觀《紅河谷》有感（精選19篇）
看完一部作品后，從中我們收獲新的思想，是時候抽出時間寫寫觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的觀《紅河谷》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀《紅河谷》有感 篇1
文字，人類文明的象征。通過自然界的優(yōu)勝劣汰，通過用自己的雙手進(jìn)行勞動，最終古猿變成了人。中國是世界四大文明古國之一，中國人也是最具有聰明才智的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了自己的語言與文字，用它們來交流彼此的感情。作為溝通的工具，文字更加顯示出了它跨時代的意義。歷史已經(jīng)成為過去，可人們又是怎樣知道過去的事呢？歷史不是空白，它給文明留下了大量的文字記載。就是有了這些文字記載，才能使人們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和感知未來。
隨著歷史的發(fā)展，漢字也以其特有的方式發(fā)生了變化。漢字發(fā)展的總趨勢是從復(fù)雜到簡單。漢字的數(shù)目也是越發(fā)展越多。于是人們在寫字時也不免出現(xiàn)一些錯別字。錯字與別字是兩個完全不同的概念：錯字是指將某個字寫錯，這個錯字既不為人知，也無任何意義，完全是寫字的人自己編造出來的；別字是指寫出的字與正確的字音同或音近，但意思卻不同。別字多的文章，詞不達(dá)意，別字文章中心內(nèi)容的表現(xiàn)，有時也會鬧出笑話。
從前一個窮秀才托人將成熟的枇筢果送給朋友，并寫了一張便條：“琵琶結(jié)果，請與仁兄共嘗�！迸笥研λ麑懥税鬃�，也寫了一張字條給他，上面寫著：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。”可見，寫錯別字原因之一則是平時對詞匯的積累太少。如果一篇文章中錯字、別字過多，可以肯定地說文章作者并沒有把自己的母語學(xué)好。連自己民族的語言都學(xué)不好的人，還有什么資格去學(xué)習(xí)其它功課呢？現(xiàn)在文明所用的某些字、詞也是從很早以前人們寫的錯別字中沿用下來的。例如，現(xiàn)代漢語有這樣一個詞：逃之夭夭。它的意思是形容人逃跑的樣子。而在《詩經(jīng). 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美麗與妖艷。這兩個字意思顯然不同，但“逃之夭夭”卻來自“桃之夭夭”，是在詞語“桃之夭夭”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新詞語。這是古人對于新事物的概括，也是他們對于文字、語言的創(chuàng)新，是我們民族擁有光輝燦爛文化的原因之一。然而，如今我們漢字的數(shù)目已經(jīng)很多，我們在漢字使用中，在一般情況下，確實已經(jīng)沒有再創(chuàng)造“新漢字（錯別字）”的意義了。避免錯別字的出現(xiàn)，其實也是很簡單的。只要平時注意詞匯的積累，讀書時體會每一個字詞在句中的意思，勤查字典和辭典、透徹理解每一個字詞的意思。這樣，在使用漢字時，肯定就不易出現(xiàn)錯別字了。
觀《紅河谷》有感 篇2
《紅河谷》記敘的是清朝末年發(fā)生在西藏一件充滿血腥的事。一批英國人帶著大量士兵和武器來到西藏，對西藏人民進(jìn)行大肆屠殺，侮辱。
這件事雖然沒有南京大屠殺規(guī)模大，但其性質(zhì)是相同的。在兩件事中，中國人民都奮起反抗，結(jié)果還是無濟(jì)于事。這證明了什么？證明了落后的永遠(yuǎn)是弱者，弱者永遠(yuǎn)處于被欺壓的地位。不，弱者根本沒有地位！
作為一個有思想，有情感的中國人，在看了《紅河谷》之后，引發(fā)的思考是無限的。中國人難道永遠(yuǎn)處于被欺壓的境界嗎？中國人不應(yīng)該甘于現(xiàn)狀，中國這頭屹立在東方的睡獅必須站起來，去取得本應(yīng)該屬于它的一切，俯瞰蒼茫大地，主宰世界沉浮。
中國必須把落后，貧窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，必須不斷前進(jìn)，否則“東亞病夫”這個藐視的名稱又非中國莫屬，否則中國將永遠(yuǎn)面臨著腥風(fēng)血雨的浩劫。世界在進(jìn)步，中國不僅要銘記恥辱，還要展望未來，向前沖。
落后的遠(yuǎn)遠(yuǎn)是弱者，這是血的教訓(xùn)。一個國家于國民的境遇是大同小異的。一個國家強(qiáng)大了，又有誰敢欺壓這兒的國民；一個國家落后了，國民就處于水深火熱之中。
中國這頭處于半睡眠狀態(tài)的雄獅，它具有無限的潛力，不久的將來它必將成為強(qiáng)者。
觀《紅河谷》有感 篇3
蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!
