25歲是人生最尷尬的年齡
你覺得人生最尷尬的年齡是什么時候?下面25歲是人生最尷尬的年齡是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
曾有一個調(diào)查，調(diào)查者詢問18到25歲人，評估自己屬于成年人的程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有很少人確定自己屬于成年人，但也只有少數(shù)人確定自己不屬于成年人，大多數(shù)人認(rèn)為自己“既是成年人，也不是成年人”。
最新發(fā)展心理學(xué)的研究表示，根據(jù)兒童心理學(xué)對青少年心理發(fā)展的研究，建議成年的年齡線從18歲延遲到25歲。
這個年齡段的我們，在生活上，角色認(rèn)同上，都會出現(xiàn)各種轉(zhuǎn)換，比如：換專業(yè)，離開原生家庭，換工作，戀愛。而從埃里克森的發(fā)展理論來看，其中也充斥著，社會認(rèn)同與親密關(guān)系建立的挑戰(zhàn)。心理研究表明，我們度過這個年齡段的時候，更容易酗酒、接觸毒品、419。我們度過這個年齡段時，既覺得成熟了，又還沒有能力承擔(dān)責(zé)任。
25歲，可能是人生最尷尬的一個年齡
以前聽說，人的長大是突然之間的事兒。我并不知道什么是所謂的長大、成熟，但是我突然清楚的意識到自己不再年輕。昨天還以為自己的未來還有無限的可能，像是還沒有分化的細(xì)胞，可以分裂成任意器官。今天就發(fā)現(xiàn)很多世界冠軍都比自己年輕很多、那些不大自己幾歲的人已經(jīng)坐上了現(xiàn)在還不敢想的位子。還在考慮著如何把前浪拍在沙灘上，突然自己就已經(jīng)被后浪拍在沙灘上。
在25歲這個年紀(jì)，每隔幾步就一個路口，少有人知道該走哪一邊，像是吃飯的時候要選人多的餐館一樣，很多人擠向本來就人滿為患的路。偏偏很前方的路口又很窄，千軍萬馬去闖獨(dú)木橋，想來世上已無陽關(guān)道。公務(wù)員、事業(yè)單位這些香餑餑讓意氣風(fēng)發(fā)的年輕人們明爭暗斗，為的不是什么理想、自我價值，只是穩(wěn)定的一個月幾千塊的皇糧。干什么不重要，拿多少才重要。工資不重要，福利才是王道。
話又說回來，這并不是我們的錯，我們也是被詛咒的一代。
夢想。
好久沒聽人說過這個詞，也很久沒有見過這個詞了。誰的心里沒有夢想的種子?可偏偏這個時代使用這種文字的人地方不是一塊肥沃的土壤。在這片土地上，如何生長不重要，長成什么樣不重要，唯一重要的是結(jié)了什么樣的果實(shí)。每每當(dāng)我看到國外很多作家簡介里有哲學(xué)家這個稱謂時，我總是感到無比的同情：這個職業(yè)的人如何生存啊……在咱這個全球第二大經(jīng)濟(jì)體，干這行的人估計比省長還少，因為咱不需要哲學(xué)家，哲學(xué)家還不如妓女能拉動GDP。
太久沒有看見身邊的誰實(shí)現(xiàn)他的夢想，也太久沒有聽見誰實(shí)現(xiàn)了夢想，因為看看身邊的人，都夢歸夢想歸想，該干嘛還是干嘛。所以我在想，到底有沒有夢想這種東西?它會不會像小時候不蓋好被子睡覺時媽媽說的會吃腳丫子的怪獸一樣，只是童年時讓我們按照某種方式成長的工具。長大后我們在課本上學(xué)到其實(shí)沒有會吃腳丫子的怪獸，可是沒有人告訴我們其實(shí)也沒有什么夢想。
我聽過很多人對我說，真希望你能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，像是把最后的希望寄托給我一樣。后來我看新聞聽說有人打算開始環(huán)游世界，我內(nèi)心非常希望他能走完。那一瞬間我才發(fā)現(xiàn)，原來藏在心底的那些很難實(shí)現(xiàn)的愿望，總是需要找個寄托。
