大秦帝國(guó)觀后感
當(dāng)品味完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)看哦，寫一篇觀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的大秦帝國(guó)觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀后感就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面，小編為大家分享大秦帝國(guó)觀后感，希望對(duì)大家有所幫助！
年前，無(wú)意間于網(wǎng)絡(luò)上瀏覽到了電視連續(xù)劇《新大秦帝國(guó)》的信息，原以為《新大秦帝國(guó)》也不過(guò)是一部普通的歷史劇。因?yàn)樵谖覀兊挠∠罄�，一說(shuō)起秦國(guó)就只有秦始皇、就是暴政、就是一個(gè)短暫的王朝。僅管如此，因?yàn)闊釔蹥v史的原故，我還是豪不猶豫的在線觀看了此劇。
沒想到，不看不知道，一看忘不掉。從一開始，這部電視連續(xù)劇就深深的吸引了我。于是乎，一口氣看完了51集。本來(lái)當(dāng)時(shí)就要寫寫觀后感的，但是感覺此劇太博大、太深厚、太經(jīng)典，不寫則已，若寫就不能草草了事，所以遲遲未能動(dòng)筆。只到前段又完完整整地看完了第二遍，才下定決心寫此觀后感。
我個(gè)人認(rèn)為，就總體來(lái)說(shuō)，《新大秦帝國(guó)》是有史以來(lái)拍的最好，最有看頭的一部歷史��！為什么這樣說(shuō)呢？其因有四。
一、《新大秦帝國(guó)》站在了一個(gè)新的高度、正確的高度來(lái)審視和評(píng)價(jià)了秦王朝的歷史意義和地位。
在我們的印象里，秦王朝是一個(gè)短暫的王朝。一說(shuō)起秦王朝，人們就只會(huì)想到秦始皇和他的暴政；一說(shuō)起秦王朝，人們就只知到秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)；除此之外，秦王朝沒有什么特別，似乎可有可無(wú)。但《新大秦帝國(guó)》卻站在了一個(gè)新的高度、正確的高度來(lái)審視和評(píng)價(jià)了秦王朝的歷史意義和地位：“大秦帝國(guó)是中國(guó)文明的正源；秦王朝所處的時(shí)代是中國(guó)五千年文明史中最重要的一個(gè)時(shí)代；是中國(guó)歷史上最為自由奔放、最為充滿活力、最為偉大的時(shí)代。用那時(shí)候的話說(shuō)，那是一個(gè)‘禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵’的劇烈變化時(shí)代。
用歷史主義的話說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國(guó)體向中央統(tǒng)治國(guó)體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。那個(gè)時(shí)代名將輩出，大才如云，英主迭起，那是一個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代。中華民族的所有文明支系都被卷進(jìn)了這場(chǎng)全面徹底的大爭(zhēng)之中！經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，舉凡社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭(zhēng)之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大，經(jīng)濟(jì)改革之徹底，權(quán)力爭(zhēng)奪之殘酷，文化爭(zhēng)鳴之激烈，民眾命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的聯(lián)系之緊密，創(chuàng)造的各種奇跡之多，涌現(xiàn)的偉人之多―――所有這些，都是后來(lái)的時(shí)代無(wú)法與之比肩的，甚至是無(wú)法想象的。”
二、《新大秦帝國(guó)》所展現(xiàn)的浪漫情懷和奮斗精神催人奮發(fā)
打開《新大秦帝國(guó)》的視頻，首先序幕里的字幕和音樂就給人一種激昂的斗志和奮發(fā)的精神。接下來(lái)我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的宏大、血腥和殘酷、看到了秦人的頑強(qiáng)和英勇不屈！但秦國(guó)自秦穆公春秋稱霸后，經(jīng)歷幾代亂政，列強(qiáng)蠶食，國(guó)土淪陷。到了秦獻(xiàn)公，為了收復(fù)河西失地，又與魏國(guó)連年?duì)帒?zhàn)長(zhǎng)達(dá)二十年。此時(shí)秦國(guó)的國(guó)力已消耗殆盡，到了亡國(guó)的邊緣。
