觀《死亡詩社》有感
當(dāng)看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編精心整理的觀《死亡詩社》有感，希望能夠幫助到大家。
觀《死亡詩社》有感1
即使處在陰溝里，依然有人仰望星空。王爾德的這句話應(yīng)該是對(duì)《死亡詩社》最好的注解。在所有以浪漫化思想為主旨的電影中，《死亡詩社》是少有的能將理想與激情推到極致，并且沒有過于烏托邦化，依舊與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相契合的電影。它以一群師生的微觀視角去折射宏觀下人們的精神訴求，用不討巧的戲劇結(jié)構(gòu)卻成功將影片主題推至高潮，完美展現(xiàn)了以一場(chǎng)浪漫主義的盛宴。
與其他以師生為主要人物形象的電影中相比，基汀老師的人物性格是較為單一的，但是編劇和導(dǎo)演更多的是將基汀老師塑造成類似耶穌的傳道者形象，以高尚的人格魅力和行事方式賦予人物足夠的厚度，并以帶有一定悲劇色彩的故事背景給予基汀老師這個(gè)人物足夠的說服力，保持人物形象浪漫化的過程中不與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
當(dāng)一個(gè)死水般的體制內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)活躍的變數(shù)時(shí),所有的腐臭都站在了光明的對(duì)面。在所有表達(dá)對(duì)理想和自由的追求的電影中，新思想的出現(xiàn)總是先面臨著受舊秩序壓迫的局面。如《搏擊俱樂部》中的泰勒，《放牛班的春天》中的馬修一樣，基汀老師就是第一個(gè)對(duì)固有權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的變數(shù)。但是和泰勒的暴力，馬修的被動(dòng)不同，基汀通過刪減代表著傳統(tǒng)思維的課本化解舊體制在學(xué)生心中的威信，通過詩歌創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)造力，用春雨潤(rùn)無聲的方式，將浪漫主義思想滲透進(jìn)這個(gè)腐朽的體制，希望在下一代的身上播種出新的活力。
承載影片主旨的道具也富含了浪漫主義氣息，從基汀老師朗誦的詩歌到尼爾熱愛的戲劇，從湖畔的草地到山洞里的燈光，電影中這一切詩意化的設(shè)置都暗示著浪漫主義就在學(xué)生們年輕的血管里涌動(dòng)著。
《死亡詩社》與耶穌受難的故事在一定程度上的契合也賦予了影片濃重的浪漫主義色彩。從卡梅倫的告密與猶大背叛相似，到基汀老師被開除與耶穌之死相吻合，再到最后基汀老師出現(xiàn)后學(xué)生們站上課桌向固有權(quán)威反抗與耶穌復(fù)活廣布福音的象征意義一致，這一意象的代入體現(xiàn)出濃烈的浪漫主義情懷，預(yù)示著這只是希望的開始而不是結(jié)局。
而尼爾作為殉道者的身份則推動(dòng)著影片中后段的小高潮，他帶著戲劇中的草帽赤身站在漫天大雪前，用代表著上一輩權(quán)威的武器結(jié)束生命來呼喊出他對(duì)理想的追求，意味著他超脫了肉體的束縛如《飛越瘋?cè)嗽骸分械柠溈四埔粯舆_(dá)到了精神層面的自由，用殉道的方式使影片主旨悲劇性的升華。尼爾殉道前的最后一笑，是對(duì)他心中浪漫思想最絢爛的闡釋。
觀《死亡詩社》有感2
《死亡詩社》是一部很有教育意義的電影。在這部電影中，我體會(huì)到了教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面相互作用的結(jié)果。教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)而言，有著決定性的作用。教育可以造就一個(gè)人，更可以毀滅一個(gè)人。而一個(gè)好的教育者，就是一個(gè)學(xué)習(xí)者至關(guān)重要的引路人。作為一名教育者，我很愿意從教育者的角度出發(fā)，分析一下基廷老師的教育理念和職業(yè)形象。
在電影中，如果說基廷老師是知識(shí)的傳授者，那么還不如說他是學(xué)生靈魂的塑造者、培育者來得恰當(dāng)。他勇敢、熱情、富有創(chuàng)造性、從不盲目地服從所謂的權(quán)威。在影片中，他熱情洋溢地鼓勵(lì)學(xué)生撕掉詩歌的導(dǎo)言、啟發(fā)他們踏上高高的桌子，用不同的角度看待世界，都是在用自己的實(shí)際行動(dòng)向?qū)W生傳達(dá)自己對(duì)學(xué)習(xí)、人生的理解。他告訴我們，學(xué)習(xí)從來都不是要我們被束縛在書本上，麻木地聽從所謂的專家、學(xué)者的說教，而是讓我們敞開自己的心靈、釋放自己的靈魂、用自己的心去感受這個(gè)世界，用美的眼睛去捕捉世界的美麗，只有這樣，我們才能在生活中體會(huì)到詩的韻味，才能創(chuàng)作出靈魂的詩歌。而他的教育方式，也是像我們展示了一種創(chuàng)造、勇敢的人生理念。他的行為告訴我們，一個(gè)人就是要勇敢地掙脫束縛，釋放自己的靈魂，只有沖破人生的阻擾，才能獲得真正的自由，只有這樣，我們才能做自己靈魂的主人，真正地掌控自己的人生。
