情的，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生，但詩歌、美麗、浪漫、愛情這些才是我們生活的意義�！备咧袝r期讀到的這段文字來自于電影《死亡詩社》，近日有機(jī)會認(rèn)真觀賞，對這部經(jīng)典電影有了不一樣的感受。

　　隨著電影的鏡頭，我們走進(jìn)基丁老師的教育世界：在一所擁有高升學(xué)率但教學(xué)風(fēng)格凝重的學(xué)校里，基丁老師的到來給僵化的課堂帶來了新氣息，他在第一次詩歌課上竟然帶著學(xué)生將書本一頁一頁地撕下來，因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞本不該被條條框框所束縛；他鼓勵學(xué)生們站在課桌上，嘗試用不同的視角去看見世界；他帶著學(xué)生在校史館前聆聽死亡之音，而后有了學(xué)生自發(fā)成立的“死亡詩社”——“向死而生”，去追尋生活的意義，這正是“何不秉燭游，詩酒趁年華”隔世回應(yīng)。

　　我認(rèn)認(rèn)真地看了兩遍，影片中給我留下深刻印象的兩個片段形成了鮮明的對比。第一個瞬間其實(shí)很小，也不是什么特別經(jīng)典的橋段，但主人公的這句話讓我印象特別深刻——當(dāng)時基丁老師帶著學(xué)生在校史館前聆聽，他模仿著照片中前人給出的忠告：“卡匹迪恩！抓緊時間，孩子們，讓你的`生命與眾不同”，而后鏡頭忽然一轉(zhuǎn)，一位學(xué)生忽然問身邊的同伴：“你覺得這會考嗎？”在這個號稱全美最優(yōu)秀的學(xué)校里，學(xué)生早已被學(xué)校日復(fù)一日追求升學(xué)率、成績至上的教導(dǎo)所潛移默化了。

　　第二個片段是基丁老師給學(xué)生布置詩歌作業(yè)，但是安德森沒能按時完成，因?yàn)樗�不會寫詩�；�丁老師在黑板上寫下了惠特曼的詩——“站在世界的屋脊上，我喊出我野性的狂叫”，他讓安德森咆哮，在咆哮的同時說出自己心中所想，無關(guān)對錯與否，無關(guān)荒謬與否。在基丁老師的引導(dǎo)下，安德森說出了自己心中所想，并神奇地將這些不連貫地話連成了一首詩�；�丁老師給我們很好地詮釋了“什么是啟發(fā)式教學(xué)”，最好的教育就是“喚醒”，他一步步激發(fā)著安德森心底里那些美好的想法，詩歌就是內(nèi)心之音的真實(shí)抒發(fā)和自然流淌，最好的作品一定是作者內(nèi)心的真實(shí)表現(xiàn)。

　　高中時第一次知道這部電影，只是因?yàn)槟蔷浣?jīng)典臺詞，但是這次觀影真的有了不一樣的感受，基丁老師鼓勵學(xué)生站在課桌上以不同的視角俯瞰世界的教學(xué)方法，給予我極大的震撼。我看到了一位亦師亦友的好老師，他春風(fēng)化雨般的教導(dǎo)，真是“潤物細(xì)無聲”，他最開始說到“卡匹迪恩”（拉丁語，即抓住時間，活在當(dāng)下）時，這些懵懂的少年們尚不能理解，但后來他們也會用“卡匹迪恩”去鼓勵自己的同伴，給心儀的女生打電話、去嘗試表演，去追尋自己生命中的與眾不同，甚至在最后送別基丁老師的時候，敢于無視死板的校規(guī)和教條——他們一起站到了課桌上。

　　我想，對于那些被成人世界所安排人生的少年而言，基丁老師為他們開啟了一個不一樣的世界——當(dāng)他們行走在這個世界里，一次偶爾的回首，仍然會遇見那一道明亮的目光。

