學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

直接推動(dòng)人去學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，是人類行為動(dòng)機(jī)體系中的重要組成部分。人的任何一種行動(dòng)的發(fā)生總有一定的原因，它可能是由于外部情境與事物的影響，也可能是受了內(nèi)部心理力量的支配，但一般都是內(nèi)外兩方面許多力量交互作用的結(jié)果。心理學(xué)通常把直接推動(dòng)行為的內(nèi)部動(dòng)因稱為動(dòng)機(jī)，而把激起動(dòng)機(jī)活動(dòng)的外部因素稱作誘因。動(dòng)機(jī)盡管是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式，但它仍然是客觀的社會(huì)生活需求或自身生理需求在人腦中的反映。正如 F．恩格斯所指出的：“就個(gè)別人說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗�的愿望的�?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也一樣，他們是否積極去學(xué)習(xí)、為什么去學(xué)習(xí)、樂意學(xué)習(xí)什么、學(xué)得怎么樣，都跟學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有直接的關(guān)系，當(dāng)然也跟影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的外部原因有密切的關(guān)聯(lián)。引起學(xué)生學(xué)習(xí)的外部原因多種多樣，從大的方面看，是社會(huì)的發(fā)展對(duì)年輕一代提出的掌握人類積累的知識(shí)和行為規(guī)范的要求，這通常是以國(guó)家設(shè)立學(xué)校、確立教育制度、規(guī)定義務(wù)教育等方式表現(xiàn)出來(lái)；從比較具體的方面來(lái)看，是父母和教師對(duì)兒童的期望、態(tài)度、獎(jiǎng)懲，以及他們?yōu)槠鋭?chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境與條件等。
這些外部原因必須通過在學(xué)生頭腦中形成或激起學(xué)習(xí)需要或動(dòng)機(jī)，才能對(duì)其學(xué)習(xí)發(fā)揮推動(dòng)作用。沒有外力的影響與推動(dòng)，人就不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要或激起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；但如果人們的學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)部動(dòng)力，即使外界有值得學(xué)習(xí)的事物與知識(shí)，往往也不能引起學(xué)習(xí)的積極性，甚至督促也無(wú)濟(jì)于事。從后一意義上說(shuō)，了解、研究與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是很必要的。研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是單一的結(jié)構(gòu)，而是由各種動(dòng)力因素組成的復(fù)合體。其中包括：學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)興趣、愛好，對(duì)學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)的情緒、意志因素等。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的既有聯(lián)系，又有區(qū)別。前者是引起學(xué)習(xí)的原因，后者是學(xué)習(xí)要達(dá)到的結(jié)果。但是，學(xué)習(xí)目的又常常是引起學(xué)生動(dòng)機(jī)的誘因，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)、維持起支配和調(diào)節(jié)作用。1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類蘇聯(lián)心理學(xué)家A．H．列昂節(jié)夫、Л．И．包若維奇等把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩大類，即“直接激發(fā)活動(dòng)的”動(dòng)機(jī)（如對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)內(nèi)容的興趣、克服學(xué)習(xí)困難的歡快等）與“確定活動(dòng)意義的”動(dòng)機(jī)（如為了獲得父母或教師的表?yè)P(yáng)、博得同學(xué)的尊重、取得高分?jǐn)?shù)準(zhǔn)備升學(xué)、了解到學(xué)習(xí)的社會(huì)意義等）。
這兩類動(dòng)機(jī)不僅具有不同的功能、起源與相互制約性，而且都將隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展變化。他們認(rèn)為，前一類動(dòng)機(jī)對(duì)年幼學(xué)生往往具有支配作用，后一類動(dòng)機(jī)，特別是與未來(lái)需要結(jié)合的社會(huì)性動(dòng)機(jī)對(duì)年長(zhǎng)學(xué)生越來(lái)越顯得重要，但要想使學(xué)生能正常地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和形成良好的個(gè)性，必須把兩者結(jié)合起來(lái)加以培養(yǎng)。美國(guó)一些心理學(xué)家則把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)同需要聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探討，如H．A．默里認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是個(gè)人想得到別人或團(tuán)體的承認(rèn)或肯定的“交往需要”與個(gè)人想取得優(yōu)勝、自我改進(jìn)的“成就需要”。美國(guó)J．M．索里和C．W．特爾福德把人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為交往性動(dòng)機(jī)和威信性動(dòng)機(jī)（或稱追求聲譽(yù)的動(dòng)機(jī)）。D．P．奧薩貝爾則把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱為求成動(dòng)機(jī)，認(rèn)為是由認(rèn)知需要，從屬需要和自我提高需要構(gòu)成的。中國(guó)教育心理學(xué)家一般認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從不同的角度進(jìn)行分類或分析其結(jié)構(gòu)：①?gòu)钠鹪瓷峡矗�有直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
