刑事法學(xué)學(xué)習(xí)方法探討
一、關(guān)于法學(xué)的學(xué)習(xí)
刑事法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支，刑事法學(xué)學(xué)習(xí)方法論論文。在學(xué)習(xí)方法上，有著共同的方面。因此，對(duì)於整個(gè)法學(xué)的學(xué)習(xí)，也談一些學(xué)習(xí)的感想。
(一)法學(xué)是淺薄之學(xué)
1、法學(xué)是現(xiàn)實(shí)之學(xué)。以法學(xué)為志愿的學(xué)生多少有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義的選擇，或者說(shuō)雖然選擇的時(shí)候不是這樣，但是學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)逐漸培養(yǎng)起現(xiàn)實(shí)主義的習(xí)氣。這是因?yàn)榉▽W(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)，面向的主要是司法領(lǐng)域。任何其他方面的就業(yè)，都是從屬性的。在司法領(lǐng)域富有權(quán)力和利益，這是不容否認(rèn)的。但是它解決的主要問(wèn)題，往往是非常具體和瑣碎的。不管是刑事司法，民事司法還是司法的任何其他方面，都是和社會(huì)上最惡劣的事、最刁蠻的人聯(lián)系在一起的。所以，從是司法領(lǐng)域各種職業(yè)的人，往往也會(huì)有兩種結(jié)局，一種是經(jīng)不住耳濡目染，與最刁蠻的人為伍，也變成刁蠻無(wú)比；另一種是所謂正直的人，不得不在社會(huì)上樹(shù)立許多惡人以為敵人，甚至成為這些敵人的犧牲品。在全世界都是這樣。有人說(shuō)我去保持中立，學(xué)得圓滑，巧妙。那樣的人也是有的。不過(guò)，還是處?kù)哆@兩種類型當(dāng)中。
2、法學(xué)是淺薄之學(xué)。世界上的許多法學(xué)大家都認(rèn)為，法學(xué)不是能夠廢寢忘食熱衷于之的學(xué)問(wèn)，也不是能帶來(lái)革命性的思想變革和世界歷史性的大發(fā)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)。自古以來(lái)，法學(xué)界沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)能和阿基米德、康德、馬克思?韋伯相媲美的學(xué)者。和自然科學(xué)界名垂青史的學(xué)者比較，即使是最偉大的法學(xué)家的功績(jī)，也顯得非常遜色。要想在法學(xué)的研究領(lǐng)域有所成就，就必須要從事跨學(xué)科的工作，或者和自然科學(xué)的發(fā)展想聯(lián)系，或者和社會(huì)科學(xué)的其他部門相結(jié)合。有人固守法學(xué)領(lǐng)域，說(shuō)我嚴(yán)格遵循學(xué)科的劃分原則，那他就只能逞一時(shí)之強(qiáng)，而沒(méi)有永久的價(jià)值。所以，拋棄世俗的觀念，進(jìn)行跨學(xué)科的作業(yè)，在學(xué)術(shù)方面才能有所成就。
歷數(shù)我們法學(xué)中耳熟能詳?shù)乃枷爰�，無(wú)一不是得了跨學(xué)科作業(yè)之利。這樣的例子甚至中學(xué)生都能舉的出來(lái)。你能說(shuō)那些人只是法學(xué)家嗎？與其說(shuō)他們是法學(xué)家，不如說(shuō)他們是哲學(xué)家或者社會(huì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。
3、法學(xué)是循序之學(xué)。但是，要說(shuō)法學(xué)的知識(shí)體系的廣博，它又是無(wú)限的.，象永持續(xù)不斷的大海，也象滿天星斗的夜空，在我們面前展示開(kāi)來(lái)。我們面對(duì)大海與蒼穹的時(shí)候，貪欲和禁欲交替，絕望和熱衷沖突，總是容易有所動(dòng)搖。不過(guò)，法學(xué)的學(xué)習(xí)要逐漸積累，聚沙成塔，積腋成裘。想找到投機(jī)取巧惡方法是沒(méi)有的。現(xiàn)在世界各國(guó)，學(xué)生作弊是很普遍的現(xiàn)象。平時(shí)作業(yè)的時(shí)候互相抄襲，考試的時(shí)候互相幫助，甚至畢業(yè)論文還要剽竊。
