觀了不起的蓋茨比有感
認(rèn)真品味一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的觀了不起的蓋茨比有感，歡迎閱讀與收藏。
觀了不起的蓋茨比有感1
勝利與眼淚，這就是人生。
第二次看這部電影，依舊熱淚盈眶。無論是那個時代的悲劇，還是蓋茨比本人的悲劇，都令我久久無法平靜。想了良久，終于找到一個很適合的詞來形容這部電影帶來的感覺——幻滅。
從蓋茨比的金錢、愛情，大到那個經(jīng)濟(jì)危機(jī)前大繁榮的美國，所有的一切都像是一個吹了很大很久的泡。當(dāng)它存在時，方方面面都是那么光彩奪目；可當(dāng)它變?yōu)槟瓡r，它又是那么容易就變成了沫，失落感便充斥了整個環(huán)境。這不禁讓我想起曾經(jīng)開過的小玩笑，物理上有一個定義叫“位移”，即物體的始末位置距離。我曾說：“被位移使用的點(diǎn)好可憐啊，如果它的起點(diǎn)又是終點(diǎn)，那么無論它走多遠(yuǎn)，位移都是零�。 睆慕Y(jié)果看，蓋茨比又何嘗不是如此，也許他最后的下場還不如他卑微的出身。
再從人生看，一個人也是出生就注定走向死亡；中國古代文明如此豐富，就宋朝來說，歐陽修、蘇東坡都是當(dāng)時耀眼的星星，可是最終還是都走向滅亡；從宇宙大爆炸開始，整個系統(tǒng)注定要趨向毀滅。這一切都好似幻滅，好似泡沫最后只能成為眼淚。
可難道就這樣了嗎？知道死亡有一天終將會逼近呼吸，我們就只一步步看著自己走向滅亡嗎？因此就是說，勝利和眼淚并不矛盾，幻滅亦意味著存在過。
且說我們燦爛的文明，朝代是更替了，可每個朝代留下的東西從未流逝。從有圖案記錄開始，文化就開始沉淀。五千年來，形體走了，意識卻逐漸累積下來，讓幻滅給人的恐懼感被其璀璨的、強(qiáng)大的內(nèi)涵和力量打敗了，這就是勝利。
對于人來說，勝利不是狹義上的取勝。也許人人都能說要活得精彩，不辜負(fù)走這一遭，可如今的精彩往往被世俗禁錮：帶薪讀博、年紀(jì)輕輕成為主治醫(yī)師、要娶的女孩應(yīng)是個門當(dāng)戶對的青梅竹馬。《月亮與六便士》中的他本可以成為這樣一個人，過上眾人眼中成功的生活，也許就是大多數(shù)人認(rèn)可的勝利吧�？蓛H因偶然，他在一次旅途中，被那座陽光照耀下的白色城市、碼頭上的人群、蘇丹來的黑人、希臘人和意大利人成群結(jié)隊、吵吵嚷嚷的場景觸動了。在陽光和碧藍(lán)的天空下，好像一陣晴天霹靂，他的心被揪了一下，那種人文、自然帶給他一種無限自由的感覺。于是，他便放棄了一切，留在了當(dāng)?shù)�，過上了普通人的生活。即使這是小說創(chuàng)造，也無法否認(rèn)在自然的力量下，眼淚和勝利都不重要了�；蛘哒f，這里的勝利即是自我精神的勝利，那么幻滅也變得微不足道了。
回到現(xiàn)實生活中來，繁重的學(xué)業(yè)壓力常常使我們“懷疑人生”。做這么多題目有什么用呢？我們以后過日子又用不到“向量”，學(xué)了我也不精……如果從結(jié)果看，那我們做的一切都沒有意義，因為終究要化為灰燼；可從過程看，我們的每一個行為都將成為另一個我們，永遠(yuǎn)存在于這個世界上�！吧钤跊]有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。”當(dāng)我們抱怨教育制度而又不得不執(zhí)行時，為何不能想成是人格的一部分呢。沒有經(jīng)歷過而僅接收他人的想法，就不能算是生活過。那樣就真的是幻滅了。
如果我們能明白作業(yè)不僅是作業(yè)，高考不只是選拔，而是在質(zhì)點(diǎn)回到起點(diǎn)前那段必不可少的路程，那么我們就應(yīng)該用發(fā)自內(nèi)心的勇敢和美好的青春之火，用不斷創(chuàng)造出來的偉大的力量來照亮整個生活。到那時，即使?jié)M面眼淚，也都是勝利的喜悅之淚。
