心理問(wèn)題的自我救贖之道
正視自我的“丑惡”才是救贖之道！
偶爾的煩惱和痛苦是生活的常態(tài)，經(jīng)常、持續(xù)的煩惱和痛苦則叫做心理問(wèn)題。
比如丟了錢(qián)包，也許會(huì)郁悶一天，這對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)構(gòu)不成心理問(wèn)題，但對(duì)有些人就會(huì)。比如那些把錢(qián)看的很重的人。如果一個(gè)農(nóng)村老太太辛苦賺的錢(qián)被人偷了，她難過(guò)的要尋死尋活，說(shuō)實(shí)話，我真不知道該怎樣去勸慰她，最好的辦法要么拿錢(qián)資助她，要么陪她一起哭。
其實(shí)很多人的煩惱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上農(nóng)村老太太的錢(qián)包被人偷。因?yàn)楸煌凳且粋�(gè)真實(shí)的存在，而有些人的煩惱來(lái)自于自我的腦海。這話肯定有人不認(rèn)同，他們會(huì)說(shuō)：子非魚(yú)，焉知魚(yú)之苦。直白一點(diǎn)就是：你又不是我，怎么能理解我的感受，明白我內(nèi)心的苦呢？?
沒(méi)錯(cuò)，如果你是那位丟錢(qián)的農(nóng)村老太太，我或許會(huì)陪你哭一場(chǎng)，但你不是。你是一個(gè)覺(jué)得自己在工作上處處受委屈的人，你是一個(gè)覺(jué)得自己身邊的朋友都為難你的人，你是一個(gè)覺(jué)得親人都厭惡并拋棄了你的人，你是一個(gè)覺(jué)得自己是一個(gè)被不公綁架被不幸挾持的人。如果我收了你500塊錢(qián)咨詢費(fèi)，或許會(huì)陪你哭半個(gè)鐘。但即便如此，我還擔(dān)心自己哭的技術(shù)不高，表演的功力不好，被你看出破綻，沒(méi)準(zhǔn)梨花帶雨的你瞬間橫眉冷對(duì)，呵斥道：兔死狐悲，裝什么憐憫？
我這么說(shuō)，肯定又有人跳出來(lái)罵我：你怎么把我想的這么壞？原來(lái)你是一個(gè)用心險(xiǎn)惡的小人。既然你這么認(rèn)為，我當(dāng)然有權(quán)不接受，甚至抨擊你的假慈悲。先生，請(qǐng)收起你的同情和憐憫圓潤(rùn)離開(kāi)吧，告訴你，我-不-需-要！
上面的文字或許看起來(lái)不是很動(dòng)人，甚至還有些偏激，但可以從一個(gè)方面揭示出：受害者是怎么成為受害者的，受害者又是怎樣變強(qiáng)大的。
以上是我在心理論壇泡了4個(gè)月后的一點(diǎn)感受。那些因心理問(wèn)題來(lái)這里吐苦水的人，那些認(rèn)為自己被猜疑、羞辱、傷害所包裹的人，很少反思過(guò)自己是否也在猜疑、羞辱、傷害他人。當(dāng)你這么說(shuō)他的時(shí)候，他會(huì)委屈的說(shuō)：我只接受我能夠和愿意接受的，這有什么錯(cuò)？
但這句話的潛臺(tái)詞是：當(dāng)我覺(jué)得他人在猜疑、羞辱、傷害我的時(shí)候，我有權(quán)還擊。當(dāng)我猜疑、羞辱、傷害他人的時(shí)候，我也有權(quán)去做。至于他人對(duì)我的，以及我對(duì)他人的那些猜疑、羞辱、傷害，是不是真實(shí)存在，一點(diǎn)都不重要，因?yàn)椤蔽摇狈䦶摹蔽摇闭鎸?shí)的感受去做，即，我只接受我能夠和愿意接受的那部分，其它的就讓它go-go-go！
這是很多人心理問(wèn)題的根源，也是人性的吊詭之處。我之前曾提到過(guò)一個(gè)詞”裝睡”，”裝睡”是在自由和安全的夾縫中，通常呈現(xiàn)出的狀態(tài)。”裝睡”是安全的，因?yàn)檫@樣既能隨時(shí)醒來(lái)，又能以”睡”的姿態(tài)拒絕被人喚醒。這是一種弱者的偽裝，好處在于當(dāng)我們把自己假想成受害者的時(shí)候，我們是滿足和安全的，但當(dāng)別人指出我們也可能是施害者的時(shí)候，我們就有理由認(rèn)為自己受到了傷害?