一直以來，我都認(rèn)為，一位真正的老師不僅是要傳授著學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生為人處事的道理，塑造學(xué)生健全的人格，基廷老師做到了，他是一位真正的人生導(dǎo)師。
現(xiàn)在到回來，我還想談?wù)劵⒗蠋熢谖已壑械穆殬I(yè)形象。教育學(xué)的概念上教師的職業(yè)形象是包括道德形象、文化形象、人格形象這三方面。我眼中的基廷老師在道德形象上是公平、正義、奉獻(xiàn)、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的。譬如他與尼爾交心暢談，鼓勵(lì)他與自己的父親坦露自己的真實(shí)想法。而不是扮演一個(gè)孝順兒子的角色。而在文化形象上，他是富有才情、充滿創(chuàng)造性、注重實(shí)踐的老師。給學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活無限地歡樂和激情。最后，我最贊賞的，還是基廷老師的人格形象。一群受傳統(tǒng)教育的學(xué)生和一位反傳統(tǒng)教育的老師一起，他教會(huì)了他們用用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌;他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響.漸漸地,一些人接受了他,開始勇敢地面對(duì)每一天,把握他們自己的人生。他用自己的行為做表率，教會(huì)了大家獨(dú)立、創(chuàng)造、自由、勇敢的人格。
其實(shí)，我覺得《死亡詩社》是一部很有深意的電影。它要表達(dá)的思想內(nèi)涵絕對(duì)不止我以上說的這些，只是，我現(xiàn)在理解不到。所以，現(xiàn)在我膚淺的觀點(diǎn)就只說到這里了。我愿意在將來多看幾遍，來更好地理解它的內(nèi)涵。最后，我希望自己能夠向基廷老師看齊，做一位像他這樣的好老師。
觀《死亡詩社》有感3
在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對(duì)身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放棄自己喜歡的、課余校史年鑒編輯工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭(zhēng)取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長(zhǎng)中被強(qiáng)制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對(duì)學(xué)生有點(diǎn)同情。
學(xué)校來了一名新的英語老師基丁，他曾經(jīng)是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因?yàn)樵谠撔Ｊ苓^學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人需要的是什么，他實(shí)施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。
他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對(duì)詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺(tái)上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的激情，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一起走步，最后他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來是獨(dú)特的，但堅(jiān)持自己不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時(shí)行樂，活出自已。
基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法老師年輕的時(shí)候成立了死亡詩社，個(gè)別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)在校報(bào)上以死亡詩社的名義建議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵(lì)下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢(mèng)》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚(yáng)，激情得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗(yàn)的基丁老師，稱他為“船長(zhǎng)，我們的船長(zhǎng)。
