中國(guó)式的好人
現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了許多中國(guó)式的好人，那么中國(guó)式的好人背后的心理機(jī)制又是什么呢?
一、中國(guó)式好人有什么特點(diǎn)?
中國(guó)式好人只付出、不索取;總給予、難接受;封閉，感覺(jué)麻木;有可能很理性，但一般都不太感性;他們的好，像綿羊，缺乏力量;他們沒(méi)有欲求，難以發(fā)出自己的聲音;他們對(duì)自己的“好”很在意，會(huì)不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)“我是一個(gè)好人”的感覺(jué);他們?cè)诤醯氖呛脡膶?duì)錯(cuò)，不在乎愛(ài)恨情仇;他們被人敬，不被人愛(ài)，他們是悲哀的存在……他們也就是王小波所說(shuō)的：沉默大多數(shù)。
二、心理學(xué)如何定義“中國(guó)式好人”?
心理學(xué)并未專門研究過(guò)“中國(guó)式好人”，有一本書(shū)《愛(ài)是一種選擇》集中寫(xiě)了這種人，書(shū)中將其稱之為“拖累癥患者”。
拖累癥：看見(jiàn)需要幫助的人就忍不住背在肩上，結(jié)果自己被深深拖累。
之所以給“中國(guó)式好人”加引號(hào)，是因?yàn)檫@種好并非真正的好。
所謂真正的好，即你存在，我也存在。
“中國(guó)式好人”中的“好”是討好的意思，即你存在，我不存在。為了討好別人，寧做做出巨大的自我犧牲。
三、“中國(guó)式好人”與他人的關(guān)系特點(diǎn)是什么?
“中國(guó)式好人”最愛(ài)付出，口頭上會(huì)說(shuō)不需要回報(bào)，并且很多人也做到了不需要?jiǎng)e人的回報(bào)。
不過(guò)，他們的付出沒(méi)有熱情和溫度，缺乏感染力。他們的心是關(guān)閉的，容易導(dǎo)致，他們的世界也是關(guān)閉的。
他們的好，很容易在社會(huì)上獲得成功，卻在家庭中容易遭受挫折。
他們對(duì)孩子好，幫孩子包辦一切，對(duì)孩子的任何需求和任何挫折都非常敏感，試著幫孩子解決一切問(wèn)題，但孩子卻很容易對(duì)他們不買賬。
他們最失敗的地方是伴侶關(guān)系。“中國(guó)式好人”藏著一個(gè)邏輯：我為你付出了一切，你要愛(ài)我�？蓪�(shí)際上，我為你付出了一切，最容易給對(duì)方增加一種無(wú)法償還的愧疚感，愧疚感會(huì)使得彼此疏遠(yuǎn)。伴侶關(guān)系的根本邏輯是親密，而不是“中國(guó)式好人”的那種好。親密，只能通過(guò)真實(shí)和敞開(kāi)達(dá)到，付出沒(méi)有功效。
對(duì)別人好可以贏得認(rèn)可和尊重，但如果想要贏得親密，只有一條路：真實(shí)和敞開(kāi)。
四、“中國(guó)式好人”與自己的關(guān)系
中國(guó)式好人會(huì)嚴(yán)重委屈自己，他們對(duì)別人越好，對(duì)自己就越委屈。
他們有一個(gè)最重要的邏輯：真實(shí)的、有欲望的、有需求的'自己，是壞的、卑劣的;成為一個(gè)對(duì)別人有用的好人，才能被人愛(ài)。
五、“中國(guó)式好人”的最高境界——道德僵尸
所謂道德僵尸，就是說(shuō)生命的一切動(dòng)力，都集中在追求“我是個(gè)好人”上，而幾乎滅掉了一切正常人類情感。
案例1
大禹治水，三過(guò)家門而不入。
案例2
中央電視臺(tái)曾大肆報(bào)道過(guò)一個(gè)道德模范，她是鄉(xiāng)下的醫(yī)生，總將村民的疾苦放在第一位，但她又是一個(gè)單親媽媽，孩子很小，需要照顧。怎么取舍呢?她的做法是，常常將孩子綁在椅子上，然后去救治別人。最后，孩子生病了，她仍投入地救治別人，結(jié)果孩子病死了。
案例3
心理咨詢師武志紅的一位來(lái)訪者，她的媽媽可以達(dá)到道德僵尸的標(biāo)準(zhǔn)。媽媽在家族和鄰居中備受推崇，因?yàn)樘芨冻龊蜖奚恕?/p>
如果家人和外人起沖突，她總會(huì)習(xí)慣性地對(duì)家人說(shuō)：“都是因?yàn)槟悴缓?”任何時(shí)候，只要一出問(wèn)題，媽媽就責(zé)怪家人。后來(lái)女兒離婚了，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，很多人非議她。媽媽責(zé)怪女兒：“都是因?yàn)槟悴缓?你不離婚，誰(shuí)會(huì)這樣看你?”后來(lái)女兒在相親的時(shí)候險(xiǎn)些被強(qiáng)奸，媽媽知道后沒(méi)有保護(hù)女兒，反倒責(zé)怪女兒：“都是因?yàn)槟悴缓?你還不愿意?你知道別人怎么議論我們嗎?你又矮又丑，還挑什么挑?”
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