看《女神》經(jīng)典詩集觀后感600字
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看《女神》經(jīng)典詩集觀后感600字1
想起顧城那首著名的詩:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明!
我想擺脫過去的悲觀和失望,我不想再去關(guān)注丑惡,我們沒有理由拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己,來增加自己的痛苦;所以我要歌頌一切美好的事物,做我們力所能及的工作,讓靈魂升華,讓心靈慰藉,讓生活幸福。我改變我的看法,正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗,可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌,這篇特殊的“讀后感”,表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝,表達(dá)我對(duì)生活的熱愛。
我更愿意風(fēng)是溫暖的春風(fēng),吹響曲曲生命的贊歌;也許它是夏日的狂飆,我更愿意它帶來生命的甘霖;就算是吹黃秋葉的西風(fēng),我已隨風(fēng)嗅到豐收的果香;就算是凌冽咆哮的北風(fēng)吧,我開始了編織雪天的童話……
我更愿意花是絢爛的夏花,盡情綻放生命的蓬勃;我更愿意月是如水的明月,定能洗去思想者的寂寞;我更愿意雪是純潔的天使,向人類傳播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊,我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨,我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔,我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活,我要歌唱正義我們不要邪惡,我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著,即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴薄!
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讀郭沫若之詩集《女神》,想其在1949年之后的一舉一動(dòng),《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤,墮落之快,如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作,連同序詩共57篇,多為詩人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球,我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩歌形式上突破了舊式詩歌的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的'自由詩體,為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地,成為我國新詩的奠基之作?上Ш髞淼呐癫辉僦厣,鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解,不但毫無詩意,而且多吹捧與諛辭,這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思!疤亓ⅹ(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過細(xì)讀文本,發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò),倒不是憑空變形。不過,一切被放大到極致,看他晚年詩歌,真真是不忍入目。
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讀了郭沫若的《女神》,準(zhǔn)確的說是根本沒看懂,從網(wǎng)上找了很多資料,這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集,主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)!杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作,詩中的鳳凰等,都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神,是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式,詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄,《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張,如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調(diào)。語言方面,帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中,染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
《女神》常使用比喻、象征的手法,借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情,使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá),這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中,無論是古代神話、歷史故事中的人物,還是人格化的自然景色,其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎,與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致,山岳海洋,日月星辰,風(fēng)云雷電,也都唱的是“郭沫若之歌”。
在詩歌形式上,突破了舊格套的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體,為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地,成為我國新詩的奠基之作。
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