網(wǎng)絡(luò)的興起，更是為剽竊提供了無(wú)限的資源和無(wú)比的便利。根據(jù)西方學(xué)者的不完全統(tǒng)計(jì)，有至少250個(gè)英文網(wǎng)站為學(xué)生提供作業(yè)和畢業(yè)論文作弊的有償，服務(wù)。我的研究發(fā)現(xiàn)是，中文網(wǎng)站或者說(shuō)設(shè)立在中國(guó)大陸的網(wǎng)站也開(kāi)始了這樣的服務(wù)。鑒于我不能親自去考察真相，我不能點(diǎn)出它們的名稱，也不能提供它們的網(wǎng)址。
當(dāng)然剽竊和作弊不單純是學(xué)生的專利，為人師表的大學(xué)教授，天下獨(dú)尊的科學(xué)院院士卷入作弊和剽竊的例子也不勝枚舉。我在國(guó)外期間偶爾也查閱一些有關(guān)剽竊的案例，發(fā)現(xiàn)有很多海外的中國(guó)人也因?yàn)樨飧`而被揭發(fā)甚至起訴。這是非常不幸而令人尷尬的事情。是不是我們的什么體制促成了這種弊端呢？
但是我們是學(xué)習(xí)法學(xué)的，法學(xué)是研究規(guī)矩的學(xué)問(wèn)。研究者和學(xué)習(xí)者都不遵守規(guī)矩，這種學(xué)習(xí)和研究有什么意義呢？
(二)法學(xué)是靈性之學(xué)。
1、擺脫死記硬背。
從中學(xué)時(shí)代起，就形成一種說(shuō)法：“文科的學(xué)習(xí)就是死記硬背”。這是一貫的做法。在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，有必要拋棄這種落后的觀念。教育體制，也應(yīng)該朝著避免這樣的弊端而不是促成這樣的弊端的方向去改革。但是，現(xiàn)在的一些所謂的改革，實(shí)際上使我們已經(jīng)很落后的考試制度雪上加霜，以改革的名義，作了復(fù)古的事情。
過(guò)去的大學(xué)教師，一上講臺(tái)第一件要做的事，就是教學(xué)生如何做筆記。他們教學(xué)生各種層次的標(biāo)記符號(hào)，一、二、三、四，（一）、（二）、（三）、（四），1、2、3、4，（1），，（3），（4），等等，等等�，F(xiàn)在看來(lái)，這種做法沒(méi)有多少好處。這個(gè)背后代表著一系列的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，老師在教材里寫著，在黑板上抄著，在嘴里念著，學(xué)生照貓畫虎，在筆記上抄下，下課后背著。老師還威脅學(xué)生說(shuō)，我要考的就是你們的筆記。學(xué)生們把做筆記、背筆記當(dāng)成就是學(xué)習(xí)。你們能學(xué)到什么呢？還有的老師不把學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)作為課堂教學(xué)質(zhì)量的尺度，而是把多少學(xué)生在做筆記作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。這種要求不也有些偏差嗎？
2、靈活思考。
概念只是思考的工具，它本身沒(méi)有什么目的。比如說(shuō)法學(xué)的許多術(shù)語(yǔ)，是大家共同游戲的規(guī)則，最終的目的則是用自己的頭腦去思考，去在游戲中贏對(duì)手。因此，完全理解這些規(guī)則，而不加以利用，還是毫無(wú)意義。利用過(guò)程中，必須在自己的頭腦中具有法學(xué)的思考軌跡。特別是要求政策判斷的思考軌跡，以及理論思考的軌跡。
有些中國(guó)的大學(xué)教授，不僅把概念就當(dāng)作是學(xué)問(wèn)，而且把概念就當(dāng)作是確立威嚴(yán)的基礎(chǔ)。我參加過(guò)一次某所大學(xué)舉辦的博士研究生入學(xué)考試，面試的問(wèn)題是連珠炮式的八，九個(gè)名詞解釋。當(dāng)然他要求的是把他的主張回答出來(lái)，而我是從另外一所大學(xué)的研究生院畢業(yè)的。不得了啦，要是我上了這個(gè)教授的博士，那日本的教授，芬蘭的教授，還有中國(guó)大學(xué)里面真正的法學(xué)教授，還能承認(rèn)我的價(jià)值嗎？