幻滅終究是一個不可回避的結(jié)局形態(tài)，可質(zhì)點(diǎn)不只可以用位移來看待，它依舊有過距離。
觀了不起的蓋茨比有感2
今天去電影院看了《了不起的蓋茨比》。這可以說是20xx年我最期待的電影，原因有幾個：第一，電影改編自菲茨杰拉德的同名小說，我高一時初讀，一個月前又讀了一次，算得上是我從客觀視角和主觀意愿出發(fā)都贊嘆不已的一本小說；第二，導(dǎo)演巴茲。魯曼不是電影長片的多產(chǎn)作者，上一次作品是20xx年，再上一次是20xx年，而且給人感覺是從來只全身心投入地認(rèn)準(zhǔn)“愛情”題材，并配以華美絕倫的配樂編舞和服裝設(shè)計；第三，本片男一號由我鐘愛多年的萊奧納多。迪卡普里奧擔(dān)綱，男二號的扮演者則是他現(xiàn)實生活中的發(fā)小哥們兒托比。馬奎爾，而且萊奧納多在近20年前曾在巴茲。魯曼麾下演過羅密歐，這種臺前臺后“老搭檔”的身份也許會讓這次合作格外默契；第四，看到幾位主要角色的定妝照后感覺選角還是比較成功的，至少演員本身的外表和氣質(zhì)不會對他們的發(fā)揮帶來太大阻礙。
在之前的一篇文章《綠燈》中，我寫到自己重讀《了不起的蓋茨比》，新感觸良多，這也讓我對該片有了更高的期待。該片在北美的上映時間早于歐洲一周，上周在豆瓣上看到的'評分很高，中文評論也幾乎是一邊倒的好評，“幾乎完全忠于原著”的呼聲隨處可見，于是我?guī)滋烨熬推炔患按仡A(yù)定了場次和座位，今天早早出門、冒雨騎車前往影院。結(jié)果，電影《了不起的蓋茨比》本身沒有達(dá)到我的預(yù)期不說，這還成為了我來荷蘭近一年中感覺最差的一次觀影體驗�；丶胰滩蛔∠胍诖藢懺u論，還好原著小說的中譯本也不過200頁不到，大多細(xì)節(jié)很方便就能查到，幾次回頭確認(rèn)之后，我更加堅信“幾乎完全忠于原著”一說其實立不住腳。
而大半個放映廳的觀眾隨時隨地發(fā)出愚蠢而放肆的大笑聲也一次次回蕩在我腦海中，提醒我不撰文吐槽簡直是對自己的不公。兩個半小時的3D電影——居然沒有2D版本可供選擇也是槽點(diǎn)之一——看下來，倒是感激坐我右邊的那位大叔的存在，他始終很安靜，呼吸也很平穩(wěn)，每放到幾處書中經(jīng)典段落，便抬手調(diào)整3D眼鏡（據(jù)我觀察他很可能是以此掩飾偷偷拭淚）。要我猜，他也是熟諳小說原著的吧。我打定主意散場時跟他攀談一二，至少微笑點(diǎn)頭說句再見，結(jié)果沒燈燈亮他就匆匆起身離席了，甚至有些緊張倉惶。整場電影下來，我對這位大叔的興趣超過了電影本身，真可惜沒有聽聽他的觀后感。
電影《了不起的蓋茨比》中的綠燈符合我作為讀者的想象，很可能是全片最“忠于原著”的地方。除此之外，我想就我對小說的理解，對此次電影改編中的一些細(xì)節(jié)作出自己的評論�？偟膩碚f，電影比小說更平庸，但又更不自然。菲茨杰拉德在原著中展現(xiàn)了一個充斥平庸的世界，但因為展現(xiàn)地太好——功勞來自對復(fù)雜內(nèi)心世界的細(xì)致觀察、精準(zhǔn)拿捏和十分自然的描寫——而使之成為了一部驚艷的名作。而電影卻不幸地成為了平庸本身，在此我無意討伐導(dǎo)演，只是對他的這次精心打造略感遺憾。
上面寫的都是即興想到的。沒有讀過原著的觀眾自有權(quán)利將電影本身看成一部獨(dú)立于小說之外的藝術(shù)作品，這也符合我的一貫態(tài)度，任何“改編”都是一次全新的創(chuàng)造；但若你也讀過原著并也很喜歡它。
觀了不起的蓋茨比有感3
如果一種夢想，有的只是對物質(zhì)的追求，卻缺乏對為什么要擁有財富和擁有了財富后究竟應(yīng)該怎樣生活等一些問題的思考，那么這樣的夢想終究是海市蜃樓，也必定是沒有延續(xù)力的夢想。——題記
三百年前，當(dāng)英格蘭的第一批移民乘坐“五月花”號橫穿大西洋來到位于美洲大陸的馬里蘭，企圖尋找到一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”便已開始悄然萌芽——美國給了全世界每一個人均等的機(jī)會，只要努力奮斗，都可以實現(xiàn)自己的夢想。