他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛!”;應(yīng)對遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國人;應(yīng)對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自己的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個孩子，應(yīng)對要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭!在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!
她，丹珠，一個頭人的女兒，應(yīng)對羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過來，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無法占據(jù)神圣的真、善、美!
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
觀《紅河谷》有感 篇4
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍。
英國侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅持就是勝利”的信念，與可惡的英國侵略者進(jìn)行了一場英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹Ｕ麄�山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時間，一望無際的戰(zhàn)場沒有一個人。
英國侵略者一直以為中國只是棵一吹就會倒的老樹，而占領(lǐng)中國是最好的時機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭之后，他們的觀點改變了，中國確實是一個科技落后的國家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的！《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長大后為國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯誤，讓別人侵略！
觀《紅河谷》有感 篇5
強(qiáng)大的大不列顛帝國，驕傲地矗立在大西洋上，散發(fā)奇異的光焰，如一個肥皂泡，五彩斑斕，美麗誘人，但依舊是一個肥皂泡——里面是完完全全的空洞！
圣潔的雪山，永遠(yuǎn)守護(hù)著純樸的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，只有隨處蔓延的笑容！
當(dāng)英國強(qiáng)大的軍隊和先進(jìn)的火炮闖進(jìn)這塊寧靜的土地，藏民并沒有屈服，從內(nèi)心骨子里散發(fā)出的倔強(qiáng)，支持著他們奮戰(zhàn)到底，直到流完生命的最后一滴血！
誠然，大不列顛帝國已成為一個先進(jìn)的資本主義國家，他們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人均消費水平高，但這又能代表什么呢？空虛地對物質(zhì)主義的崇尚，使它的國民沉溺于對金錢的無休止追尋中，致使人性的光芒逐漸消逝。這樣的一個國家，在征服另一個民族時，注定以失敗告終。也許，在英國人的眼中，西藏是一個鳥不拉屎的窮地方，他們落后的讓人鄙視，他們是又一個尤太民族，征服它只是幾分鐘的事情，然而，事實告訴他們，一切都是異想天開，西藏也是另一個文明，這種文明不是隨便能為人所摧毀的！在現(xiàn)實生活中，也不缺乏這樣一種觀點扭曲的人，他們過著豐衣足食的生活，開著奔馳，穿著名牌，住著高級酒店，表面上風(fēng)光無限，生活無憂無慮，但實際上，內(nèi)心的空虛只有他們自己明了，在忙碌著追求更多的名利或錢財時，他們已經(jīng)迷失了自己。其中，有一部分人會及時醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己是如此縹緲的活著，也許有無數(shù)個深夜，他們會淚流滿面思悔著自己錯過的時光。
然而，西藏的人民卻非如此。他們雖然沒有洋槍洋炮，但他們都會盡自己的所有去保護(hù)自己的土地和民族。他們生活很樸實，處處夾雜著愛，愛身邊的一切一切。哪怕每一株草，每一只飛蟲，這讓我想到了生活中的一個現(xiàn)象，在城市里的人，每天忙碌著工作，但回到家，很可能連自己家鄰居都從未曾見過，人們都遠(yuǎn)親不如近鄰，但在城市中的某些人們可能一輩子都無法理解這句話的含義吧！而在農(nóng)村，方圓幾十里，各家各戶都很清楚彼此，毫無疑問，他們的生活一定充滿了歡聲笑語，他們一定是快樂的。有人會說，西藏是如此落后，以至于當(dāng)英國來侵略時，他們太單純了，換句話說，他們太傻了，不但把前來探勘地形的人放虎歸山，還手捧哈達(dá)熱情的迎接敵人的到來，直到敵人殘忍的開槍，直到看到族人殘酷地倒在血泊之中時才醒悟過來，才明白對方是為了毀滅自己的民族而來，才明白了誰是敵人，這樣的一個民族又怎能讓人敬佩呢？它們遲早會被淘汰，但真的是這樣嗎？不，事實并非如此，英國無法征服他們，任何一個國家都無法征服他們，因為他們在長期的交流，相互真誠的付出后，已形成一股強(qiáng)大的凝聚力，這股力量使他們無堅不摧，任何先進(jìn)的炮火都無法與他抗蘅。雖然在他們的內(nèi)部，也有一些小小的矛盾，比如頭人的女兒丹珠倚仗自己的身份欺負(fù)另一名外來女子，但這些都只是如一陣微風(fēng)，在一起對抗敵人侵略時，都煙消云散了。與英國比起來，淳樸的西藏人民在那片干干凈凈的土地上過的是如此的快樂，不會成天想者怎樣擴(kuò)充自己的領(lǐng)土，不會為去征服另一個民族而日夜謀劃，他們只是簡簡單單地過著自己想過的日子，舒適而幽閑，雖然對世界其他國度毫無了解，也沒享受過電腦，電燈，電話等先進(jìn)技術(shù)帶來的便利，但他們依然過的很好，也許有人會說，如果每個民族都像這樣下去，那世界不是停滯不前，毫無發(fā)展嗎！是啊，現(xiàn)在世界日新月異，工業(yè)無處不在，幾乎每一個角落都與電腦相連，這樣是所謂的21世紀(jì)，但在這個時代里，真的每個人都快樂嗎，每天面臨著工作的冗長，每天都想著如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)，甚至當(dāng)自己已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)時，還不知道為什么要追求這個目標(biāo)，不知道自己的努力到底意在何處，看著紅河谷里的西藏，覺得內(nèi)心靈魂深處被震憾了，渴望那種簡單的生活，渴望那種沒有恨的靈魂，渴望那種為了對付共同的敵人而團(tuán)結(jié)一心，毫無保留的為了熱愛的土地而犧牲的精神，這才是真實的生活！
