百鳥朝鳳電影觀后感
導讀：一部演繹文化底蘊的電影永遠比單純的商業(yè)大片更加觸動人心。吳天明的遺作《百鳥朝鳳》
表面講述的是嗩吶技藝的傳承，但是整部電影看下來，人們更多的感覺是對傳統(tǒng)文化流失的那種傷心和吳天明自己對電影事業(yè)的無奈。
整個無雙鎮(zhèn)，只有嗩吶藝人焦三爺一個人能吹出失傳已久的嗩吶曲“百鳥朝鳳”。如果某戶人家有個“白事”，再大的排場都比不上焦三爺?shù)囊皇浊印?/p>
為了把傳統(tǒng)的技藝流傳下去，焦三爺收了兩個徒弟。徒弟游天鳴對嗩吶很有天賦，長大后繼承了師傅的衣缽，沒有放棄嗩吶這門手藝。
但是隨著時間的推移，嗩吶這一技藝失去了以往的榮光，變得無人問津。
當村中有人死去的時候,嗩吶藝人會在葬禮上吹一首曲子,以此來為亡人送別。
《百鳥朝鳳》是“白事”所有曲子中規(guī)格最高的。
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百鳥朝鳳
﹂
顧名思義群鳥去朝拜鳳凰，也指德高望重的人眾望所歸，因此只有逝者是一個真正德高望重的人，嗩吶藝人才會同意吹，否則的話，哪怕東家給再多的錢也不行。
這是一個藝人對自己的手藝的尊重，可以被談論不可以被侮辱。
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影片中有一個情節(jié)，失去往日地位的“游家班”遭遇西洋樂團，當人們一窩蜂去看西洋樂團的演奏時，嗩吶藝人的失落無人知曉。
電影中對游天鳴這一人物的設定很有意思，游天鳴、吳天明，《百鳥朝鳳》演的就是導演吳天明自己。就如游天鳴是嗩吶技藝的傳承人一樣，吳天明也認為自己是作為一個電影的傳承人而存在的。
從這一角度來看嗩吶這門手藝衰落映射的就是電影行業(yè)的轉(zhuǎn)變。
八九十年代是中國電影飛速發(fā)展的一個時期，電影的藝術性逐漸被商業(yè)化所取代。
在電影商業(yè)化風潮之下，有人轉(zhuǎn)行，有人適應了電影新潮流。但是更多的傳統(tǒng)電影匠人只能發(fā)出一聲無奈的嘆息，或許吳天明就是想借助《百鳥朝鳳》來表達這種無奈。
游天鳴經(jīng)歷過嗩吶技藝的光輝時期，也見證了它的衰落，這個過程中很多人離開了嗩吶這個行業(yè)。吳天明也曾經(jīng)追求著電影夢想，他選擇用電影去表達自己的內(nèi)心，而不是為了利益而去盲目的迎合當今的電影市場，但是最后卻看著電影行業(yè)的轉(zhuǎn)變無能為力。
盡管吳天明完全有資格算是陳凱歌、張藝謀、田壯壯等中國第五代導演的“伯樂”，但是他仍然把劇中代表自己的“游天鳴”設定為一個徒弟并不是一個恩師，他認為自己在電影行業(yè)永遠是個學徒的身份。
在古稀之年
吳天明導演推出了這樣一部電影，不是偶然�！栋嬴B朝鳳》有著他強烈的無奈與悲憫。
就如吳天明自己對電影事業(yè)的追求，越來越多的導演去拍商業(yè)片，真正對電影心存夢想的人越來越少。
在戲外
中國第四代導演早就過了退休的年齡，以吳天明的地位和身體狀況，又是什么支持他在第一線拍戲?除了“熱愛”，你找不到別的理由。
導演吳天明對電影的表達，簡單到近乎有些頑固。在《百鳥朝鳳》里吳天明導演看到是“鄉(xiāng)情”，它不是張藝謀在《紅高粱》中那種夸張的、濃烈的，奇觀式的農(nóng)村情感而是一種簡單樸素的鄉(xiāng)村情。
在吳天明的一生中，他拍的影片雖然不多只有幾部，但是卻取得了很多獎項。
反映新舊交替時期的當代農(nóng)民的命運的電影《人生》，曾獲得第八屆電影百花獎最佳故事片獎。
《老井》講述青年孫旺泉帶領全村人民成功建成水井的故事，該片獲得了第八屆金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎，第七屆夏威夷國際電影節(jié)評審團特別獎。
《百鳥朝鳳》同樣取得了眾多好評，更是亮相北京電影節(jié)�！栋嬴B朝鳳》要表達的情感很簡單，僅僅是一個75歲的老人對于電影的愛，無關其他。
對于一個如此執(zhí)著的導演所拍的電影，我們看《百鳥朝鳳》看的不光是劇情，更是看得一個導演對電影發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
對于導演吳天明，小萬心中也是充滿敬意。為此《百鳥朝鳳》將在萬達影城長線上映，只為表達一個對電影心存理想的人的尊敬。
百鳥朝鳳電影觀后感范文
《百鳥朝鳳》
好電影，放完電影，現(xiàn)場的每個人看完了片尾制作團隊的全部名單才起身。
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百鳥朝鳳本是一個典故：很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優(yōu)點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。