我向來(lái)主張法學(xué)不是一臺(tái)機(jī)器。法學(xué)中的概念也不是機(jī)器的零件。法學(xué)是一個(gè)有機(jī)體。概念是它的器官。我就想給那個(gè)大學(xué)教授提出一個(gè)建議，你把自己的身體器官都分開(kāi)來(lái)看看，你還能不能來(lái)主持考試。這個(gè)道理是一樣的。哈特寫了一本叫《法的概念》的著作，德沃金也有《法的帝國(guó)》的著作，都沒(méi)有得出什么叫法的定義。你一個(gè)教授，竟然在一本教科書里面羅列了至少1，000個(gè)概念。相形之下，才能發(fā)現(xiàn)這里面的問(wèn)題之所在。試想，如果蘇格拉底，柏拉圖，孔子，孟子，都是來(lái)建立定義的人，那他們還能為我們所敬仰嗎？
3、否定權(quán)威。
不知道從什么時(shí)候起，學(xué)術(shù)界開(kāi)始講究起權(quán)威來(lái)了。甚至於在握當(dāng)了大學(xué)教師的時(shí)候，就有人說(shuō)你是我們這里的某學(xué)科的權(quán)威。我認(rèn)為，所謂權(quán)威是不存在的。我們必須用發(fā)展的，批判的眼光去看問(wèn)題。
法學(xué)，一直就被西方學(xué)術(shù)界當(dāng)作保守的學(xué)問(wèn)。要是樹(shù)立權(quán)威的話，這里面國(guó)家的權(quán)威、學(xué)術(shù)的權(quán)威、現(xiàn)實(shí)的權(quán)威、通說(shuō)的權(quán)威、實(shí)務(wù)的權(quán)威等等，甚至在有些國(guó)家和地區(qū)還有黑-社會(huì)的權(quán)威，在法學(xué)的學(xué)說(shuō)和理論中，也形成了各種各樣的權(quán)威的情況。
在我們的課堂上，教師可能還有出題，打分的權(quán)威。就象我舉的大學(xué)教授招收博士的例子，他那樣作是完全合法，合理，甚至合情的。我沒(méi)有指責(zé)他。
但是，在法學(xué)中，所謂權(quán)威應(yīng)該服從理性。學(xué)生應(yīng)該多疑問(wèn)、多收集信息、多思考，在理論的光芒照耀下進(jìn)行價(jià)值判斷。
4、心理平衡。
法學(xué)是實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，要求結(jié)論的妥當(dāng)性，領(lǐng)教理論，反省政策。唯我獨(dú)尊，是宗教界的事情。法學(xué)只在社會(huì)中存在，是研究社會(huì)的學(xué)科。
我們說(shuō)權(quán)威不存在，并不是說(shuō)因?yàn)槲覀儾皇菣?quán)威而產(chǎn)生嫉妒。我們要作的事情，是向有一技之長(zhǎng)的教授們學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)界還是有很多頗有建樹(shù)的教授，在那里辛勤耕耘著。他們從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槲覀儾环Q他們權(quán)威而苦惱。他們的成就放在那里，社會(huì)承認(rèn)，歷史記載，是人類的精神財(cái)富。我們?cè)陂L(zhǎng)者面前還是要畢恭畢敬——這是東方人的傳統(tǒng)。在西方，師生是平等的。在教授面前就象在同學(xué)面前一樣，那時(shí)另外一種文化。
5、理論與實(shí)踐。
法學(xué)有強(qiáng)烈的實(shí)踐性目的，但也有對(duì)法學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)�；蛘吒盍褍烧�，或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)任何一方而忽視另一方，這些情況都容易發(fā)生。不去實(shí)踐和急于去實(shí)踐都是不可取的。
教師會(huì)提供許多實(shí)踐性的素材，會(huì)分析案例，甚至田野調(diào)查。學(xué)校會(huì)提供更多的有組織的活動(dòng)，包括旁聽(tīng)法庭審判，參觀一些司法設(shè)施，組織模擬司法，或者在司法機(jī)關(guān)見(jiàn)習(xí)等等。這些都是在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)培養(yǎng)對(duì)司法的實(shí)際認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)從課堂學(xué)習(xí)到實(shí)際操作的過(guò)渡。
（三）幾點(diǎn)技巧
1、全局之學(xué)。
