什么是心理學(xué)知識(shí)
心理學(xué)作為專業(yè)學(xué)科是一門誕生時(shí)間不長(zhǎng)的新興學(xué)科，下面就是小編為您收集整理的什么是心理學(xué)知識(shí)的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
一、什么是心理學(xué)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象可以從心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面進(jìn)行研究。心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。 古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《論靈魂》被認(rèn)為是西方心理學(xué)史上第一部論述心理學(xué)思想的著作。1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立，自此心理學(xué)就真正作為一門獨(dú)立的科學(xué)了。因此，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯在其《心理學(xué)綱要》中寫道：“心理學(xué)雖有一長(zhǎng)期的過(guò)去，但僅有一短期的歷史。”
從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的綜合科學(xué)。
二、人的心理現(xiàn)象
大家通常從心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面去研究心理現(xiàn)象，心理過(guò)程探討的是人的心理的共同性，個(gè)性心理特征探討的是人的心理的差異性。心理現(xiàn)象是心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。
心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，具體而育，是指在客觀事物作用下，在一定的時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。它包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。
認(rèn)識(shí)過(guò)程是人通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象、思維、記憶等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過(guò)程。感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)作用于感官的客觀事物整體的反映。表象是指在感知基礎(chǔ)上形成的事物影象。想象是人腦對(duì)已有表象加工改造而建構(gòu)新形象的過(guò)程。思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的間接的、概括的反映。記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。 情緒和情感是指大家對(duì)客觀事物是否符合自己的需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。意志是自覺(jué)確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過(guò)程。
注意是人在各種心理活動(dòng)中伴隨著的一種心理狀態(tài)。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，因?yàn)樽⒁獾淖陨頎顟B(tài)并不反映任何事物及其屬性。它是伴隨著其他心理過(guò)程而存在的一種心理特性，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一，是各種心理過(guò)程的共同屬性。
認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。 認(rèn)識(shí)過(guò)程和情感過(guò)程之間的關(guān)系，首先，認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。情感是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展。其次，情感過(guò)程也反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程既可以提高認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率，起到積極作用；也可以降低認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率，起消極作用。
認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程的關(guān)系，首先，認(rèn)識(shí)過(guò)程是意志過(guò)程的前提。因?yàn)樵谝庵净顒?dòng)中，行動(dòng)目的的確定，人為實(shí)現(xiàn)目的而采取的方法和手段，以及意志決定的執(zhí)行，都依賴于認(rèn)識(shí)過(guò)程，其次，意志過(guò)程影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。意志使人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識(shí)更加深入。 情感過(guò)程和意志過(guò)程的關(guān)系，首先，情感過(guò)程對(duì)意志活動(dòng)有一定的影響。情感可以成為意志的動(dòng)力，也可以成為意志的阻力。積極的情感推動(dòng)或支持人的意志活動(dòng)，而消極的情感則阻礙或削弱人的意志活動(dòng)。其次，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感，不畏困難，在逆境中干出一番事業(yè)來(lái)。
總而言之，認(rèn)識(shí)、情感和意志是統(tǒng)一的心理活動(dòng)的三個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程。人所發(fā)生的任何心理活動(dòng)，通常既是認(rèn)識(shí)的，又是情感的`，也是意志的。認(rèn)識(shí)、情感和意志在實(shí)際活動(dòng)中是密不可分、彼此滲透的。 人的認(rèn)識(shí)、情感和意志過(guò)程是大家所共有的心理過(guò)程，當(dāng)這些過(guò)程具體表現(xiàn)在每個(gè)人的身上時(shí)卻有較大的個(gè)體差異。這些個(gè)體差異的表現(xiàn)稱之為個(gè)性心理特征，它是在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。其中，能力是指順利地完成某種活動(dòng)所必備的并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)是個(gè)人典型的穩(wěn)定的表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。性格是指?jìng)�(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。人的能力、氣質(zhì)和性格是在人的生活實(shí)踐中形成的，它們之間相互制約、相互影響、相互聯(lián)系。