在此危難關(guān)頭，秦獻(xiàn)公的'二兒子——該劇主人公仲公子贏渠梁（后來(lái)的秦孝公）以其非凡的膽識(shí)提出了罷兵休戰(zhàn)的主張。秦獻(xiàn)公自是不能認(rèn)同，但在次日的決戰(zhàn)中卻中了魏軍的狼毒箭，身負(fù)重傷，而不得不退兵和反思秦國(guó)的命運(yùn)，并在臨終時(shí)最終確定由贏渠梁來(lái)繼任秦國(guó)國(guó)君。秦獻(xiàn)公的大兒子公子虔勇猛善戰(zhàn)、頗負(fù)人望，秦國(guó)老氏族想擁立公子乾。但公子乾深明大義，全力支持贏渠梁，真正起到了秦國(guó)柱石的作用。
“秦王朝所處的歷史時(shí)代是一個(gè)‘大爭(zhēng)之世’。所謂‘大爭(zhēng)’就是爭(zhēng)得全面，爭(zhēng)得徹底，爭(zhēng)得漫長(zhǎng)，爭(zhēng)得殘酷無(wú)情。《新大秦帝國(guó)》也就是講述了在禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)末年，在這個(gè)‘大爭(zhēng)之世’，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，從秦孝公開始，篳路藍(lán)縷，變法圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)幾代君臣的不懈努力，最終掃滅群雄而一統(tǒng)天下的艱辛悲壯歷程。”（作者孫皓暉語(yǔ)）。那一次次瀕臨垂死的爭(zhēng)扎，無(wú)不令人肅然起敬！那一聲聲鏗鏘有力的使令，無(wú)不令人信念堅(jiān)定！那漫天飄舞的雪花、那氣壯山河的戰(zhàn)歌，無(wú)不令人心胸澎湃、熱血沸騰！
三、大秦帝國(guó)的興衰、商鞅變法的實(shí)施過(guò)程值得企業(yè)和國(guó)家深思和借鑒
商鞅變法之前，秦國(guó)國(guó)弱民窮，列國(guó)卑秦不與會(huì)盟，且欲分秦滅秦而后快！當(dāng)此之時(shí)，秦孝公贏渠梁深刻地認(rèn)識(shí)到唯有變法才可以圖存。
秦孝公繼位時(shí)，秦國(guó)國(guó)力已消耗殆盡，到了亡國(guó)的邊緣。但秦國(guó)舉國(guó)上下還處在替秦獻(xiàn)公報(bào)仇雪恨的激情之中，他們要求殺了被擒的魏國(guó)丞相公叔痤，繼續(xù)與魏國(guó)決戰(zhàn)。秦孝公面對(duì)秦國(guó)窮弱的現(xiàn)實(shí)，力排眾議，放了公叔痤并采取了割地與魏國(guó)修好的英明決策，終于迎來(lái)了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)和穩(wěn)定的局面，終于創(chuàng)造了一個(gè)變法發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。至此，我們不禁要問；“若非如此明君，還會(huì)有后來(lái)大出天下、統(tǒng)一六國(guó)的強(qiáng)秦嗎？”
當(dāng)公叔痤要求秦國(guó)納貢稱臣時(shí)，秦孝公回答的非常經(jīng)典：“不納貢，不稱臣。秦國(guó)窮困，無(wú)貢可納；秦人硬骨，不能折腰！”。秦國(guó)雖然貧窮，但人窮志不短。至此，我們不禁會(huì)由衷地感嘆：“有此明君，秦國(guó)可以無(wú)憂亦”
隨后，秦孝公又刻了一塊國(guó)恥碑，立于宮門，讓全體國(guó)人牢記國(guó)恥，發(fā)憤圖強(qiáng)。如此臥薪償膽，至此，我們可以肯定：“有此明君，秦國(guó)焉能不強(qiáng)！”
為了富國(guó)強(qiáng)兵，秦孝公接著向天下發(fā)出了被譽(yù)為五百年一卷雄文的《求賢令》，大召天下士子入秦為官。《求賢令》中他實(shí)事求是地陳述了秦國(guó)的貧弱現(xiàn)狀、自己發(fā)奮圖強(qiáng)的決心和秦國(guó)將來(lái)對(duì)強(qiáng)秦士子的回報(bào)。為了鑒別和斟選真正的人才，秦孝公火眼金金，不以老甘龍的讀書多少為依據(jù)，而是讓入秦的士子先到秦國(guó)各地走訪三個(gè)月，根據(jù)實(shí)情寫出策論，再按才錄用，最終求得了真正的大才——衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅的《治秦九論》給秦國(guó)帶來(lái)了希望，秦孝公也因其遠(yuǎn)大的目光和廣廓的胸襟成了衛(wèi)鞅心中真正的明君，以致于他們廢寢忘食地談了三天三夜，最后決定連起手來(lái)大干一場(chǎng)——變法。在確定變法之時(shí)，秦國(guó)老氏族極力反對(duì)，但秦孝公在公子虔的支持下絲毫不為之動(dòng)搖，并堅(jiān)決地說(shuō)：“秦國(guó)變法不是虛應(yīng)故事，有人擁戴，秦國(guó)要變，沒人擁戴，秦國(guó)還是要變�！比缓笥峙c滿朝文武在國(guó)恥碑前對(duì)天盟誓：“上下同心、變革雪恥、赳赳老秦、共赴國(guó)難！”衛(wèi)鞅提出變法四要：
一、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕以富國(guó)；
二、激賞軍功以強(qiáng)兵；
三、統(tǒng)一制權(quán)以理政；
四、移風(fēng)易俗以正民。