如果單說夢想本身，那是一件十分美好的事物。俞敏洪說每條河流都有一個夢想，那就是奔向大海。多么令人向外啊!可以穿過森林、越過石頭、飛躍瀑布，在這個國家甚至還有可能沖開大壩，然后流過良田……最后進(jìn)入大海。我終于明白為什么如海子這樣能寫出“為每一顆樹取一個溫暖的名字”的詩人，如梵高這樣能畫出最明亮的黃的畫家，最后都選擇結(jié)束自己的生命。
大海很遙遠(yuǎn)，但并沒有遙不可及，只是我們的生命過于沉重。
房。
如果進(jìn)行“中國最重的字”評選活動，這個字應(yīng)當(dāng)是毫無懸念的勝出。如果說“不要迷戀哥，哥只是個傳說”這樣的話語是一種灑脫的話，那么“不要迷戀哥，哥沒有房”一定是最黑色的幽默。
記得兩年前我剛畢業(yè)的時候，成天算著這么才能買房子，可左算右算不吃不喝都得20來年。正當(dāng)在這個夢魘中掙扎之際，一條手機(jī)報拯救了我，報上明確指出北京房價5環(huán)均價已經(jīng)過萬，而且今后只會漲不會跌。突然之間，世界一片光明，那是我到北京幾年天空最藍(lán)的一天，空氣最好的一天。因為我終于不用再痛苦，我清楚的知道自己不會搭上環(huán)游世界的錢去買一個廚房。
不買歸不買，可難免受到身邊人的影響，尤其是可能是未來丈母娘的廣大中年婦女們。當(dāng)去年某專家拋出“丈母娘需求”是剛性需求的時候，我這兩個蛋疼的啊、兩個乳酸的啊。那段時間對于丈母娘這個物種的普遍印象跌倒了歷史最低點(diǎn)，后來社會上的某個群體讓我找到了阿Q的點(diǎn)，這個群體就是傳說中的小三。我發(fā)現(xiàn)雖然丈母娘都要求有房子，但是基本都只要一套，而現(xiàn)在的情況是有一套房子就可以有一個女人。想到此，我心情開朗許多。雖然我對女人商品化一直不能接受，但是至少這讓我看到在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)下，男性同胞們可以有更多選擇，而這完全是一個買方市場。
如果我沒記錯的話中國男女比例大概是110：100，也就是說按照理論，每110個男人就有10個沒有配對的女人。但實(shí)際情況是GAY比LES多，也就是說男同胞們可以內(nèi)部消化一部分，所以從性向選擇來說這個比例基本是合適的。但是如果把那些有多套房的老總們納入考慮范圍的話，還是會有一部分男人沒有老婆。簡而言之，大齡單身漢的數(shù)量和有錢人們多余房子的數(shù)量成正比。
無論你是以一套房為目標(biāo)，還是以多套房為目標(biāo)，你都繞不開“房”這個字。每一滴水都背負(fù)著一塊磚的重量，怎么還能激情的奔向大海。
城市。
與夢想最相關(guān)的，應(yīng)該是度過時間的方式，即生活方式。沒有什么生活方式是一定正確的，每個人都責(zé)無旁貸的要去考慮并選擇自己的生活方式。這個時候“城市”的選擇就成了如今大多數(shù)北漂青年最糾結(jié)的話題。
一線城市節(jié)奏快、刺激、機(jī)會多、牛人多、帥哥多、美女多、吃的多、玩兒的多……總之就是選擇多。而現(xiàn)代社會有一個物質(zhì)發(fā)展解決不了的社會問題，就是面對多元化選擇的時候，人如何能夠從選擇中獲得最大的幸福感和滿足感。因為從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，選擇多意味著機(jī)會成本大。
簡單而言就是，如果某天晚上有兩個朋友約你，一個去逛街，一個去聊天，那么你的選擇只會造成一個機(jī)會的丟失�？僧�(dāng)某天晚上有10個朋友約你干不同的事的時候，你就會開始痛苦，每一個約會都有你想要的方面，這時候你得到的是1，失去的機(jī)會是9。而最痛苦莫過于戀愛的時候，其實(shí)每個人都會是真愛，問題是你倆有沒有真正去愛。吃著碗里的看著鍋里的是人類的本性，只不過不同的人有不同的騎驢找馬的資本，不同人有不同的騎驢不找馬的淡定。