觀《紅河谷》有感 篇6
已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。應(yīng)該說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适�，聲音仿佛穿過歲月，一直悠遠(yuǎn)到現(xiàn)在。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
于是我們先撇開侵略者的丑陋實質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在這里在展開一場肆虐與維護(hù)的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍缭降哪莻�高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。
至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西民永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平、快樂的生活，珍惜我們現(xiàn)在來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國建設(shè)的更美好！
觀《紅河谷》有感 篇7
《紅河谷》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的高品位的影片。
從自然環(huán)境來說，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風(fēng)光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見奇觀，還展現(xiàn)了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風(fēng)俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。
就人物形象塑造來說，人物個性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢財，婉拒頭人女兒丹珠的愛情而與雪兒結(jié)合。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當(dāng)時人們不能用科學(xué)解釋自然災(zāi)害的情況下，也被當(dāng)作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來到西藏這個“第二家鄉(xiāng)�！彪m然她的哥哥千里尋來，但她由于愛戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國侵略者的戰(zhàn)斗中，她拒絕格桑讓她脫離險境的機(jī)會而堅持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點，顯得真實可信。
在道具的運用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠(yuǎn)鏡和打火機(jī)這兩個小道具，象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀(jì)初英國工業(yè)革命的產(chǎn)物，當(dāng)然是人類智慧的結(jié)晶，但是它作為一種科學(xué)文明，也理所當(dāng)然屬于全人類。當(dāng)格桑在塔里曼的指導(dǎo)下會用打火機(jī)時，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點般開化了的眼神，足以說明他對先進(jìn)事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因為中華民族自身有著極強(qiáng)的同化外來文化的能力。格桑對打火機(jī)的接受，正展現(xiàn)了西藏古老文明對現(xiàn)代西方文明的接受。
當(dāng)然，影片同時也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國侵略者侵略西藏的戰(zhàn)爭中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭精神和民族精神說明了這一點。
觀《紅河谷》有感 篇8
走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應(yīng)對自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，最后捂出了“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹�！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片透過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！
觀《紅河谷》有感 篇9