　　觀《死亡詩社》有感 7

　　這其實(shí)是一部詩意的電影，卻有著一個如此陰冷的名字。只有激情、叛逆、個性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛�？梢哉f尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習(xí)然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫(yī)生，他會生活無憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來祭奠自己的理想。

　　在現(xiàn)實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無奈中成為祭品。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界里，一切以現(xiàn)世利益為準(zhǔn)則來判斷是非對錯的社會中，理想顯得那么無力而慘白。雖然尼爾的死士對現(xiàn)實(shí)的一種無力的'抗?fàn)�，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！誰說這樣的犧牲不夠雄壯？尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說過：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因?yàn)椋�現(xiàn)實(shí)雖然可以打倒我們的身體，但你永遠(yuǎn)無法打倒我們的靈魂。

　　人生中最難是選擇，在自己的理想和現(xiàn)實(shí)碰撞的時刻，我們應(yīng)該怎樣去面對？是屈從現(xiàn)實(shí)，還是任理想生長？生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西羈絆，容不得為別人而活�，F(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類只是維生的必須條件，這只是為生存所需。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱之為生活，是生活得新的階段和層次。

　　生命是什么？在電影里，生命是詩，生命是戲劇，生命是一場演出里最為充滿華彩的那個篇章。在現(xiàn)實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律！

　　觀《死亡詩社》有感 8

　　我一直對中國大陸以外的教育很好奇：別樣的文化下、別樣的社會形態(tài)下，人是怎樣成長的？于是，看電影，得到一些了解。即便是看其他題材的電影我也不由自主地會留意于學(xué)校教育的內(nèi)容。

　　《死亡詩社》，果然名不虛傳，很吸引我，一遍又一遍地看。那些動人的場面深深留在腦海里。影響最深的是基廷老師領(lǐng)著男孩子邊踢足球邊誦讀詩歌。

　　“無論戰(zhàn)斗勝利與否，都要迎著敵人英勇向前“，男孩在他的大聲敦促下喊出詩句，把球大力開了出去�！耙�做一個世界水手，駛向所有港口”，“要做生活的主人而不是奴隸”；“爬上絞架，迎著槍口，要面不改色“；“從今以后的生活，增添了詩的樂趣“；男孩們一個接一個喊著基廷給他們的紙條上的詩句，并把球開了出去。

　　在這個過程中，對于放不開手腳的男孩，基廷敦促著：”大點(diǎn)聲，蓋住音樂，我聽著不夠英勇！來吧，先生，感情充沛點(diǎn)�！巴瑫r脫掉了外套，參與到了踢球。男孩們一開始是拘束的，到后來領(lǐng)悟到老師的用意，藏在身體里的活力迸發(fā)出來。

　　此情此景，令我暗暗叫絕，這老師怎么想出這樣契合學(xué)生們成長的絕招。孩子們在老師的啟發(fā)下顯現(xiàn)出了無窮的活力。喊出詩句的同時，男孩們理解了老師的用意，詩歌的意義在踢球中自然顯現(xiàn)，誦讀的本真在少年揮灑激情中體現(xiàn)。詩歌的'意義——靈魂迸發(fā)出的歡歌。誦讀——身心的奔放，絕不是紙張上文字的那份單薄。那一刻，無論老師還是學(xué)生都如神一樣的澄澈英勇。

　　基廷還鼓勵他的男孩們站在桌子上并告訴他們換個角度看這個世界會很不一樣，男孩們一開始遲疑著，從來沒有成年人這樣引領(lǐng)過他們，到后來嘗試著站在桌子上俯視，他們站在上面的時候自然表現(xiàn)出一種自信、神氣；基廷在中庭場中以走路的形式讓大家明白一致性，同時也要大家保持個性，還鼓勵學(xué)生不要害怕恐懼，要樹立信心。