四綱之下又有廢井田、開阡陌、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、激賞移民、實(shí)施郡縣制、移風(fēng)易俗、統(tǒng)一度量衡、建立新軍制等相關(guān)法令保正實(shí)施。
秦孝公拜衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，總領(lǐng)國(guó)政，推行變革。賜衛(wèi)鞅穆公鎮(zhèn)國(guó)金劍，并曉喻朝野：“先祖穆公鎮(zhèn)國(guó)金劍，號(hào)令所指，違者殺無(wú)赦，凡壞我變革大計(jì)者，無(wú)論公室宗親，一律依法論罪！”接著，秦孝公又抽調(diào)干吏景監(jiān)做左庶長(zhǎng)府領(lǐng)書，抽調(diào)干將車英做執(zhí)法都尉，給衛(wèi)鞅配備了精干的屬官。還與衛(wèi)鞅同車而行、偕手入府。莫大的信任與支持保證了新法的順利實(shí)施和商鞅變法最終的勝利。至此，我們更加肯定：“有此明君，秦國(guó)焉能不強(qiáng)！”
說(shuō)完了一代明君秦孝公，我們?cè)撜f(shuō)說(shuō)亂世大才、法家名士衛(wèi)鞅了。衛(wèi)鞅身懷不世之學(xué)，卻不能為強(qiáng)魏所用。為了施展平生所學(xué)，也為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想，在五百年一卷雄文的秦公《求賢令》的感招下，不畏艱險(xiǎn)地來(lái)到國(guó)力最弱、生活最艱苦、危機(jī)四伏、朝不保夕的秦國(guó)。與秦孝公一起推行了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二十年的、驚天動(dòng)地的、堪稱史上最著名、最成功的大變法。終于化腐朽為神奇，使原本瀕臨亡國(guó)的弱秦一舉成為天下第一強(qiáng)國(guó)。終于完成了秦獻(xiàn)公收復(fù)河西的未了殊愿，并為秦國(guó)大出天下、統(tǒng)一六國(guó)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。衛(wèi)鞅自己也因其不世功勛從客卿升為左庶長(zhǎng)，再升為大良造，最后被封為商君，從而適現(xiàn)了自己的政治理想和人生抱負(fù)。
回顧商鞅變法，何其舉重若輕！“徒木立信”，略使小計(jì)，四兩撥千斤，便取得了全民的信任；回顧商鞅變法，何其艱難兇險(xiǎn)！從爭(zhēng)水私斗到墨家刺殺，再?gòu)哪掖虤⒌教邮录�，直到最終被車裂，哪一次不是危及生命；回顧商鞅變法，何其大公無(wú)私！從斬殺私斗重犯到應(yīng)對(duì)墨家刺殺，再?gòu)膽?yīng)對(duì)墨家刺殺到刑治公子虔，哪一次又有絲毫的退縮畏懼！在變法的整個(gè)過(guò)程中，商鞅真正做到了“極身無(wú)二慮，盡公不顧私，鞠功盡粹，死而后已”。
綜上所述，我想《新大秦帝國(guó)》這部電視連續(xù)劇值得世人觀看，更值得當(dāng)下希望變革或者正處于變革中的企業(yè)和國(guó)家深思和借鑒。我們應(yīng)該想想秦國(guó)為什么會(huì)大出天下、統(tǒng)一六國(guó)？我們應(yīng)該想想秦國(guó)的變法與其它六國(guó)的變法有什么不同？我們更應(yīng)該想想秦國(guó)的變法取得成功的關(guān)鍵和保證是什么？
四、《新大秦帝國(guó)》具有高超的藝術(shù)成就
《新大秦帝國(guó)》的演藝陣容和實(shí)力自不用說(shuō)，絕對(duì)上層和一流。除此之外，我覺得《新大秦帝國(guó)》的故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心懸；老秦人的英雄氣概更是令人蕩氣回腸、熱血沸騰。秦孝公和商鞅兩個(gè)主人公塑造的雖然有些過(guò)于完美，但決對(duì)成功�！缎麓笄氐蹏�(guó)》里商鞅的“治秦九策”可以和《三國(guó)演義》里諸葛亮的“隆中對(duì)”媲美！商鞅拜左庶長(zhǎng)時(shí)的答辯和秦孝公墨家論證臺(tái)的答辯也可以和諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”媲美！劇中象老甘龍那：“颶風(fēng)過(guò)崗，萬(wàn)木盡伏，不摧不折，悠悠可期”哲理警句，也隨處可見。
至于有些網(wǎng)友評(píng)論《新大秦帝國(guó)》的某些情節(jié)與歷史不附，說(shuō)什么硬傷，說(shuō)什么觀后如鯁在喉，我不敢茍同，我認(rèn)為那不過(guò)是嘩眾取寵。什么叫創(chuàng)作？什么叫藝術(shù)？那能一字不動(dòng)的照抄史書嗎？既使能的話，我想那還有這個(gè)味嗎？還有些網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)《新大秦帝國(guó)》把主人公塑造的高大全，象神，不象人�！度龂�(guó)演義》是大家公認(rèn)的經(jīng)典，試問諸葛亮不高大全嗎？不象神嗎？更何況，魯迅先生評(píng)論諸葛亮不但象神，而且象妖！
以上為我看《新大秦帝國(guó)》之后的觀后感。
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