同時，《百鳥朝鳳》也是嗩吶的名曲，電影中也解釋的很清楚，只有道德地位很高的人去世后，才配得上此曲。
線與變
電影以一個生命的成長和另一個生命的消逝為明線，以年代的發(fā)展，社會的變革為暗線，表現(xiàn)出嗩吶這項傳統(tǒng)藝術在人們心中地位的變化。
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焦三爺是當?shù)氐膯顓韧�，在無雙鎮(zhèn)中有很高的聲望，是那種很傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間匠人。(我第一次見還是去年在女票家，只記得有四個人，拿著各種傳統(tǒng)、看起來很舊的樂器，吃飯時被請上了主桌。)
主人公的出現(xiàn)，讓三爺找到了接班人。而天資聰穎的藍玉是天鳴的師弟，三爺不斷考驗著天鳴。三爺帶藍玉出工，只傳給藍玉嗩吶，無不都是在考驗天鳴。而電影中的.藍玉雖然天資過人，但浮躁、三心二意，在蘆葦蕩中草率地回答聽到的鳥叫聲，出工時不是跟著師父學技藝，而是被花花世界所吸引，遠沒天鳴那般專注，顯然不夠一個優(yōu)秀匠人的條件。反觀天鳴具備了匠人的那份品質(zhì)：
1、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進;
2、嚴謹，一絲不茍，不投機取巧;
3、耐心，專注，堅持。不斷提升，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步;
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是做到本行業(yè)的最優(yōu)質(zhì)，不斷追求卓越。
經(jīng)典的電影，必有其要表達的深刻內(nèi)涵，此片也不例外。
嗩吶藝人本是有極高的地位的，吹《百鳥朝鳳》時，應該是做在正中央的太師椅上，接受叩拜的，而焦三爺就是那個被叩拜的人。他們傲氣，不受金錢左右，改變自己的標準和底線。但是，社會的發(fā)展，讓這一切都變了……
和西洋樂隊的PK，俗人的搗亂，讓本來被尊重的嗩吶藝人，備受冷落�；钣嬙絹碓缴�，游家班堅持的人也不斷退出，堅持的只有天鳴，還有焦三爺。
不甘
三爺不甘心，不甘心看著黃河邊上流傳了上百年的藝術瑰寶逐漸淪為無人問津的“聲音”，他拼勁最后一絲血力，吹出那曲不是所有人的配得上的《百鳥朝鳳》。三爺不甘心，他不顧自己的重病，賣掉了莊稼人視為命根子的牛，是為了給他的徒弟天鳴——嗩吶匠的傳人，置辦一套新的裝備。
天鳴心寒，成為《百鳥朝鳳》的傳人，本被父母視為驕傲，卻被氣罵改行。游家班的人紛紛去省城打工，身體卻接連有恙，他們可是最優(yōu)秀的匠人啊。在他眼里本該高高在上的嗩吶藝人，卻淪為在街頭賣藝的乞討者。不，這不是他認為的嗩吶藝人。
這張圖本是結尾的原場面,愿中華傳統(tǒng)藝術一直流傳!
觀而思
國家領導人曾提出四個自信：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。我中華文化源遠流長五千年，中華文化博大精深，更是世界文化寶庫中的瑰寶。
百鳥朝鳳，我朝你。朝跪下的方老，逝去的吳導，以及千千萬不棄匠人精神的人們致以深深的敬意。
最近，制作人的下跪和李安導演的力薦，《百鳥朝鳳》終于走進了觀眾的視線。電影大師的遺作，獨到的人文視角已經(jīng)十分吸引眼球。無奈文藝片卻總是舉步維艱，但，敢于在題材上對抗時代是需要勇氣的，這就是匠人精神。
良心之作的【百鳥朝鳳】看過的口碑爆棚，卻始終沒有上座率。很多人都說商業(yè)片很爛，要支持良心之作…但商業(yè)片和良心之作(尤其中國良心之作)同期上映起來，上座率永遠不可能提升…還記得【十二公民】嗎?排片不到1%的良心之作…后來的豆瓣評分8.5…如同百鳥朝鳳，發(fā)行們已盡全力，可觀眾并不買賬，這是怎樣的價值觀?商業(yè)片如酒一飲而盡，而好片如茶，需慢慢品味。當影城排完場次，卻空無一人，不知是該可悲觀眾毫無欣賞水平，還是該可憐。
《百鳥朝鳳》出品人方勵，昨晚在某直播平臺上，呼吁院線經(jīng)理為電影增加排片。
一邊說，一邊在鏡頭前，痛哭、下跪、磕頭。
他說：
如果你能夠在這個周末，給我們排一場黃金場，老方立馬給你磕頭，給你下跪……
為了吳天明導演的心愿，為了觀眾，我愿意跪求你們。
有人可能對“方勵”這個名字還很陌生。
更多人叫他——電影之父
內(nèi)地不少著名的“禁片”，就是他參與投資——
《安陽嬰兒》《頤和園》《蘋果》
近年來，他的名字更多跟李玉綁在一起——
《觀音山》《二次曝光》《萬物生長》
以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。
但方勵這一跪，能要挾到任何人嗎?