　　一幕幕，基廷以他最真誠的的心靈引導(dǎo)男孩們更接近內(nèi)心，引領(lǐng)學(xué)生感受真正的精神的成長�；�廷何以能做到這樣動人？是他的真誠。誠之者，天之道也。誠之者，教之道也。不精不誠，不能動人。不精不誠，不能育人。不誠，不會體察到學(xué)生需要什么，不會辨析要教給孩子什么。不誠，只能是傳聲筒，沒有教育力量；不誠，老師僅僅是所從事一種職業(yè)，并不能履行其真正的職責(zé)。

　　韓興娥是真誠的，她認(rèn)為學(xué)語文要有豐厚的積累就領(lǐng)著孩子這樣學(xué)語文，她所做的絕不為成名。雷夫是真誠的，否則無法參透真相。他的奇跡是真誠面對教育面對孩子的成長創(chuàng)造的奇跡。我們第一線的老師應(yīng)該真誠的面對學(xué)生，想想自己能給孩子們什么，而不是疲于應(yīng)付各種理念，投機(jī)取巧迎合某種趨向。這個過程中，要忘了自己，才能全力以赴。

　　我要做的是什么？每一節(jié)課面對二十五名學(xué)生，我要做什么？做什么，可以稱得上是一名老師？我開始真誠地思考這些問題。

　　觀《死亡詩社》有感 9

　　《死亡詩社》是一部外國勵志電影，它簡直是我從出生以來看過的最感人的一部電影。

　　電影講的是基丁老師教導(dǎo)他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認(rèn)為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規(guī)辦了“死亡詩社”，每天晚上跑出校門交流詩作，最后被一個叫“卡梅倫”的叛徒告密，詩社里的半數(shù)學(xué)生被開除，深受學(xué)生愛戴的基丁老師也被牽連，一起被開除�？吹接捌�末尾基丁老師離開學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時候，我的`眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來,太感動了。

　　真正的愛是什么？是無窮無盡的寵愛？是給他取之不盡用之不竭的財(cái)富？還是為他規(guī)劃一個錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！父母生下孩子，撫養(yǎng)他是父母的義務(wù)，教導(dǎo)他是父母的職責(zé)。但如果像電影中尼爾父親和那些校規(guī)那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無異。

　　這個世界上，每個人都是獨(dú)立的個體，誰都不能隨意操控別人。愛是無邊的，但愛的方式跟愛同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴(yán)苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛護(hù)，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。

　　影片最讓我感動和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無情的開除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現(xiàn)在的我們好好反思。

　　觀《死亡詩社》有感 10

　　死亡詩社是威爾頓學(xué)校的一個組織，而威爾頓的榮譽(yù)畢業(yè)生，從倫敦回來執(zhí)教的新教師約翰�；�廷回校出任英文教師，也以往參加過死亡詩社這個組織。

　　基廷給同學(xué)們講說了詩社的秘密，在尼爾同學(xué)的倡導(dǎo)下，死亡詩社得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學(xué)熱烈的響應(yīng)下，怯懦的托德也加入了進(jìn)來，從此，死亡詩社的成員們在當(dāng)年基廷聚會的地方和著優(yōu)美的詩句，扭動起節(jié)奏強(qiáng)烈的非洲原始舞蹈釋放著青春生命的活力。

　　威爾頓學(xué)校發(fā)生著悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來，尼爾參加的'仲夏夜之夢演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘一切一切引起了校長的注意，由此有了令人不開心的結(jié)局。

　　在影片當(dāng)中，我最反感的尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現(xiàn)實(shí)生活中，也是這樣，有很多家長就是把自己的興趣愛好強(qiáng)加給自己的孩子，都不問孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說興趣是最好的教師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導(dǎo)。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個很值得深思的問題。

　　基廷教師最好的一點(diǎn)是他真正的去了解學(xué)生，傾聽學(xué)生，也用學(xué)生能夠理解的方式讓學(xué)生了解自己。這一點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這部影片中，我很喜歡這兩句話:及時行樂；認(rèn)不是受契約束縛的奴。