七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對它本來沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動。
到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。
參觀的這些景點都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國重點文物保護(hù)單位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧靜，演得不錯。
這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實很不錯。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂也不錯。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時期表現(xiàn)出來的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)出來的愛憎分明，識大局，識大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個漢人，但是她也深深地愛上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……
音樂美，是大家的共識。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……
電影結(jié)構(gòu)也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計得很美……
總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個畫面，我都可以看出大致是在哪個地方拍攝的，這是又一大樂趣。
喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。
觀《紅河谷》有感 篇10
古老的傳說似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時候，是大海中的貝殼，過了很久才長成一個美麗的女神。她有十個雪山姐妹，生下的孩子中有三個最要好的兄弟。老大叫黃河，老二叫長江，最小的弟弟叫雅魯藏布江。
經(jīng)輪不停地轉(zhuǎn)動，一位滿臉皺紋，歷盡滄桑的老奶奶背著一個小孩，在廣袤的草地上行走，給小孩講著最古老的傳說。
“砰”槍聲響起，幾個漢子抬著兩個姑娘過來了。哦，原來是人祭啊。那時候的人民都覺得通過人和牲畜的祭祀，可以讓來年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼大豐收。
女主雪兒達(dá)娃悲憤于封建思想對鄉(xiāng)民思想的腐蝕，她無力地掙扎，在災(zāi)難來臨之際，她發(fā)出了：下輩子寧做牲畜也不愿做女人的絕望之音。這時，格桑來了，一個藏族漢子，救她于水火之中，帶她走進(jìn)了另一個世界。走進(jìn)了那個遍地是牛羊，白雪皚皚的凈土......
西藏，作為現(xiàn)代眾多背包客的夢中情人，外國人也希冀的人間凈土，是多么的神圣不可侵犯！許許多多的人都知道西藏是中國的最后一塊凈土，去過西藏的人，心靈都會獲得前所未有的洗滌，但又有誰知道，西藏的人民為了守護(hù)這最后一塊凈土付出了什么？
大不列顛帝國，曾試圖通過占領(lǐng)西藏進(jìn)而實現(xiàn)瓜分中國的目的。那時候的大不列顛國人認(rèn)為：中國就像是一棵風(fēng)一吹就會倒的樹。進(jìn)入西藏是不需要費吹灰之力的，因此，他們毫無疑問地進(jìn)攻西藏。
但西藏人民并不是他們想象中的那樣，只是一個落后、不堪一擊的文明。盡管，他們用當(dāng)時世界最先進(jìn)的武器來攻打西藏人民最原始的武器，他們也不能如愿地攻陷這個有著頑強(qiáng)的民族守護(hù)的城市。
當(dāng)我看到雪兒過上了一種平凡卻幸福的生活的時候，我是多么希望她可以就這樣一直幸福下去；當(dāng)我看到藏民熱情友好地與那個英國記者相處得時候，我覺得這種友誼是多么地讓人感動，超越了民族，超越了國界；但當(dāng)我看到那所謂的文明人帶著大炮和士兵來的時候，我是多么的悲憤，他們竟然如此恩將仇報，如此理所當(dāng)然地用他們所謂的文明來破壞西藏原有的文明。
我忘不了宛若天仙的丹珠在面對敵人的時候無所畏懼地歌唱，讓全族人為之動容，與她一起歌唱，唱出濃重的民族情；我忘不了格桑懷抱著氣息全無的愛人雪兒，講著凄涼而又動人的神話故事，勾起曾代表友誼的打火機(jī)，與敵人同歸于盡，捍衛(wèi)凈土的那一幕；更不能忘記的是嘎嘎將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地，看著魔鬼走向地獄痛苦而微笑的稚臉。
雪兒對格桑說：下輩子我還要做女人。多么令人感動的愛情！
西藏人民是值得文明尊敬的，他們堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一的民族尊嚴(yán)和愛國精神讓我肅然起敬，讓我內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈濃厚的愛國情緒。
現(xiàn)如今的我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人。但我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能與今天的妄想分裂西藏的分裂集團(tuán)作斗爭，才能更加地努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國的未來，讓祖國永遠(yuǎn)屹立于世界。
圣潔的雪山永遠(yuǎn)守護(hù)著這里的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，隨處蔓延的笑容。
經(jīng)輪還在不停地轉(zhuǎn)動......老奶奶滄桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的傳說還在訴說.......
