國(guó)學(xué)動(dòng)漫城觀后感推薦
國(guó)學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇一：國(guó)學(xué)中心方案觀后感
國(guó)學(xué)中心12個(gè)方案觀后感
國(guó)學(xué)中心第一輪投標(biāo)塵埃落定，觀看全部12個(gè)方案后感想頗多，主要有以下幾點(diǎn)：
第一，瀏覽12方案，以清華大屋頂方案最為明顯！近年來(lái)一再被建筑界批判的大屋頂手法在這里重現(xiàn)。有人說(shuō)流行是一種輪回，是螺旋上升的發(fā)展趨勢(shì)，我基本同意這種說(shuō)法，原因有二，其一，前人所做設(shè)計(jì)亦是苦思冥想，在此基礎(chǔ)上發(fā)展站得住腳。其二，現(xiàn)代人所想到的恐怕在這五千年間均能找到原型。我想說(shuō)，方法無(wú)好壞，大屋頂沒(méi)有錯(cuò)，更何況這種方法也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文脈的一種探索，如何用好才是關(guān)鍵。也正基于以上所說(shuō)我首先將清華院方案選出。
第二，國(guó)學(xué)仍存爭(zhēng)議，理解各有不同，但中國(guó)情節(jié)每個(gè)中國(guó)人都有，在我看來(lái)，從匠人營(yíng)國(guó)到唐長(zhǎng)安城在到今日北京，中國(guó)文化一直是一種方正大氣的格局，有別于其他亞州國(guó)家的拘謹(jǐn)坐派。在這一點(diǎn)上我相信有絕大多數(shù)人能夠達(dá)成共識(shí)。也正是基于這一點(diǎn)，12個(gè)方案中有9個(gè)作品選擇了完整或近乎完整的正方體外部造型，我認(rèn)為無(wú)論是設(shè)計(jì)者或評(píng)委亦或普通大眾，都會(huì)覺(jué)得這種方正飽滿的形態(tài)能與厚重的中國(guó)文化相稱�；谝陨纤f(shuō)我淘汰層疊扭曲的3號(hào)方案和豁牙露齒的6號(hào)方案。
第三，剩下的9個(gè)方正外形的方案中初看來(lái)，2號(hào)、9號(hào)、10號(hào)（法鐵）方案似乎淪于《公共建筑設(shè)計(jì)原理》課堂作業(yè)之流，將對(duì)比與微差，層疊與重復(fù)，等手法運(yùn)用的極標(biāo)準(zhǔn)，卻不能耳目一新！故我將之排除。另外7號(hào)方案過(guò)于艷俗不做評(píng)論，4號(hào)方案沒(méi)能打開(kāi)不做評(píng)論，而11號(hào)方案雖然外形完整，但朦朧表皮之中空間碎小層疊，反多了一分造作，故我也將它排除。
第四，在看完?yáng)|南的百柱成林方案后，我覺(jué)得這是毫無(wú)疑問(wèn)的入圍方案，原因有二，其一，建筑體型為所有方案中最為恢弘，這正契合了當(dāng)下中國(guó)政府對(duì)這類文化建筑的需求，說(shuō)白了就是中正厚重，官氣十足的的建筑更受青睞，這點(diǎn)從世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)中就能得到很好的證明；其二，包裝充分，解說(shuō)不知何人所寫(xiě)，與建筑極為契合并文化底蘊(yùn)深厚，通篇聽(tīng)完令人嘆服。
另外，5號(hào)部院的方案也很有創(chuàng)意，殿堂空間巧妙融入其中，但我覺(jué)得似乎多了一些水鄉(xiāng)氣息。
綜上說(shuō)述，國(guó)學(xué)中心方案評(píng)標(biāo)讓我得出兩點(diǎn)結(jié)論，第一，對(duì)項(xiàng)目的理解要準(zhǔn)確，否則很可能一次出局！這是基本配置。其次，展示與方案同重，展示方式往往成為戰(zhàn)勝對(duì)手的終極神剎！
國(guó)學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇二：國(guó)學(xué)觀后感
觀《山東省第二屆“國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽》有感
隨著山東省第二屆“國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽完美落下帷幕，我也隨著比賽激烈的進(jìn)展受到了一次傳統(tǒng)文化潛移默化的洗禮。沉浸在選手慷慨激昂亦或是婉轉(zhuǎn)含蓄的瑯瑯誦讀聲中，國(guó)學(xué)的種子在我的心中悄無(wú)聲息地發(fā)芽生根，也引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題的深深思考。 古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶。四言詩(shī)經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩(shī)宋詞，構(gòu)成了詩(shī)歌國(guó)度中無(wú)比壯麗的景象;飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)?遨游詩(shī)海，美不勝收。
古詩(shī)是什么?要讓兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過(guò)的了。在低年級(jí)時(shí)，背古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最復(fù)雜不過(guò)的了，背個(gè)詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難吶!可當(dāng)我今天看了《國(guó)學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的'背詩(shī)速度，實(shí)在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩(shī)，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對(duì)古詩(shī)熱愛(ài)的激情。
古詩(shī)句的境界也很高，不只是字面上的描寫(xiě)風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩(shī)句里的深層意義�！笆⒛瓴恢貋�(lái)，一日難再晨”這句詩(shī)句提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，時(shí)間是不會(huì)倒回來(lái)的。