　　觀《死亡詩社》有感 11

　　能讓我心頭一震，感通身受的哭著笑，羅賓·威廉姆斯真沒讓人失望，這么多年觀影真是為數(shù)不多的一次�！端劳鲈娚纭罚�聽起來就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認(rèn)為的那樣，它一定會讓浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義猛烈撞擊，就像死亡和詩一樣，我一直覺的死亡是最大的真理，詩往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長，自己救贖，以及那些閃著光的青春荷爾蒙。

　　基�。�羅賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的.幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個角度看世界，撕掉書本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內(nèi)心寫一首詩在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個人走路的姿勢和狀態(tài)來觀察最真實(shí)的一面。是的，泛泛來看這些沒什么新奇，把自己的成長經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們?nèi)松�中如果能遇到一位這樣的老師有多么的難得。基汀老師認(rèn)為教育的根本在于是學(xué)會獨(dú)立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時我激動的不行，哭著笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個能讓你心頭一震，原來世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！

　　我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，我們都是這么成長起來的。但是個體的成長經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會遇到像基汀（羅賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會在內(nèi)心點(diǎn)燃一個小火苗，受益終身。其實(shí)生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨(dú)立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實(shí)只有這樣的生活是充實(shí)而快樂的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數(shù)人是不能無師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長者點(diǎn)播，真是大幸。同理一部好的電影或書籍如果能在年少時受到啟蒙，也是人生的大幸。

　　觀《死亡詩社》有感 12

　　這部電影是二十世紀(jì)八十年代末的電影，我看過兩遍，挺喜歡的教師基廷深受學(xué)生歡迎，教學(xué)思想自由，教學(xué)方法靈活生動，被學(xué)生們稱為〝船長〞。影片中一些課堂教學(xué)的場景是非常吸引人的，能夠感受到學(xué)生的頭腦。心靈和興趣在慢慢被開啟。

　　教學(xué)應(yīng)該是這樣的，教師從事的工作就應(yīng)該是提供支點(diǎn)。撬動無限可能。遺憾的是，這種教學(xué)方法得不到校方和家長的認(rèn)可，〝船長〞最終還是無奈地離開了。學(xué)生能夠秘密地重建老師年輕時組建過的〝死亡詩社〞，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩歌。創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認(rèn)可。學(xué)生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學(xué)生送別教師時的獨(dú)特方式，都表明這是一位真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的.教師。

　　這樣的故事，不僅發(fā)生在曾經(jīng)的美國，而且發(fā)生在現(xiàn)在的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。

　　不知道有什么反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度�？吹絾栴}，敢于說出問題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的有些人選擇隨波逐流。從中漁利，有些人選擇獨(dú)善其身。明哲保身，有些人單打獨(dú)斗。成名成家，有的人沒有選擇，在不斷忍受中習(xí)以為�！�…教育中的人。事，就是這樣千奇百怪。期待〝船長〞出現(xiàn)，期待〝尼爾〞出現(xiàn)，希望這樣的教師和學(xué)生越來越多。走進(jìn)人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實(shí)學(xué)習(xí)可以更加美好！

　　基廷年輕時組建的〝死亡詩社〞能夠被學(xué)生自動自覺地認(rèn)可和繼承；我們呢？我們有什么東西是值得下一代傳承下去的？大的事，管不了，說來說去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是可以好好想清楚的我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒有抗?fàn)幍闹腔郏?/p>

　　我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價值的值得追求的；我過于悲觀，不太相信現(xiàn)狀會發(fā)生什么改變——這就注定我不是認(rèn)命就是逃離。

　　誰又不是如此呢？當(dāng)現(xiàn)狀必須改變而遲遲沒有變化時，當(dāng)人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來。即使站出來也未必有用時，認(rèn)命和逃離就得選擇其一了。 20%的人逃離，80%的人認(rèn)命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人�！�—這就是因果循環(huán)的怪圈。

　　所以，基廷才被稱為〝船長〞。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產(chǎn)生和生長的土壤。