我一直覺得我向往小城市的生活。在這樣一個城市有另一個我，可以每天下班陪家人吃飯，然后看看書，寫寫字，和朋友出去聚聚……不用擠地鐵，不用每天用兩個小時“在路上”。到底有什么東西是我放不下的呢?或許只是一個自命不凡的平凡人對自己不平凡的期望。每種價值觀背后一定都有某種哲學(xué)思想的傾向。
哲學(xué)。
很早的時候剛開始接觸哲學(xué)書籍時看到過一句話“哲學(xué)是一場危險的旅行，在救贖之前很有很長的迷失。”現(xiàn)在我懂了，因為我已迷失在各種觀點(diǎn)之中。正如也許你不知道弗洛伊德是誰，但是你一定知道“潛意識”這個詞，你也許不知道柏拉圖所描繪的世界是什么樣，但是你一定或多或少收到他的影響。
柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，而蘇格拉底就是那個成天在街上與人辯論，最后由于堅持自己的理念而被處死的那個愛智慧的人。他幾乎沒有留下任何著作，而他所有的哲學(xué)思想都是通過柏拉圖寫的.對話來表達(dá)的。柏拉圖認(rèn)為世界存在原型，每個事物都有原型，而目前盛行的“柏拉圖式愛情”毫無以為是愛情原型的謬誤，我甚至一度認(rèn)為這種謬誤和飯島愛大姐那本書有因果關(guān)系。
哲學(xué)討論的是人，更多關(guān)注的是人的本質(zhì)，存在的意義。而每種觀點(diǎn)都能夠催生出截然不同的人和生活方式。可以說每種向往背后都有一種哲學(xué)取向的左右，就算是沒有看過任何哲學(xué)書籍的人。因為哲學(xué)不是一門科學(xué)，需要專門的學(xué)習(xí)，而是一門對于世界看法的學(xué)科，每個人都可以有意見。
中國的古代史是貫穿了儒、道、佛的歷史，尤其儒家思想是整個民族思想上最深的烙印。如今，儒家思想在于成功學(xué)的對壘中屢屢挫敗，三十而立指的不再是思想上有明確的方向，堅定而果敢，而是有房有車�？催^一則研究表明，長時間在高強(qiáng)度、高壓力環(huán)境下工作會使人的性功能退化。如果繼續(xù)本著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，那么“三十而立、四十不舉”將成為最具幽默感的社會現(xiàn)象，那時候年輕小伙子將成為市場上的搶手貨，但是目前看這篇文章的人都已經(jīng)老了。
初中的時候我們只知道好好讀書是為了上好高中，然后上好大學(xué)，然后找好工作，當(dāng)畢業(yè)了才開始去思考：什么是好工作?當(dāng)我們還不能理清思緒，就得被迫接受一個巨大的標(biāo)準(zhǔn)：收入。然后就有各種各樣的廣告，告訴你有錢的好處，然后就一頭扎進(jìn)經(jīng)濟(jì)浪潮之中。生活理想、生活方式、自我價值統(tǒng)統(tǒng)拋在后面。不知道自己想要什么，不知道真正要追求的是什么，本著打哪指哪的態(tài)度蝸居在城市之中。
在國外思想家紛紛研究“中庸”的時候，我們自己對這種思想?yún)s一知半解，很多人甚至覺得中庸是一種消極退讓的思想。相比起古代，現(xiàn)代社會我們面臨的抉擇和沖擊更多，如果說以前是多多益善，那么現(xiàn)在則是越多越亂。
我一直聽佩服金庸的，因為他的武俠小說里有很多深刻的哲學(xué)思想。比如天龍八部里掃地僧對蕭峰和慕容復(fù)老爹說，少林每一門絕學(xué)都有副作用，需要修相應(yīng)的佛法才能化解。當(dāng)你掌控的外在越多，想要保證沒有負(fù)面作用，那么你內(nèi)心就要相應(yīng)的強(qiáng)大。所以說不怕人有錢，就怕有錢人沒文化，沒文化的人有更不受束縛的想象力，同時卻缺乏一定的道德感。中國很多有錢人造成的悲劇、鬧劇正源于此。
如果你是一滴水，你有一個奔向大海的夢想，你是想有一顆矛盾的心，還是一顆盲目的?