即使他面向的是全國院線，全國影迷。
任何一個院線，影迷，這幾天不去看《百鳥朝鳳》，也不會被罵“不道德”。
任何人下跪，都沒這樣的影響力。
極端點說，如果這是道德綁架，那是否大街上每個下跪，伸手的乞丐，都是“道德綁架”。
不至于吧。
什么是道德綁架?
這才是——
方勵的跪，更像是一場束手無策的求救。
還有一種說法，叫，市場的事，交給市場去辦。
但，相信市場，并不代表市場就是公平的。
或者說，市場對供需的反映，有它的延遲性。
來看一組數(shù)據(jù)——
貓眼電影統(tǒng)計，5月6日，《百鳥朝鳳》首日上座率14.6%，僅次于《美隊3》的34%。
5月10日，《百鳥朝鳳》上座率已超過《美隊3》，占據(jù)首位。
但與“還可以”的上座率相反的是，排片不升反降。
從上映首日的1.4%：
5月10日的1.2%：
跌落到5月13日(今天)的0.8%：
就算是有排，也多是小廳，大清早或是深夜場。
《百鳥朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥鳴之聲，所以得名。電影《百鳥朝鳳》講的是一個逝去的故事，也是第四代導演吳天明的遺作。電影中的嗩吶，以“班”的形式游動著演奏，誰家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢就越是高級，二臺，四臺，八臺，所謂《百鳥朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準備的曲目。排擠過他人的，即便是任職四十年的村長，也擔不起這首曲子;為民獻身的，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。老一輩質(zhì)樸而又純粹的價值觀念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂之中
《百鳥朝鳳》一部不可多得的好電影
老一代嗩吶藝人焦三爺(陶澤如 飾)是個外冷內(nèi)熱的老人，看起來嚴肅古板，其實心懷熱血。影片表現(xiàn)了在社會變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
電影沒有偶像明星，沒有自帶IP的故事，也沒有震撼的視覺效果。
故事很老套。講了一個舊東西，“嗩吶”。一個父親，從小時候就喜歡嗩吶，卻苦于沒有天分，所以把希望都寄托在自己兒子身上，于是千辛萬苦送兒子去拜師。
兒子跟著師傅練功，結果和父親一樣，沒有天賦，偏偏這時候來了一個天才小學弟。小學弟學得快，學得好，但最后，卻慢慢厭棄了嗩吶這個老東西，反而是沒天賦卻真心愛著嗩吶的小子堅持了下來。
他學成出師，卻發(fā)現(xiàn)世道變了。西洋樂隊當?shù)�，他一生所學無法糊口。但他還在堅持。當初送他去學嗩吶的父親，卻也不再以他為榮，反而嫌棄他無法賺錢。
傳統(tǒng)的匠藝化作一紙冷冰冰的
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”多有太多的遺憾，
失傳的獨門絕活成為歷史書頁上的記載，
蘊含了無盡的惋惜，
不再有年輕人愿意繼承衣缽
扛住無雙鎮(zhèn)嗩吶的最后一脈，
這一刻，《百鳥朝鳳》已成絕響，
街坊巷陌再無回音
別談藝術院線了。
方勵為了讓更多人看到《百鳥朝鳳》，自掏腰包，但仍沒人敢接下這單活的囧境，暴露的是，這個市場，從上而上，是如何粗暴地對待“藝術電影”。
“藝術電影”的發(fā)源地法國，法國國家電影中心(CNC)規(guī)定——
主流院線中，一部電影最多不能超過25%的排片，最低不能低于1個影廳的排片量。
在法國，每張電影票售出，都要繳納10.72%的基金。
其中大部分被用于補貼本國電影產(chǎn)業(yè)。
說白了——
就是用大片的票房，去資助小成本影片的發(fā)展。
而且不少藝術影院都會在定期開放兒童專場。
觀影品味，從娃娃抓起。
它說明一個道理——
藝術需要引導。
在“自由”的情況下，人民當然愿意選擇感官刺激，但這不意味——
放棄對藝術欣賞的引導，及禁止大片對市場的壟斷。
短期而言，追求利益最大化當然無可厚非。
但從長遠看來，呈現(xiàn)電影生態(tài)的豐富性，才是延長電影生命的“捷徑”。
一個有趣的事實。
李安曾經(jīng)說過——
(拍電影)的每個故事都是可歌可泣
什么押房子啦，什么沒有多少錢啦，大家拼命啦
可是你電影比賽不能夠讓大家去同情
你本身氣要足
這是我講的格局
我們文化和教育造成我們怠惰
讓我們?nèi)狈Ω偁幜?/p>
你不能老是靠民族的感情或者你一廂情愿的熱情
期望觀眾都要說你好
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