　　期待〝船長〞出現(xiàn)在我們身邊；期待有一天自己也能成為〝船長〞。

　　觀《死亡詩社》有感 13

　　羅杰斯在《論人的成長》書中說，治療師在治療中的有效性依賴于他或她的態(tài)度。看著《死亡詩社》，我內(nèi)心升騰起的卻是對未來教育走向人本主義的美妙。

　　這部電影很沉重，但是也充滿了希望，尼爾的死就像預(yù)示著舊有教育體制和僵化的思想終會被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著他那強(qiáng)權(quán)專橫的父親，回望自己，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說我不懂他的心，我是真的從來沒有正視過他作為一個獨(dú)立人格的人，要去尊重去無條件的愛。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅(jiān)持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風(fēng)似怒吼，沉默無語的時刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無理！

　　托德一開始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強(qiáng)的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內(nèi)心，勇敢地當(dāng)眾揭露被迫簽字，說對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的是最真最誠最美的`。

　　這一切的變化，只需要孩子身邊有一個像基丁老師這樣的促進(jìn)者，一個敢于真實(shí)透明的展示自己的內(nèi)在情緒和情感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，無條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點(diǎn)，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。

　　做自己，做真實(shí)的自己，做一個可以袒露真實(shí)情感和情緒的自己。面對這樣的促進(jìn)者，孩子們從一開始的戒備狀態(tài)，逐漸打開心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。

　　我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進(jìn)者了，一旦明白過來教條化僵硬化的可怕，對于在校學(xué)習(xí)的小趙，我更是覺得無限的擔(dān)憂。大環(huán)境不可能一下子轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在唯一能做的就是我們小家庭的轉(zhuǎn)變。

　　感恩所有覺醒的促進(jìn)者，感恩船長，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動教育制度的徹底改革。

　　觀《死亡詩社》有感 14

　　《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復(fù)思慮的電影。

　　自由與規(guī)則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象征的就是一種規(guī)則,也是傳統(tǒng)的思想束縛。而深受學(xué)生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。也是現(xiàn)代學(xué)生所向往的生活。從電影所要表達(dá)的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚(yáng)基廷老師的自由主義精神。但其實(shí)規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達(dá)到對立統(tǒng)一的狀態(tài)。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。社會需要規(guī)則，學(xué)校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個社會、集體正常運(yùn)行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個人個性思想、創(chuàng)新精神的拓展。

　　但是我們應(yīng)該注意區(qū)分的是，校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達(dá)到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因?yàn)樗麤]有走家長、學(xué)校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟(jì)仕途”而已。為了自己喜愛而終究因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學(xué)生的個性進(jìn)行抹殺。他對學(xué)生的教育只是將學(xué)生通過一個標(biāo)準(zhǔn)化的流程，輸送進(jìn)名牌的大學(xué)。他所要維護(hù)的已經(jīng)不是學(xué)生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學(xué)校的.名聲。

　　另一方面，我認(rèn)為片中的家庭教育方式對我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現(xiàn)在很多家長不管三七二十一，喜歡把自己的理想強(qiáng)加在子女身上，使得孩子們失去自己選擇的空間，他們的成長是一個可悲的“被成長”的過程。我覺得親子之間，從人格來講應(yīng)該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂地成長為一個完整的人，從而去實(shí)現(xiàn)屬于他們自己的人生價值。

　　相信這部影片還有很多哲理，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

　　觀《死亡詩社》有感 15

　　元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。

　　坦率地說，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負(fù)有一定責(zé)任的基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫作的課程，應(yīng)該會是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫(yī)或律師的未來社會精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險(xiǎn)的

　　這里又要提魯迅的〝黑屋子〞命題，把關(guān)在黑屋子的.人叫醒后卻沒有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當(dāng)了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的，但卻是正確的而基丁老師就是充當(dāng)了〝叫醒者〞這樣一個角色，而當(dāng)他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到后來自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊〝我的船長！〞的同學(xué)們，結(jié)局也會是被開除了，如果在現(xiàn)實(shí)生活中一定是這樣的我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で椤�對于這些青年學(xué)生來說，如何掌控激情，讓激情在合理。合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。

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