戀愛。
這絕對是史上最能樂此不疲的老生常談。十幾歲的時候如果聽到“最美的不是下雨天，是和你一起躲過雨的屋檐”，眼前一定會浮現(xiàn)某個面孔，然后內(nèi)心激動的一塌糊涂。而到了我這個年紀(jì)聽到這句詞，眼前浮現(xiàn)的只是一個模糊的樣子，像是給每個過去分一個權(quán)重，然后取了加權(quán)平均后計算出的樣子。前幾天我在文化巷突逢傾盆大雨，雨暴躁的下了1個多小時，我就無奈的在屋檐下站了一個多小時。一開始是很煩躁的，后來慢慢的平靜下來，最后甚至開始欣賞雨打在不同材質(zhì)上的聲音，欣賞雨劃過每一種顏色的透亮。然后我突然明白，從來不曾有什么屋檐，最美的始終是下雨天。順便說一下，對于方文山這種30來歲的老男人還能夠?qū)懗鋈绱藛渭兊木渥�，我感到十分開心，想想咱們?nèi)瞬艥?jì)濟(jì)的大陸居然“親愛的你慢慢飛”都能響徹大街小巷，我頓時對臺灣的社會氛圍刮目相看。
前段時間流行一個簽名“我想早戀，可是已經(jīng)晚了。”看到的時候，我和眾多人一樣報之一笑，再之后我認(rèn)真想過這句話。我們懷念的不是早戀，而是為了愛情沖破禁忌的激情和勇氣。以前總是聽說大學(xué)里的愛情有多單純，當(dāng)時不相信，畢業(yè)了才知道。當(dāng)愛情被作為一件華麗的旗袍掩蓋在種種利益之上放在臺面上討價還價的時候，你才會知道單車后座上那緊貼背的擁抱是多么的真實(shí)。我不否認(rèn)，我羨慕，甚至嫉妒那些從大學(xué)走過來的愛情。
當(dāng)我們這個年紀(jì)的人進(jìn)入準(zhǔn)婚年齡，單作“愛情”來講的愛情已經(jīng)束之高閣。很多實(shí)際的問題浮出水面，我并不是排斥這些東西，可是似乎我們走的有點(diǎn)兒遠(yuǎn)了。參加過很多婚禮，每場婚禮上都會有誓詞：“無論平窮、疾病巴拉巴拉……，我都愿意和你在一起。”可真正包含淚水說出誓言的并不多。陸川在參加完劉燁婚禮時說，西式的婚禮和葬禮都能讓人思考很多，關(guān)于生命、關(guān)于意義，而中式的就是圖個熱鬧。當(dāng)我們什么都想要，硬把西式婚禮加入儀式時，并沒有看到人家精華的東西，而是照虎畫貓的學(xué)了個形式。當(dāng)誓言都只是一個過場，我們還能把什么當(dāng)真。
前幾天去民政局開未婚證明，有一個窗口沒人，我屁顛屁顛的跑過去辦。那位大叔悠閑的看著報紙，但是又聚精會神，我叫了兩聲才會過頭來。我說，師傅我要開一個未婚證明，他隨口即問，結(jié)婚了沒。我一時被問傻了……要是結(jié)婚了，我開個P的未婚證明啊。然后他遞給我一張單子說，填好了隔壁辦。當(dāng)我填好單子后，隔壁的女士很熱情的招呼我，小伙子過來這邊辦。我還納悶兒為啥服務(wù)態(tài)度這么好，她隨即接著說，他那難得今天清閑，讓他休息一下吧，平時忙的不行。我這才仔細(xì)看了他的窗口，有一個其實(shí)很顯眼的牌子上寫著“離婚手續(xù)辦理”。我頓時就樂了，聽說過結(jié)婚排不上號的，原來離婚也得排隊啊。而與他一桌之隔的是“結(jié)婚手續(xù)辦理”。臨走時又看了一眼那位大叔，作為一個納稅人，能養(yǎng)這樣一個閑人，也未嘗不好。