"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"這句詩(shī)告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句詩(shī)告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”這句詩(shī)是勸告我們小時(shí)候要努力，不然長(zhǎng)大了想后悔也來(lái)不及了……
古詩(shī)句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面�！奥浠ㄈ霜�(dú)立，微雨燕雙飛”伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服�！八鉃囦偾绶胶�，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問(wèn)題就會(huì)使用它們查詢，可以搜到很多的滿意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱�，人們才變得很少去通過(guò)書(shū)籍查找資料。那就更沒(méi)有多少人會(huì)去在意故事詞了。
我通過(guò)看《國(guó)學(xué)小名士》對(duì)古詩(shī)詞加深了理解。古詩(shī)詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩(shī)詞是每個(gè)中國(guó)人必須了解的文化，古詩(shī)詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國(guó)，隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)言也發(fā)生了多次的變化，從古人說(shuō)的文言文到現(xiàn)在說(shuō)的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無(wú)價(jià)的。
我對(duì)《國(guó)學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩(shī)詞，多了解祖國(guó)文化，多看些好書(shū)，多儲(chǔ)存有用的知識(shí)。
同學(xué)們，讓我們向祖國(guó)的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩(shī)詞的方向前進(jìn)吧!
國(guó)學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇三：國(guó)學(xué)經(jīng)典觀后感
通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓我印象很深的有熊篤的《國(guó)學(xué)經(jīng)典之教育思想》。特別是聽(tīng)了曹廷華《國(guó)學(xué)經(jīng)典之師德修養(yǎng)》的精辟講座，他強(qiáng)調(diào)師德修養(yǎng)的重要性,我感受最深的有以下幾點(diǎn)： 第一、師德的本質(zhì)是樹(shù)人和育才，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成有才能的人。
第二、教人的目的是教化，學(xué)習(xí)的目的是要為己用。是提高自己，完善自己，養(yǎng)自己的浩然之氣。
第三、師德是師才之本
第四、師德是師風(fēng)之根
第五、師德是教師的基本準(zhǔn)則
第六、師德是教育的靈魂，奉獻(xiàn)是師德的根本，學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。
下面我從師德修養(yǎng)這四個(gè)字來(lái)做如下產(chǎn)述：
�。ㄒ唬⿴煟�1、師法自然。以自然為師，向自然學(xué)習(xí)，自然是榜樣、對(duì)象。2、《論語(yǔ)》三人行必有我?guī)熝�。師的本意就是學(xué)習(xí)，老師總是能讓人學(xué)習(xí)。
老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。自己就能讓（供)人學(xué)習(xí)，成為別人的榜樣。學(xué)高為師，身正為范。
韓愈：道有很多含義。大路�？梢岳斫鉃榉▌t、規(guī)律、方法等。傳道：教師要知道、明道。求其正。教師要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相處。授業(yè)：就是交給知識(shí)、本事。有業(yè)可授。教師的業(yè)要精。寬厚的背景精深的業(yè)務(wù)。解惑：指點(diǎn)或幫助學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。德、才、師。
�。ǘ┑拢旱抡叩乱�。精神或心理的深化。道德是人文化高低程度的體現(xiàn)。
�。ㄈ┬蓿贺灤┰谌粘５纳钚袨橹�，在實(shí)踐中不斷的自我完善，付諸行動(dòng)。過(guò)程就是積善的過(guò)程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實(shí)實(shí)在在的修。
（四）養(yǎng)：1、滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。過(guò)程是緩慢的。理解現(xiàn)實(shí)條件下的價(jià)值觀，保持成長(zhǎng)和向上的趨勢(shì)。2、養(yǎng)成，把應(yīng)該有的道德化為己有。養(yǎng)的過(guò)程要相伴終身。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，我由衷地、感慨地說(shuō)真不愧為是“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。它教人們?nèi)绾巫鋈�、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂(lè)、如何構(gòu)建和諧、??今后，我要把“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，深刻牢記“自強(qiáng)不息，厚德載物”，努力提升自己的道德修養(yǎng)和能力。
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