很多人或許不認(rèn)為自己”裝睡”，其實(shí)如果你認(rèn)為自己童年時(shí)受過(guò)傷害的話，那時(shí)你就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)著如何”裝睡”了。因?yàn)樵凇毖b睡”的狀態(tài)，可以一邊避免或減少來(lái)自父母的傷害，讓自己安全，一方面你還可以認(rèn)為自己是自由的，因?yàn)槟銜?huì)視周?chē)那闆r，來(lái)決定自己要不要醒來(lái)。等你是成年人的時(shí)候，”裝睡”就會(huì)變成”矯情”和”賣(mài)萌”
所以，在我看來(lái)，那些心理有問(wèn)題的人，其實(shí)是不愿意長(zhǎng)大和拒絕長(zhǎng)大的人。那些因原生家庭的影響而產(chǎn)生的心理問(wèn)題，其實(shí)是父母的'”惡制”在自己身上種下的惡果，或者說(shuō)在我們正確的價(jià)值觀形成之前，激活了我們?nèi)诵缘膼?/p>
除了家庭的惡制，來(lái)自社會(huì)的惡制更讓人無(wú)處可循。比如教育的”惡制”之一班干部制度，按鄭淵潔的說(shuō)法就是為強(qiáng)權(quán)服務(wù)、告密、奴役同胞，這同樣會(huì)激活我們的惡，讓我們學(xué)會(huì)”裝睡”，因?yàn)樵凇毖b睡”中，才有機(jī)會(huì)揪同學(xué)辮子揭發(fā)同學(xué)，還可以讓自己避免和減少被揭發(fā)被奴役
甘心被奴役的人，極少有心理問(wèn)題，因?yàn)楹茈y理解一只狗，或一頭牛會(huì)有心理問(wèn)題。我大膽的說(shuō)一句，真正的心理問(wèn)題產(chǎn)生于想奴役他人之時(shí)。這句話可以理解成：當(dāng)你認(rèn)為自己有心理問(wèn)題的時(shí)候，不妨先追問(wèn)一下自己，看看是內(nèi)心哪些惡在發(fā)作
我說(shuō)的再仔細(xì)一點(diǎn)：當(dāng)你覺(jué)得別人猜疑你的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)你是在猜疑別人？當(dāng)你覺(jué)得別人在羞辱你的時(shí)候，你是不是經(jīng)常以羞辱別人為樂(lè)？當(dāng)你認(rèn)為別人傷害你的時(shí)候，你是不是認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有傷害過(guò)別人？當(dāng)你總是看到別人的惡，你的周?chē)蜁?huì)布滿惡。當(dāng)你經(jīng)常審視自己的惡，你周?chē)纳凭蜁?huì)越來(lái)越多。這就是榮偉玲說(shuō)的轉(zhuǎn)念?
看不到自己的惡，一味的“只接受我能夠和愿意接受的”，是轉(zhuǎn)不了念的。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這是三歲小孩的智商和情商，三歲小孩吃飯睡覺(jué)搶玩具，哪個(gè)不是抱著”只接受我能夠和愿意接受的”想法的呢？三歲小孩的隨心所欲，是破壞
洞悉人性之后的隨心所欲才是自由。即便是提出”心即天理”的王XX，也是在40歲的時(shí)候，嘗遍世態(tài)炎涼人間冷暖之后才頓悟出來(lái)的。連自己的惡都看不到的人，如果只抱著”只接受我能夠和愿意接受的”的價(jià)值觀，當(dāng)他有足夠大的權(quán)利時(shí)，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)變成希特勒
退一萬(wàn)步，如果你的力量微不足道，并且對(duì)他人毫無(wú)惡意，那么，”只接受自己愿意接受的”你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得越來(lái)越像一頭豬。這便是榮格批評(píng)弗洛伊德精神分析的自然主義傾向
以上的內(nèi)容可以歸納為一句話：審視自己的惡，承認(rèn)自己的惡，才有可能消解自己的惡。惡一旦產(chǎn)生，是消滅不了的，你必須要正視它。只有正視惡，才會(huì)抑制惡。人性中的善惡是一個(gè)蹺蹺板，你這頭抑制的惡越多，越多的善就會(huì)在另一頭揚(yáng)起?
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