總而言之，心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的相互制約關(guān)系，從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
三、心理學(xué)研究的方法
�。ㄒ唬┯^察法
1、觀察法的概念。觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。
2、應(yīng)用觀察法應(yīng)遵循的原則。①觀察必須有明確的目的、周密的計(jì)劃，對(duì)擬觀察的行為特征，要有明確的界定。觀察必須是系統(tǒng)的，而不是零碎的、偶然的�？刹捎脮r(shí)間取樣的方式進(jìn)行觀察，即在不同時(shí)間內(nèi)，每次以比較短的時(shí)間對(duì)同一類行為進(jìn)行多次重復(fù)觀察。③觀察時(shí)必須隨時(shí)做記錄。不能用推測(cè)與描述來(lái)代替事實(shí)。④應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。
3、觀察法的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
�。�1）觀察法的優(yōu)點(diǎn)：觀察法是對(duì)被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解，因而能收到第一手資料。由于觀察法是在自然條件下進(jìn)行的，不為被觀察者所知，他們的行為和心理活動(dòng)較少或沒(méi)有受到“環(huán)境的干擾”。因此，應(yīng)用這種方法有可能了解現(xiàn)象的真實(shí)狀況。尤其是在需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí)，其他方法難于取代。
�。�2）觀察法的不足：①在自然條件下，事件很難按嚴(yán)格相同的方式重復(fù)出現(xiàn)，因此，對(duì)某種現(xiàn)象難以進(jìn)行重復(fù)觀察，而觀察的結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)；②在自然條件下，影響某種心理活動(dòng)的因素是多方面的，因此，用觀察法得到的結(jié)果，往往難以進(jìn)行精確的分析；③由于對(duì)條件未加控制，觀察法可
能出現(xiàn)不需要研究的現(xiàn)象，而要研究的現(xiàn)象卻沒(méi)有出現(xiàn)；④觀察容易“各取所需”，即觀察的結(jié)果容易受到觀察者本人的興趣、愿望、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察技能的影響；⑤觀察積累的資料只能說(shuō)明“是什么”，不能解釋“為什么”。因此，由觀察發(fā)現(xiàn)的題還需要其他研究方法做進(jìn)一步的研究。
�。ǘ⿲�(shí)驗(yàn)法
1、實(shí)驗(yàn)法的概念。實(shí)驗(yàn)法是指按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。在實(shí)驗(yàn)中，研究者可以積極干預(yù)被試者的活動(dòng)，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是實(shí)驗(yàn)法與觀察法的不同之處。
應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究時(shí)，需要考慮三個(gè)變量：一個(gè)是自變量，也叫獨(dú)立變量。另一個(gè)是因變量。第三個(gè)是無(wú)關(guān)變量
2、實(shí)驗(yàn)法的三個(gè)特點(diǎn)：第一，在實(shí)驗(yàn)中主試處于主動(dòng)地位，可以有計(jì)劃地引起或改變某種需要研究的心理現(xiàn)象，而不必消極的等待它們的自然出現(xiàn)。第二，實(shí)驗(yàn)者可以在實(shí)驗(yàn)中消除或抵消無(wú)關(guān)變量的影響，使自變量按研究者的計(jì)劃改變，從而考察因變量的變化，這樣，可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。第三，由于實(shí)驗(yàn)法可以反復(fù)驗(yàn)證，所以，它能揭示心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
3、實(shí)驗(yàn)法的種類。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。
實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)結(jié)果客觀可靠，能夠精確的測(cè)定自變量和因變量之間的關(guān)系。這種方法不足之處在于目前還不能對(duì)一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象如性格進(jìn)行有效的研究。此外，研究情境的人為因素較大，往往離實(shí)際情況較遠(yuǎn)，所以，影響了研究結(jié)論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
自然實(shí)驗(yàn)法是指在日常生活條件下，對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒ā?/p>
自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者可利用實(shí)際的生活情景來(lái)研究心理活動(dòng)的變化規(guī)律，被試處于自然狀態(tài)，所得的結(jié)果比較切合實(shí)際，可以有效地應(yīng)用于實(shí)踐。自然實(shí)驗(yàn)法在一定程度上避免了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中的明顯的人為因素。它的不足之處是實(shí)驗(yàn)情景不易控制，容易受無(wú)關(guān)變量的影響。
�。ㄈy(cè)驗(yàn)法
1、測(cè)驗(yàn)法的概念。測(cè)驗(yàn)法是指通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來(lái)研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。
