羅杰斯與菩薩意象的差異
羅杰斯是心理學(xué)的大師,那么心理學(xué)的大師又怎么和菩薩意象搭上關(guān)系了?羅杰斯與菩薩意象的差異又是什么呢?
一、真誠(chéng)與自覺(jué)
真誠(chéng)是羅杰斯特別強(qiáng)調(diào)的心理咨詢師的一個(gè)品質(zhì),意指咨詢師在自我接納的基礎(chǔ)上,自身經(jīng)驗(yàn)的自由流動(dòng)和體驗(yàn)的狀態(tài),并在咨詢關(guān)系中表達(dá)自己的真實(shí)狀態(tài)。與之相對(duì)的是菩薩的自覺(jué)覺(jué)他,自覺(jué)覺(jué)他是成就菩薩境界的條件,而自覺(jué)必然包含了自我覺(jué)知,一種了然。因此,兩者都強(qiáng)調(diào)自我覺(jué)察與了解。
但是,羅杰斯的真誠(chéng)與菩薩的自覺(jué)又有不同的方面,羅杰斯的真誠(chéng)意指的成為真實(shí)的自己,成為每一個(gè)存在過(guò)程中自己的體驗(yàn),也就是說(shuō)活在當(dāng)下?墒瞧兴_的自覺(jué)不僅僅有成為真實(shí)的自己的含義,它還應(yīng)該包括更深一層的“空”,我即是空,空即是我。可以說(shuō)羅杰斯是要成為我,菩薩進(jìn)一步還要看到我的空性。
二、無(wú)條件的積極關(guān)注與慈悲
無(wú)條件的積極關(guān)注,它意味著一種無(wú)條件的接納,羅杰斯所說(shuō)的對(duì)一個(gè)人的珍視,把當(dāng)事人作為一個(gè)獨(dú)立的人而關(guān)心,允許他有自己的情感、自己的經(jīng)驗(yàn)。慈悲,慈愛(ài)眾生并給予快樂(lè),成為慈;同感其苦,憐憫眾生、并拔除其苦,稱為悲。因愛(ài)而憐憫即是慈悲。
可見(jiàn),無(wú)條件的積極關(guān)注與慈悲都含有愛(ài)與關(guān)心之意。而且,都不同于生活中有條件的愛(ài),兩者皆不會(huì)因?yàn)閭(gè)體所謂的壞的動(dòng)機(jī)與行為而仇視個(gè)體,是一種大愛(ài)。
可是,兩者又有不同之處,菩薩的慈悲暗含多些指向性,眾生都是沉淪苦海,而應(yīng)該反觀自身,通過(guò)覺(jué)悟得到解脫。羅杰斯的無(wú)條件的積極關(guān)注更強(qiáng)調(diào)對(duì)于經(jīng)驗(yàn),尤其是消極經(jīng)驗(yàn)的接受,接受一個(gè)人的全部。通過(guò)對(duì)于消極經(jīng)驗(yàn)的接受并整合,達(dá)到深層的積極動(dòng)機(jī)的展現(xiàn),促進(jìn)個(gè)體的自我接納與建設(shè)性的行為方式。可見(jiàn),無(wú)條件的積極關(guān)注的目的是達(dá)到個(gè)體的自我接納與自我潛能的實(shí)現(xiàn),而慈悲的目的是個(gè)體能夠覺(jué)悟,從而脫離“苦!薄
三、自我實(shí)現(xiàn)的潛能與佛性
羅杰斯認(rèn)為人人皆有自我實(shí)現(xiàn)的潛能,人性本質(zhì)上是“善”的,在一種真誠(chéng)、接納的關(guān)系中,個(gè)體會(huì)傾向于建設(shè)性的行為方式、恢復(fù)機(jī)體智慧,惡與攻擊是積極的需要受挫的結(jié)果,因此,羅杰斯認(rèn)為心理咨詢關(guān)鍵在于創(chuàng)造一種咨詢關(guān)系,從而釋放個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)潛能。佛教則強(qiáng)調(diào)人人皆有佛性,也就是說(shuō)人人皆可成佛。人的本性是光明、智慧的,只是后天被烏云遮住了陽(yáng)光而已,修行的方式可以說(shuō)就是撥云見(jiàn)日。
可見(jiàn),羅杰斯與菩薩在看待人性上,都認(rèn)為人本質(zhì)上是積極的.、向上的、智慧的。
兩者的不同之處也是相當(dāng)?shù)拿黠@,自我實(shí)現(xiàn)更多的是強(qiáng)調(diào)自我潛能的發(fā)展與實(shí)現(xiàn),也就是世俗意義上,發(fā)揮自己的才能,自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。而佛性則是強(qiáng)調(diào)佛的特性,智慧、解脫的含義。
通過(guò)比較羅杰斯意象與菩薩意象的同與不同,我們可以了解,兩者在很多方面都有相似性,可是細(xì)微之處又是不同,筆者看來(lái),不同的根本之處在于,羅杰斯更在乎的是生活中的個(gè)體,在生活中個(gè)體怎么樣通過(guò)自我覺(jué)察與自我接納達(dá)到自我潛能的不斷實(shí)現(xiàn)。而菩薩則更強(qiáng)調(diào)超脫世俗的生活,更無(wú)為、更解脫。前者是完全成為真實(shí)的“自己”,后者還有破除“我執(zhí)”的一面。
【羅杰斯與菩薩意象的差異】相關(guān)文章:
淺論境界、意境與意象09-14
財(cái)務(wù)審計(jì)與績(jī)效審計(jì)的差異與銜接09-11
街舞與現(xiàn)代舞的差異10-13
財(cái)務(wù)審計(jì)與績(jī)效審計(jì)的差異與銜接的論文10-08
英式英語(yǔ)與美式英語(yǔ)的差異08-21
美聲唱法與民族唱法的差異09-05