關(guān)于法治觀后感

　　法治觀后感怎么寫，法治之理想需要以理想之法治加以充實，而理想之法治只有在法治理想的驅(qū)動下才能得以實現(xiàn)，法治理想與理想法治。以下就是小編整理的法治觀后感，一起來看看吧!

　　一、法治—社會主義現(xiàn)階段的重要理想目標(biāo)

　　所謂法治應(yīng)是社會控制的一種模式，是指人們通過或主要通過法律對國家的治理而求理想社會的實現(xiàn)。① 法治是一種理性的辦事原則，是一種民主的治理模式。與法治相對應(yīng)的是德治，其乃是指人們借助或主要借助道德的作用對社會進行調(diào)節(jié)和控制而求理想的實現(xiàn)。② 法治之理念起源于西方，其根源于古希臘的理性文化和基督教之人性惡論。柏拉圖在其著作《法律篇》中就提出了“服從法律的統(tǒng)治”的理念，而隨著社會關(guān)系的契約化，人們更以追求事實上的平等和獨立為目標(biāo);而基督教哲學(xué)的人性惡理論促使西方人優(yōu)先選擇客觀公正的法律而非主觀性強的道德作為社會的治理準(zhǔn)則。古代中國的先秦哲人也曾提出過“法治”之思想，但縱觀中華歷史，人治乃為主流。因為傳統(tǒng)儒家 以“禮法結(jié)合，德主刑輔”為其法律哲學(xué)，同時其認(rèn)為只有道德高尚的君主才能治理好國家。歷史經(jīng)驗告訴我們?nèi)酥蔚慕Y(jié)果是專制，是社會運作的極度混亂和低效，因為個人的命令主宰了一個國家全體人民的命運，因為整個社會缺乏一套統(tǒng)一的治理規(guī)則。

　　那么德治呢?德治之“德”是個人之“德”還是社會整體之 “德”?若為個人之“德”，那么其本質(zhì)上就是一種人治，其與中國傳統(tǒng)人治理念毫無本質(zhì)差異，只不過于現(xiàn)今社會其有一套相應(yīng)的選拔機制更加保證了德治者具有高尚的道德，這與世襲制相比顯有進步，但難免百密一疏，而且人在不斷發(fā)展變化，今天的我還是明天的我嗎?德治之“德”若為社會整體之“德”，也即每一個社會成員都具有高尚之道德情操，那么可以說這種德治是全體社會成員道德的統(tǒng)治，應(yīng)該說這是一種很好的治理模式，因為每個人都知道他們該做什么，不該做什么，而且他們知道自覺的去遵守相應(yīng)的規(guī)則，這比法治要進步的多，但這未免太過理想化了，法學(xué)論文《法治理想與理想法治》。于現(xiàn)實看來，中國不具有這樣的大土壤，這種德治畢竟離我們太遙遠了，其只不過是我們的最終理想，而法治才是理想的現(xiàn)實。

　　如果說共產(chǎn)主義是我們的最高綱領(lǐng)，那么建設(shè)有中國特色的社會主義就是我們的最低綱領(lǐng)。與此相對應(yīng)，德治(全體社會成員的道德統(tǒng)治)就是我們的最高綱領(lǐng)(理想目標(biāo))，而法治就是我們的最低綱領(lǐng)(理想目標(biāo))。因為共產(chǎn)主義社會雖然仍然有“公共生活的起碼規(guī)則”(筆者注：即一種全體社會成員公認(rèn)和共同遵守的道德)，但它不是法，因為它沒有法所特有的階級性，就像原始習(xí)慣一樣，只是一種公共生活的社會規(guī)則，而作為體現(xiàn)國家意志的法將與國家一起消滅在共產(chǎn)主義的實現(xiàn)過程中③;因為建設(shè)有中國特色的社會主義，需要社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)育、完善，需要民主政治體制的建立，而這一切都必須與法治社會的構(gòu)建為基礎(chǔ)，必須與法治模式的完善為契機。因此應(yīng)該說法治是我國社會主義現(xiàn)階段的重要理想目標(biāo)，但它不是我們的終極理想目標(biāo)。

　　二、中國需要什么樣的法治?——理想的法治

　　黨的十六大報告中明確指出依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。那么該如何理解法治的.內(nèi)涵呢，也即我們理想的法治是什么樣呢?對于法治有兩種根本不同的理解。一種把法治看作實現(xiàn)國家秩序或社會治安的手段(筆者注：東方法治觀)，另一種認(rèn)為法治的核心內(nèi)容是基于保障個人自由和權(quán)利的需要而對國家權(quán)力施加必要的限制(筆者注：西方法治觀)。④

　　我們不可能完全照搬西方的法治模式，因為我們有著自己的社會現(xiàn)實;我們亦不可因西方思潮的大舉“入侵”而產(chǎn)生一種逆反心理，以維護民族特點為借口而一概否定西方文明的科學(xué)合理性。我們只有在強調(diào)自我或本土的經(jīng)驗基礎(chǔ)的同時也強調(diào)他者或域外的經(jīng)驗以及雙方的互動關(guān)系，以保持自我在與他者相遇時的精神結(jié)構(gòu)上的彈性和開放

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