然而，校報(bào)發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時(shí)，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁老師頭上，有人被迫在調(diào)查報(bào)告上簽字，基丁老師被學(xué)校開除。
一個(gè)想有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的孩子死了，一個(gè)想培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的老師被開除了，一個(gè)能讓人享受獨(dú)立思想與獨(dú)立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準(zhǔn)備離開時(shí)，他的學(xué)生不顧校長(zhǎng)的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵(lì)他們做的那樣站上課桌，向老師致敬、致謝、道別。自由、獨(dú)立的種子在學(xué)生心中向死而生……
看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統(tǒng)教育的`弊端，也非常欣賞基丁老師，可我做不到絕對(duì)的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。基丁老師說：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢?尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就可以做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗(yàn)，你要先占得人的位置，才能做一個(gè)理想的人，否則一切都是空談。基丁老師說：“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因?yàn)槟闫鸩降臅r(shí)間愈長(zhǎng)，愈不容易找到�！笔郎险l能不顧一切為自己而活，就是基丁老師自己，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過理想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機(jī)會(huì)回到母校追求自己的教育理想。
我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對(duì)。但為了實(shí)現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對(duì)人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、希望與失望、愛與恨、稱心與違愿......都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對(duì)待，那才是真正自由、獨(dú)立的生命，也是教育的追求。
觀《死亡詩社》有感4
墜落的星火，關(guān)于自由，關(guān)于夢(mèng)想，這是我看了這部所謂勵(lì)志電影后最為中肯的評(píng)價(jià)。
是的，勵(lì)志，但我的瞳孔映射到我腦海深處的更多的東西，便是熱血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸發(fā)出的電鋸在墻壁之間穿行的火花四濺的令人頭皮發(fā)麻的噪聲，和，那顆飛翔的心被濃縮到有大大掛鐘的哥特式建筑里，深深印刻著四大信念---傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。還有就是，開學(xué)典禮上，當(dāng)孩子們舉起莊重進(jìn)入禮堂時(shí)，奏著的那肅穆的令所有人側(cè)目而視的音樂，于我而言，一直是像舉行葬禮時(shí)那會(huì)勾發(fā)人內(nèi)心的不安與惶恐的追思之音。請(qǐng)?jiān)徫业奶仆�，可是我不能阻止自己那樣悠揚(yáng)放肆地思考，況且，受基廷先生的教化，我現(xiàn)在也是走在及時(shí)行樂的路上，我那么想著，我就那么寫著，靈感的繆斯轉(zhuǎn)身就不青睞我了，所以我那么急急地追趕她的步伐，用電腦鍵盤敲擊著此時(shí)的夢(mèng)想，努力地寫下這一點(diǎn)點(diǎn)我現(xiàn)在的感想，并希冀著終有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，當(dāng)后人繼續(xù)觀摩經(jīng)典，或許都要借鑒這篇評(píng)論，去更自由地思想。不可否認(rèn)，我竊取了偉大的基廷先生的至理之言來作為本文的標(biāo)題“及時(shí)行樂”，我也不想拾人牙慧，只是，還能有更好的語言來讓人立刻領(lǐng)會(huì)其中精髓嗎?“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x … 我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓!”而當(dāng)你步入我的行文，我也愿你即刻汲取其精髓。