學(xué)習(xí)法學(xué)要以全局的態(tài)度去對(duì)待。我們不提倡只知概念不懂系統(tǒng)的做法——不要拿著一些法學(xué)的器官去渲耀說(shuō)，“看！我們掌握了法學(xué)了！”在學(xué)習(xí)中，概念要理解，理論也要很好地把握。在讀書的時(shí)候，就要精讀和通讀并用。
在開(kāi)始法學(xué)學(xué)習(xí)之初，如果單純?nèi)ニ伎�，思考就成了空想，從空想到妄想，一步之遙。去思考應(yīng)該基于一定的概念，理論和事實(shí)。因此，首要的事情就是把基本的書通讀一下。這樣才能對(duì)這個(gè)機(jī)體而不是器官留下一個(gè)整體的印象。
2、理性之學(xué)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要展開(kāi)理性的討論。這與因世界觀而發(fā)生的矛盾有別，也與吵架不同。對(duì)於前者，不要因?yàn)橐庖?jiàn)分歧而隨意地把對(duì)方當(dāng)作敵人，在一些問(wèn)題特別敏感的國(guó)家，還是應(yīng)當(dāng)注意。比如在德國(guó)，對(duì)於法西斯主義，在美國(guó)，對(duì)於恐怖主義，在中國(guó)，對(duì)於分裂主義，等等，要因時(shí)因地而遵循禁忌。對(duì)於后者，年輕的學(xué)生可能也會(huì)因?yàn)樵谵q論中處?kù)秲?yōu)勢(shì)與劣勢(shì)而產(chǎn)生激動(dòng)。這些，都是應(yīng)當(dāng)避免的。
3、自由之學(xué)。
傳統(tǒng)應(yīng)試教育方式剝奪了思考的自由。全世界的教育都在檢討和改革進(jìn)程當(dāng)中。我認(rèn)為要在有一定壓力的情況下，以最小的努力，換取最大的效果，博覽群書，跨學(xué)科作業(yè)。
二、刑事法學(xué)的學(xué)習(xí)
（一）明快之學(xué)。
犯罪給社會(huì)帶來(lái)了揮之不去的陰影。犯罪是灰暗的，研究犯罪的學(xué)問(wèn)刑事法學(xué)也是灰暗的。有多少學(xué)生，把厭惡刑法的理由描述成是因?yàn)樾谭ㄊ腔野档�。犯罪之�?duì)于成年人，就象漆黑的夜晚之對(duì)于幼兒。幼年的時(shí)候，只知道夜晚的黑暗，而不知道社會(huì)上的兇險(xiǎn)。在沒(méi)有接觸刑法之前，犯罪好像離我們非常遙遠(yuǎn)，好像事不關(guān)己的樣子。長(zhǎng)大了，發(fā)現(xiàn)漆黑的夜晚并不可怖，而兇險(xiǎn)的社會(huì)才真正令人們的靈魂噤若寒蟬。
我們會(huì)逐漸看到，明快的世界里面黑暗無(wú)處不在。過(guò)去，我們可能沒(méi)有看見(jiàn)�，F(xiàn)在，開(kāi)始不得不去看。但是不要因?yàn)檫M(jìn)入這個(gè)黑暗的世界而把人生也塑造成灰暗的。學(xué)習(xí)法學(xué)的人，要力爭(zhēng)保持脫身于灰暗之外。這樣，需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念，那就是正義的信念。
我在芬蘭住在離北極8公里的地方，冬天的時(shí)候黑夜很漫長(zhǎng)。但是我走在昏暗的燈光下，就想著，什么時(shí)候這些燈滅了，我就能看到太陽(yáng)。我不能想這些燈再亮一些，再亮一些。它們只是為了人們?cè)跊](méi)有太陽(yáng)的時(shí)候能夠見(jiàn)到光明而設(shè)立的。法律也是這樣。
（二）弱者之學(xué)。
學(xué)習(xí)刑事法學(xué)，要置身于弱者的立場(chǎng)。誰(shuí)是弱者？多數(shù)情況下，犯罪被害人是弱者。但是，另外一方面，犯罪人也可能是弱者。因?yàn)榉缸锇l(fā)生在一種社會(huì)或者國(guó)家的制度范圍內(nèi)，刑罰是社會(huì)或者國(guó)家對(duì)于犯罪的反動(dòng)。我們將來(lái)要為弱者提供服務(wù)，不僅為被害人，而且為犯罪人。這樣在我們心目中，不應(yīng)當(dāng)具有作為一個(gè)普通公民具有的那種對(duì)於犯罪的仇恨。如果我們遇到犯罪，我們也會(huì)仇恨，這是正常人的態(tài)度。但是我們面對(duì)的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是理性的懲罰，讓犯罪人得到他應(yīng)得的懲罰。
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