觀《紅河谷》有感 篇11
《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧靜的土地。
馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂，然后是與愛情有關(guān)的跨國題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼�！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時最為著名的男女演員邵兵和寧靜出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實地拍攝并綜合運用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭的激烈場面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。任長霞觀后感我的1919觀后感
觀《紅河谷》有感 篇12
影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。
影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴
影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達(dá)的主題--中國人即使倒下也是壯烈的！詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神
影片在表現(xiàn)主題時還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對不會長久，而他的認(rèn)識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢？因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。
影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強(qiáng)大才會讓國家屹立不倒！
我一向堅信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。
觀《紅河谷》有感 篇13
這個雙休日，我看了一篇愛國電影《紅河谷》。
這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭為題材的優(yōu)秀作品。
這部電影主要講了19世紀(jì)初，英帝國主義打著探險的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團(tuán)結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達(dá)娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運，隨著江水沖向了對岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。
頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛意，但格桑卻深深愛著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的藏族姑娘雪兒達(dá)娃。年輕的探險家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學(xué)考察隊由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進(jìn)攻西藏，成千上萬勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊來支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……
看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛生活、民族、國家的熱血。每當(dāng)看到無數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當(dāng)看到一個個無辜的生命緩緩隕落時我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動當(dāng)最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時我看到了藏族同胞頑強(qiáng)的生命力。
讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛祖國吧！
觀《紅河谷》有感 篇14
如果說眼淚是一種財富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜�！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。
整個影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方�！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)�；蛟S在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時說的：她很美，但有點野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險隊到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌薄榱烁兄x格桑救命之恩的英國人，臨走時送給格桑一個很時尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識“文明的物種”；他送給丹珠一個“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國后，他魂牽夢繞的地方竟是度過了短暫時光的西藏。
如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。
當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭開始了。
英國人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨立出去？”他的這種機(jī)智的愛國情贏得了在場同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭就不會結(jié)束�！蔽覀儾唤麨樗@種愛國情操打動：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們在精神上是贏家。
丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的名族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起�！钡恼鎸崒懻瞻�。或許請略這也會被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地擲下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋�山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰(zhàn)爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅定的眼神看著瓊斯的`槍口時有什么感想？
藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡�；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……
觀《紅河谷》有感 篇15
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍。英國侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅持就是勝利”的信念，與可惡的英國侵略者進(jìn)行了一場英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹�。整個山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。