而至影片的中部，那奇怪的音樂再一次回蕩在像一座教堂的學(xué)校里，霧靄沉沉的校園，平靜無波的湖面，吹著嗩吶的人—也許那是查理，虛幻縹緲也不甚真切，在宿舍來回踱步、為寫詩靈感而踱步的陶德。清晨，靜謐又安詳。似是強(qiáng)而有力的夢(mèng)要被實(shí)現(xiàn)的前期寧靜，也似乎是為了聽見什么破碎而制造的強(qiáng)而有力的立體效果
“梭羅說，大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中�！睉�(yīng)了這句話，當(dāng)一切平靜下來的時(shí)候，也就是故事終場(chǎng)，但也許是要證明那些夢(mèng)里的東西也是真真實(shí)實(shí)存在過，也可能是據(jù)實(shí)描述人總有夢(mèng)，總是為了那些全世界覺得是錯(cuò)誤的虛無去嘗試，去放縱，去闖，去義無反顧地求一線生機(jī)，去奢侈那些不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，所以在煙消云散之前，他們都那樣勇敢一回，那樣掙扎一次。
當(dāng)基廷問尼爾有沒有把他關(guān)于演戲的夢(mèng)想、他的熱忱胸懷袒露在父親面前時(shí)，他躲閃的眼神、躲避的言辭告訴我他并沒有，基廷就那樣看著他，在他正在整理的書桌前，那樣關(guān)切的、心疼的、無奈的、鼓勵(lì)的眼神，其實(shí)他和我一樣明了。但是從尼爾得到話劇競(jìng)演的活動(dòng)單到他決定違背父親出演，第一次，這樣肆意，只是因?yàn)椴幌牍钾?fù)自己，“把非生命的一切全都擊潰 … 以免在我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過……”
陶德為了能夠在大家面前念詩而努力;納克斯為了追求一見鐘情的女孩克莉絲做了那么多“出格”的事;查理做了那個(gè)在校刊上公開要求學(xué)校招收女孩的努安達(dá)……他們微笑著面對(duì)一切，含著熱淚去承擔(dān)那所謂后果---就是收拾夢(mèng)被摔裂的躺在地上無力掙扎的碎片。我相信著，無論別人怎樣用淫威去征服他們，只是肉體被束縛，只是雙手被捆綁，在那不真的聲明書上簽下那屈辱的名字，最后，他們會(huì)用靈魂來證明自己夢(mèng)想的貞潔，他們?nèi)匀粫?huì)站上桌子，大聲喊“啊!船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)!”那象征著自由與夢(mèng)想的名字，那述說著會(huì)一直有新視覺、新創(chuàng)造的精神。
其實(shí)，因?yàn)樵谖疫@般年紀(jì)，和男孩們差不多的青春，他們的夢(mèng)想、他們的糾結(jié)與掙扎，于我而言，是完全有著靈魂深處的共鳴的，所以，無論是他們組建古詩人社、抽煙、追女孩、研究雷達(dá)，還是如何叛逆、違背父母的意愿、惶恐而又興奮地與學(xué)校抗?fàn)�，我都完全可以接受并理解著。有時(shí)，我也會(huì)變得非常激動(dòng)，非常，羨慕他們，我羨慕他們的勇氣，雖然或許被教條主義壓制久了，一開始會(huì)猶豫、怯懦，但最終還是自由獲得壓倒性勝利而“及時(shí)行樂”，可是我不一樣，我有著和尼爾相差無幾的父母的期許，我有著和陶德一樣的心性和怯懦，但是最終，無論我有多么自以為高貴的靈魂和多么自由的思想，我也只能違背自己的心意而保持一個(gè)乖乖牌的形象。“勞勃佛洛斯特說過，樹林里兩條岔路，我選擇人走得比較少的那條路，那里有天壤之別�！蔽疫x擇了大多數(shù)人走的路，我這樣完好地存活至今，而他們，別出機(jī)杼的他們，理應(yīng)有個(gè)美麗的結(jié)局。
但是我唯一沒有料想到的，就是尼爾會(huì)選擇結(jié)束自己的生命來獲得自由�！白呱辖g刑臺(tái)，行至槍口，我安之若素”，尼爾貫穿了自由的始終，不自由，毋寧死，他褪去身上的所有而讓自己赤裸，在雪天里，白色，那就是他的靈魂的顏色，他把花冠放在雪地里，其實(shí)就是放在自己的靈魂上，帶著從一開始的不安分因子去奔赴自由，也許作者覺得這就是年輕的資本，夢(mèng)想的誠(chéng)懇，人的永遠(yuǎn)的遺憾，而靈魂永恒的自由，這就是生命，就是夢(mèng)想。
夢(mèng)想散場(chǎng)，把夢(mèng)想帶來的人就要奔赴另一場(chǎng)，基廷走了，他在威爾學(xué)校種下夢(mèng)的種子，卻終于無法看著自由的思想開花結(jié)果，他的“及時(shí)行樂”會(huì)不會(huì)也一并追隨著他踏上新的征程呢?回眸何處含淚，征途落英繽紛。
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