前者指由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身或?qū)W科內(nèi)容的吸引性而直接引起的內(nèi)部動(dòng)力狀態(tài)，如對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的好感、好奇心、興趣、求知欲及克服困難的歡快體驗(yàn)等；后者則指由于了解學(xué)習(xí)的社會(huì)意義而間接引起的對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，如想滿足成人的期望，博得集體輿論的好評(píng)、爭(zhēng)取做優(yōu)秀生、志愿升學(xué)或就業(yè)，為建設(shè)事業(yè)或?qū)崿F(xiàn)人類理想作貢獻(xiàn)等。直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較具體，帶有更多的近景性，且有實(shí)效；間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有更多的社會(huì)性與理智色彩，既富有遠(yuǎn)景性，又有概括而持久的定向作用。兩者雖有質(zhì)的差別，但是它們是相互制約的。教育者若能促進(jìn)學(xué)生這兩類動(dòng)機(jī)的發(fā)展與有機(jī)結(jié)合，就會(huì)使它們成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。②從內(nèi)容的性質(zhì)上看，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有水平高低與正誤之分。兒童有了自我意識(shí)之后，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總是跟一定的思想觀念及其傾向一同發(fā)展的。當(dāng)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在相當(dāng)大的程度上取決于情境性的外力影響時(shí)，這種他律的動(dòng)機(jī)還是低水平的；而各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦以自己的意識(shí)傾向?yàn)楹诵牟⑻幪幨芷渲�配時(shí)，這種自律的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就達(dá)到了高級(jí)水平。即使是高水平的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也有好壞之別，主要是看它服從于什么樣的意識(shí)傾向與行動(dòng)，是否有利于社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。
如果學(xué)生以利他思想或以有利于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的原則為核心，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是正確的、高尚的；反之，如果他們處處只關(guān)心自己，以爭(zhēng)名奪利作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是平庸的、錯(cuò)誤的。雖然利己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在一定程度上也能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，但是它經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。所謂動(dòng)機(jī)教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生具有高水平的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它是人格教育的重要組成部分。③從實(shí)際效能上看，有主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。無(wú)論是兒童還是成人，往往擁有許多、甚至性質(zhì)不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但在一段時(shí)期內(nèi)或?qū)Υ�某件事情上，總有一些或一種動(dòng)機(jī)處于實(shí)際的支配地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而其他動(dòng)機(jī)則退到從屬地位，只起輔助作用或不再起作用。例如，一個(gè)學(xué)生渴望成為受人尊重的優(yōu)秀生，但他對(duì)數(shù)學(xué)有興趣而不愛好語(yǔ)文；如果他在語(yǔ)文課上不認(rèn)真聽講，卻悄悄地做數(shù)學(xué)題，這說(shuō)明直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在他身上仍占有主導(dǎo)地位；假若他對(duì)兩門課都同樣地努力學(xué)習(xí)，這就表明間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)他說(shuō)來(lái)已成為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。
有時(shí)候，一些學(xué)生只關(guān)心自已的成績(jī)而不愿幫助后進(jìn)同學(xué)學(xué)習(xí)；而另一些學(xué)生不僅自己努力學(xué)習(xí)，也經(jīng)常擠出時(shí)間給同學(xué)補(bǔ)課，這就表明利己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與利人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在不同的學(xué)生身上占有不同的優(yōu)勢(shì)。教育者如果希望學(xué)生具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不僅應(yīng)當(dāng)設(shè)法幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還應(yīng)當(dāng)使它統(tǒng)帥各種輔助性的動(dòng)機(jī)，綜合地發(fā)揮作用。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以通過教育教學(xué)過程加以培養(yǎng)，比如啟發(fā)學(xué)生的自覺性；激發(fā)好奇心與求知欲，幫助學(xué)生通過直觀或?qū)嵺`活動(dòng)形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)于缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生，還可以利用其愛好游戲或體育等原有動(dòng)機(jī)，通過必須掌握知識(shí)才能完成的游戲或體育活動(dòng)造成動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移，以形成學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了種種學(xué)習(xí)需要之后，為了使他們得到維持、加強(qiáng)或進(jìn)一步發(fā)展，還必須做好動(dòng)機(jī)的激發(fā)工作，如采取新穎而生動(dòng)的教法、創(chuàng)設(shè)問題情境啟發(fā)學(xué)生積極思維、適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽等等。

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