僅僅十五分鐘的時間，一望無際的戰(zhàn)場沒有一個人。英國侵略者一直以為中國只是棵一吹就會倒的老樹，而占領(lǐng)中國是最好的時機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭之后，他們的觀點改變了，中國確實是一個科技落后的國家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的！
《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長大后為國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯誤，讓別人侵略！
觀《紅河谷》有感 篇16
我不經(jīng)�？措娪�，覺得就算拍得再真實，那也是虛假的東西�？墒侨绻f那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會為之而感動。
《紅河谷》這類的片子，不是我會主動去觀賞的類型，但是既然看了，我就會用心去品味。這部影片十分透徹地展現(xiàn)出了那時的封建迷信，不要說豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過�？吹脤嵲谑墙腥司拘�。問道后一位姑娘還有什么話要說，她說道“下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人�！睆倪@也能看出，在當(dāng)時那個社會，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的時候，那些頑固不化的人還緊追不舍，最后雙方都掉入河中。她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成為了藏族姑娘，雪兒達(dá)娃。一家人生活得和樂融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多么發(fā)自內(nèi)心的爽朗的笑�；桌先巳绱说男θ�，是多么的可貴。
然而我們都知道，和諧的生活是不會那么長久的。一天，一支自稱為英國科學(xué)考察隊的洋人來到了西藏雪山。領(lǐng)隊的羅克曼其實是英國軍隊的少校，他們的目的是為英軍的攻打西藏而探路。在過冰谷的時候，羅克曼不聽從當(dāng)?shù)厝说母嬲]，鳴槍示強(qiáng)，引發(fā)了雪崩，所有人都被吞沒了。雖然現(xiàn)在我們都知道，雪崩是自然現(xiàn)象，但是在當(dāng)?shù)貐s被視為神的發(fā)怒。盡管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由于受到了驚嚇而發(fā)燒，留了下來，羅克曼也對格桑產(chǎn)生了十分友好的情愫。贈之打火機(jī)，回到了英國。
留下來的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優(yōu)美的風(fēng)景所打動，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小伙，格桑。個人挺喜歡丹珠的，是個敢愛敢恨，爽朗的姑娘。從對打火機(jī)的使用和望遠(yuǎn)鏡的驚奇，可以看出那時的中國有多么的落后。無論是知識還是武器，都遠(yuǎn)不如他國。瓊斯帶著充滿了友誼拍下的照片回到了英國。當(dāng)他得知能夠再次去西藏的時候，真心的期待。結(jié)果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印著。高貴的公主微笑著將炮彈扔進(jìn)火藥堆，炸裂了整個小山。
一直被保護(hù)著的小男孩被命帶領(lǐng)一支炮軍去攻打，結(jié)果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒在了那里。另一方，抱著已死的雪兒，面對說著我們可以成為朋友的羅克曼，格桑點燃了遍地的油，終結(jié)了戰(zhàn)爭。雪兒死前的最后一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什么也不愿做女人形成了鮮明的對比。也表達(dá)了雪兒對格桑無邊的愛。影片就在瓊斯感慨的話語中結(jié)束了，他說中華人民是打不敗的。
的確，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成長了。要說演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個人物對于角色的詮釋還是非常到位的。很多影片確實能夠激發(fā)人們內(nèi)心隱藏深刻的情愫，在當(dāng)今這個似乎融和卻不全是如此的社會，人們的感想不盡而知。
觀《紅河谷》有感 篇17
《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點遺憾，但很覺得很幸運，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
剛在空間更新一個狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時，他又想起了那個傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。
當(dāng)他拿著英國人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們原本應(yīng)該成為朋友。這就又要歸結(jié)到那兩個字——“戰(zhàn)爭”。
看完這部電影，想到了兩個詞——純凈、悲壯。
觀《紅河谷》有感 篇18
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪�。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭；記載了扣人心弦的人物命運和凄美的愛情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個中國人都不會忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人。英國科考隊來到雪山，表面上是來探險科考，實際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬的藏民倒下了，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來建設(shè)我們偉大的祖國，維護(hù)祖國的和平統(tǒng)一，使祖國永遠(yuǎn)屹立于世界！還記得那一個穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活，奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國建設(shè)得更美好！
觀《紅河谷》有感 篇19
《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影�？纯次鞑�，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因為曾經(jīng)的這里流著一條血紅色的河。
遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。
在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場景，這也是一種文化，那種對神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運，這種對人性別的對待差異，讓我們看到了女人的地位，社會的不公……估計那時候的女人大多在遭受命運的摧殘時都會像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人�！甭浜蟮目倳幌冗M(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會的不公永遠(yuǎn)成為歷史。
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