雖然愛情是不分階級的，但是我如今真有“Toopoortolove.”的感覺。我不排斥也不反對物質(zhì)的享受，可是如果物質(zhì)消費(fèi)是為了填補(bǔ)內(nèi)心缺乏的安全感、存在感、關(guān)注感，那你將把自己活生生變成一個黑洞。我一直很贊同孔子“素其位”的說法，素富貴、行乎富貴。前幾天還和朋友說，有錢了也不能買寶馬，會被當(dāng)成為富不仁的暴發(fā)戶。當(dāng)然我承認(rèn)對于馬啊、驢啊我還處于意淫階段。西方社會有宗教可以幫助人們解決、至少緩解內(nèi)心和外界的沖突，他們富余的精神活動也并不簡單是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)上。中國沒有大范圍的宗教信仰，所以解決內(nèi)心與外界的關(guān)系是個很復(fù)雜的問題。早期蔡元培校長提出過“美育代替宗教”的救贖思想，如今考藝術(shù)的很多是為了成名，而有些則是肚子里沒什么墨水，寫不出什么字。記得有哲學(xué)家說過，愛情說穿了是一種信仰——相信，相信他/她是愛你的，相信你們終會在一起。而如今愛情更像是一場囚徒困境的博弈。
不過，倘若你敢牽我的手，我還是敢拉著你一直走到墳?zāi)埂?/p>
社會。
有些事情，明白了是很可怕的。比如對于這個社會的理解，其實(shí)從古至今人性變化不大，在我有生之年也不會有重大轉(zhuǎn)折。所以我想是時候停止去獨(dú)善其身了，沒有書生一個國家照樣發(fā)展。以前我相信文字、圖片雖然不能改變世界，但是能改變?nèi)藗儗κ澜绲目捶ā，F(xiàn)在我不這么覺得了，人不經(jīng)歷刻骨銘心的痛就不會反思，歐洲悲劇的意義正在于此。而在這片土地上，有一個很有意思的現(xiàn)象。當(dāng)某個社會事件獨(dú)立出現(xiàn)時是一場悲劇，而一旦成風(fēng)就成為了潛規(guī)則式的喜劇。前段時間老郭被封殺我就想，以前翻墻看到的都是悲劇，以后終于翻墻終于有可能看到喜劇了。
我們從小就學(xué)習(xí)很多規(guī)則，長大以后會發(fā)現(xiàn)，越是劍走偏鋒越容易成事。規(guī)則就像是火鍋里的菜，有的人一直告訴你菜好吃，但是他拼命夾肉。我也終于明白當(dāng)初辭職時老板跟我說的那些束縛著我的東西究竟是什么。我們似乎處于一個突破道德底線無所謂，甚至游走在法律邊緣也可以的社會。對于那位西太平洋博士的“寬容”顯示的并不是我們民族博大的胸懷，而是極度功利態(tài)度。馬云說，一旦你成功了，那你說什么都是對的。他是有智慧的，因為這句話是對這個社會現(xiàn)象較為和諧和華麗的形容。在此問題上韓寒是很識時務(wù)的，及時把自己的學(xué)歷從高中改到了初中，大有大勢難違之意。
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