但這其中不乏一些幸運(yùn)兒，他們因一次偶然的掘金而一夜暴富，這波“淘金潮”的傳奇，推動了移民的浪潮，也為“美國夢”帶來了不義的一面。
“美國夢”從一開始落地生根，便一直都是美利堅民族的理想和追求，它本該擁有強(qiáng)大的生命力，卻最終跟隨著歷史走向幻滅。我不禁思考，自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑的美國夢為什么會落得這樣的下場？
利用假期，我閱讀了《了不起的蓋茨比》，它講述了一場發(fā)生在上世紀(jì)20年代那個喧囂無比的物質(zhì)時期的一場凄涼的愛情故事。
毫無疑問，小說中，蓋茨比最終成為了犧牲品，他的悲劇在于他把他的一切都奉獻(xiàn)給了自己編織的愛情，而他奉獻(xiàn)的對象——黛西，卻只有美麗的軀殼。和許多讀者一樣，當(dāng)我看到人們都在為蓋茨比舉行葬禮，而黛西和她的丈夫卻早已頭也不回地踏上了去歐洲旅行的道路，我對蓋茨比充滿了同情。
給我留下影響最深的，是文末尼克看透了人類的虛情假意，對此深感厭惡，于是懷著一種悲劇的心情，選擇遠(yuǎn)離喧囂、冷漠、空洞、虛假的大都市，黯然回到了故鄉(xiāng)。很顯然，他目睹了當(dāng)時以上層階級為代表的物質(zhì)的美國夢，選擇了放棄。
這本書毋庸諱言是現(xiàn)代美國文學(xué)的經(jīng)典，透過它，通過尼克的視角，我可以清楚地看到美國夢物質(zhì)的一面，得出我自己的答案。
正如書本所呈現(xiàn)的那樣，那個時代的美國，是一個急速變化的時代，以爵士樂為先鋒的新的時髦文化沖擊著傳統(tǒng)，大膽放蕩的服飾和行為成為時尚，物質(zhì)追求成風(fēng)，享樂主義盛行。華爾街、時代廣場、摩天大樓……財富的多少成了評判一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。無數(shù)時尚青年，他們擁有那一代人所特有的樂觀和幼稚，信仰著美國夢，對未來抱有浪漫的期待。他們努力地工作——盲目地賺錢，賺“快”錢；追逐變富裕，變得更富裕……他們堅信金錢會改變自己的生活，而金錢，也就恰恰充斥了美國夢。
當(dāng)金錢代表著一切的時候，美國夢中原來包含的理想成分早已經(jīng)不在。物質(zhì)的美國夢雖然并不是一個透徹表達(dá)美國精神的夢想，但美國夢的物質(zhì)的一面卻告訴了我們這樣一個道理：沒有一個社會能夠僅僅依靠高物質(zhì)水平的生活去長期維持人們生活的意義和興趣，人終究追求的是精神生活，只有精神生活才是具有無限豐富發(fā)展的空間。單純追逐物質(zhì)的夢想就是一個沒有前途的夢想，是一個終將會幻滅的夢。
其實，對于美國夢，我們?nèi)f萬不可只看到物質(zhì)的一面�；赝绹⒅�，來自世界各地的無數(shù)懷揣夢想的年輕人，或移民或求學(xué)或偷渡，放棄故土，歷經(jīng)千辛萬苦，只為來到這片土地創(chuàng)造自己的價值，美國也因此成為全球眾多成功人士的搖籃。
真正的美國夢，我想，應(yīng)該這樣定義——它是人們渴望通過自己的工作、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向心中生命價值巔峰，而非依賴于特定社會階級和他人援助的夢想。
今天，我之所以讀這本小說，會產(chǎn)生這樣的想法和感嘆，是想到了將來我也會踏上美國的土地，我希望那時的我可以在這片機(jī)遇之地上真正地收獲到人生的價值。
我們國際部的每一位同學(xué)都應(yīng)該少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多一點(diǎn)對自己心目中期望的成功的思考，努力為自己的理想而奮斗。
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