2、測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。①測(cè)驗(yàn)法所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。②測(cè)驗(yàn)法是一種定量化程度很高的方法，施測(cè)容易控制，結(jié)果處理方便，可以得到較為客觀的數(shù)據(jù)資料。另外結(jié)果處理也十分方便。③測(cè)驗(yàn)法有設(shè)立好的常模，可以直接進(jìn)行對(duì)比研究。④測(cè)驗(yàn)法是一方便省力的方法
3、測(cè)驗(yàn)法的不足之處。①測(cè)驗(yàn)是一種間接測(cè)量，即通過(guò)對(duì)行為的測(cè)量，來(lái)推斷要測(cè)量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn)，項(xiàng)目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測(cè)量的心理。②測(cè)驗(yàn)不可避免地受到經(jīng)驗(yàn)和文化條件的影響。③測(cè)驗(yàn)法對(duì)施測(cè)者要求較高。他們應(yīng)該具有一定的專業(yè)知識(shí)和較熟練的測(cè)驗(yàn)技能，熟悉測(cè)驗(yàn)手冊(cè)的各種要求。④測(cè)驗(yàn)法難以進(jìn)行定性的分析。⑤測(cè)驗(yàn)法難以提示變量之間的因果聯(lián)系，使用靈活性差。
（四）調(diào)查法
1、調(diào)查法的概念及特點(diǎn)。調(diào)查法是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題。被問(wèn)問(wèn)題的人稱為調(diào)查的回答者。調(diào)查法有以下五個(gè)特點(diǎn)：第一，調(diào)查法是一種間接收集資料的方法。第二，調(diào)查法是在自然進(jìn)程中收集資料，而不像實(shí)驗(yàn)法那樣，主動(dòng)操縱、控制或改變情景和變量，因此，它不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。第三，調(diào)查法基本不受時(shí)間、空間條件的限制。第四，調(diào)查法涉及的范圍廣，搜集資料速度快。第五，調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。
2、調(diào)查法的具體方式。
�。�1）談話法，也稱訪談?wù){(diào)查法。研究者根據(jù)事先擬好的問(wèn)題向被調(diào)查者提出，以一問(wèn)一答的方式進(jìn)行調(diào)查，借以了解被試的某些心理特點(diǎn)。根據(jù)訪談內(nèi)容和過(guò)程有無(wú)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、要求、有無(wú)一定的結(jié)構(gòu)，可分為結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談；根據(jù)訪談時(shí)是否借助一定的中介物，可分為直接訪談和間接訪談；根據(jù)訪談對(duì)象的特點(diǎn)，還可分為一般訪談和特殊訪談。
�。�2）問(wèn)卷法。這是一種間接研究人的心理活動(dòng)的方法。它根據(jù)研究目的，以書面形式，將所要搜集的材料列成明確的、應(yīng)回答的問(wèn)題，控制被試回答的范圍或?qū)⒋鸢缚蚨ㄔ诰砻嫔�，要求被試任擇其一作答，然后�?duì)回答結(jié)果再進(jìn)行分析研究。問(wèn)卷不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，能在較大范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查研究。但是，這種方法也存在不足：發(fā)出去的問(wèn)卷回收率比較低時(shí)，就會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此，就科學(xué)的研究方法而言，問(wèn)卷不是一種很嚴(yán)密的方法，但作為對(duì)問(wèn)題的初步了解，為進(jìn)一步研究提供線索還是很有價(jià)值的。
（3）活動(dòng)產(chǎn)品分析法。這是指通過(guò)分析活動(dòng)產(chǎn)品如日記、信件、自傳、文稿、著作、繪畫、模型
和其他創(chuàng)制作品等來(lái)研究被試心理特點(diǎn)的方法。
（五）個(gè)案研究法
1、個(gè)案研究法的概念。對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個(gè)案法。它可以對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展過(guò)程進(jìn)行比較系統(tǒng)、全面的研究；也可以對(duì)一個(gè)人對(duì)某一心理活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究；或?qū)δ硯讉�(gè)人同一心理活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究。個(gè)案法是兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)中經(jīng)常采用的一種研究方法。
2、個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)。第一，由于是個(gè)別地研究一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象，便于對(duì)他們進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入地了解。第二，在個(gè)案追蹤過(guò)程中，根據(jù)需要適當(dāng)結(jié)合其他方法，可以考察人的行為發(fā)展的過(guò)程，探討發(fā)展階段的過(guò)渡及其發(fā)展與環(huán)境教育因素的關(guān)系。
3、個(gè)案研究法的不足之處。第一，由于個(gè)案研究的是個(gè)別對(duì)象，所獲結(jié)果缺乏代表性，即使是多個(gè)個(gè)案材料，要用以說(shuō)明總體時(shí)也需要特別慎重。第二，有些個(gè)案在進(jìn)行個(gè)案研究時(shí)盡可能要找到正常值的參照標(biāo)準(zhǔn)。第三，個(gè)案法一般是對(duì)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行非控制性觀察，所提供的材料往往是粗略的、描述性的。因此，在個(gè)案研究中，應(yīng)根據(jù)需要采用各種方法收集數(shù)據(jù)，使研究結(jié)果更精確、客觀，保證較好的科學(xué)性。
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