觀《易中天品三國(guó)》有感

　　看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀后感了！那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編為大家整理的觀《易中天品三國(guó)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

觀《易中天品三國(guó)》有感1

　　易教授不僅講的簡(jiǎn)明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時(shí)下非常流行的詞如CEO、粉絲來(lái)為三國(guó)人物重新定義。易教授說(shuō)道，劉備集團(tuán)是一個(gè)剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個(gè)能干的CEO帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個(gè)能干的CEO。

　　我不禁聯(lián)想起來(lái)，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因?yàn)橛辛伺P龍先生這位好的CEO，誠(chéng)然不可夸大個(gè)人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對(duì)”的功勞。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時(shí)的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時(shí)候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過(guò)很多“水煮”方面的書(shū)，什么《水煮三國(guó)》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國(guó)策》等這些書(shū)無(wú)不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。

　　劉備作為一個(gè)家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對(duì)（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮,做企業(yè)的靈魂CEO，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國(guó)有摩根、哈默等家族，中國(guó)有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個(gè)非親非故的外來(lái)戶(hù)休想踏進(jìn)董事會(huì)的門(mén)。而我們的劉玄德同志能使這個(gè)家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個(gè)成員，使劉備家族形成一個(gè)強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。

　　由此看來(lái)，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個(gè)好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！

觀《易中天品三國(guó)》有感2

　　這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這有是一個(gè)津津樂(lè)道的話題——三國(guó)。《易中天品三國(guó)》是廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生在《百家講壇》做的節(jié)目。他站在平民立場(chǎng)，以現(xiàn)代為視角。以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。而我今天也是看了他評(píng)三國(guó)后，頗有感受，寫(xiě)下了這篇文章。

　　三國(guó)，這個(gè)名字對(duì)我們并不陌生。最早，是由陳壽編寫(xiě)的《三國(guó)志》。陳壽是現(xiàn)四川省南充市人，他是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，在他編�?xiě)《三國(guó)志》時(shí)，他覺(jué)得不可靠的材料，他堅(jiān)決不用。所以，《三國(guó)志》這本書(shū)是可靠的。后來(lái)裴松之為《三國(guó)志》做注，他和陳壽一樣，他覺(jué)得不可靠的材料，他會(huì)在后面說(shuō)，我覺(jué)得這是不可能的。而《三國(guó)演義》呢，它把可用和不可用的材料匯聚在一起，使得真實(shí)的可能性很小。在《三國(guó)志》里，周瑜是一個(gè)光彩照人的英雄形象，《三國(guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：性度恢廓，意思是說(shuō)氣量大，品質(zhì)好。這也就是歷史形象。文學(xué)家和藝術(shù)家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，他在《三國(guó)演義》里是一個(gè)神機(jī)妙算的人。而易中天先生說(shuō)，其實(shí)“借東風(fēng)”這個(gè)故事是沒(méi)有的，“空城計(jì)”的故事并不發(fā)生在諸葛亮的身上，是發(fā)生在曹操的身上。民間信仰的是關(guān)羽]，他曾經(jīng)是最重情義的人，也稱(chēng)為各行業(yè)的祖師爺。

　　看完《百家講壇》后，我覺(jué)得不同的時(shí)期也有著不同的評(píng)點(diǎn)。因此，我們也不能按照易中天先生來(lái)評(píng)論三國(guó)，他不過(guò)是以自己的思想來(lái)評(píng)論。但是，易中天先生有句話說(shuō)得合情合理“不管怎么評(píng)論，人們看待歷史人物，一定要保存三種形象：歷史形象，文學(xué)形象和民間形象。最后，我也希望大家能讀一讀《三國(guó)志》，了解真正的.三國(guó)。

觀《易中天品三國(guó)》有感3

　　易中天老師對(duì)三國(guó)這段歷史是怎樣評(píng)價(jià)的呢，他談到三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的歷史時(shí)期，是緊隨秦漢大一統(tǒng)而來(lái)的一個(gè)國(guó)家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時(shí)期，紛紛涌現(xiàn)出一批力圖恢復(fù)社會(huì)大一統(tǒng)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的英雄人物，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關(guān)羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據(jù)江東的孫權(quán)……

　　談起周瑜，讓我們聯(lián)想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國(guó)歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評(píng)價(jià)呢？詞中說(shuō)道，遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。可見(jiàn)周瑜事業(yè)有成，婚姻美滿，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說(shuō)在蘇詞作為文學(xué)作品，不足為信，但也不是無(wú)一是處，無(wú)一可信的，除非蘇軾價(jià)值觀扭曲。究竟周瑜是怎樣的風(fēng)云人物呢？易中天老師說(shuō)道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江東父老對(duì)其的評(píng)價(jià)，就連三國(guó)志，劉備，蔣干等人對(duì)其評(píng)價(jià)也是極高，說(shuō)其寬宏大量，品德優(yōu)雅。眾說(shuō)紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？

　　諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說(shuō)你也知道他曾求來(lái)東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計(jì)，退了司馬大軍……易中天以幽默語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，以現(xiàn)代視角探究了那一場(chǎng)空城計(jì)。他侃侃而談，說(shuō)是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見(jiàn)其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開(kāi)城門(mén)，焚香作壇，傍侍兩童，來(lái)來(lái)來(lái)，我迎你來(lái)了，犒勞你幾萬(wàn)大軍來(lái)了，司馬偏不去，說(shuō)道我來(lái)卡羅，就ok了，扭頭退兵……說(shuō)到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會(huì)派一支先頭偵查部隊(duì)探探虛實(shí)，不是十幾萬(wàn)大軍嗎？為何不來(lái)個(gè)十面埋伏圍它個(gè)十天半個(gè)月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來(lái)學(xué)士收集資料反證得來(lái)的，閑話少敘，各位看官聽(tīng)眾，讓我們一起走進(jìn)我們今天的主題：如何看待歷史人物。

　　易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說(shuō)，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的歷史人物，但歷史長(zhǎng)河流淌而漸漸模糊，因此也產(chǎn)生了文學(xué)人物，民間人物。何為文學(xué)人物，就是經(jīng)文學(xué)作品藝術(shù)處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問(wèn)信仰人物，比如，某某某以其某特點(diǎn)或無(wú)關(guān)聯(lián)性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無(wú)論種種，都因當(dāng)論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。

　　看一個(gè)歷史事件或歷史人物，應(yīng)以其生活的時(shí)代背景，以現(xiàn)代人的社會(huì)視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹(jǐn)慎的人才能成就一番事業(yè)。在今后的做人處世當(dāng)中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。

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