為什么心理咨詢開始忙了
近些年來(lái),心理咨詢行業(yè)開始忙碌起來(lái)了,大家知道這是為什么嗎?下面小編告訴你為什么心理咨詢開始忙了。
有兩樣?xùn)|西,最關(guān)注人的成長(zhǎng),一是教育,一是心理咨詢。
本來(lái),教育做好了,就不需要心理咨詢了。但在當(dāng)今世界,心理咨詢變得越來(lái)越重要了,那就說(shuō)明,教育變得越來(lái)越不好了。在教育產(chǎn)生問(wèn)題的地方,心理咨詢就開始了它的工作。
教育在哪里產(chǎn)生了問(wèn)題呢?教育成了知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練,而不管心理成長(zhǎng)和人格造就就會(huì)產(chǎn)生許多的問(wèn)題。教育也不是不管,而是管錯(cuò)了、管出了問(wèn)題,給心理和人格造成了扭曲、形成了障礙。
這教育的問(wèn)題到底出在哪里呢?因?yàn)樘屓俗兒,反而出了?wèn)題。
我跟從事心理咨詢的同事在一起討論,得出一個(gè)結(jié)論,聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)驚世駭俗:教育與心理咨詢的不同就在于,教育的目的是讓人變好,心理咨詢的目的是讓人變壞。
都是太好惹的禍
做心理咨詢多年,接待來(lái)訪者無(wú)數(shù),我發(fā)現(xiàn)前來(lái)尋求心理咨詢的人都是好人,太好的人。但他們這么好,何以如此痛苦?原來(lái),他們的問(wèn)題,恰恰就在于太好了。
于是,我開始意識(shí)到,我做心理咨詢,真正的任務(wù)是,要把這些“好人”變得“壞”一點(diǎn)。我的求助者是一群天使,而我所要做的往往就是,時(shí)不時(shí)在他們那太過(guò)潔白的生命上抹一些泥巴,讓他們從天使變成人類。原因很簡(jiǎn)單:這個(gè)世界不是天堂。
有一本書的名字是《好女孩上天堂,壞女孩逛四方》,還有一本書的名字叫《為什么好人總是受苦》,以及另外一本書,《總是不夠好》。
但是,我的來(lái)訪者永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己不夠好。他們以為,只要他們足夠好,就不會(huì)活得這么苦。他們所說(shuō)的“好”,其實(shí)是完美。他們真正想要的是:如果變得完美了,一切問(wèn)題都沒(méi)有了。
但很有意思的是,在《浮士德》里,當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“這一切都太完美了”,他的死期也就到了,在這個(gè)世界上沒(méi)有完美。如果要用一個(gè)詞來(lái)定義“人”,我想這個(gè)詞就是“不完美”。因此,西方有一句話說(shuō):犯錯(cuò)是人的本性。
好孩子的代價(jià)
我關(guān)心的是,他們是如何變得這么好的,以及為什么他們還覺(jué)得不夠好?這時(shí),我的眼光就從心理咨詢轉(zhuǎn)向了教育,看到我們的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)造成了怎樣的影響。
在面談室里,我跟許多困惑不已的父母相遇,他們無(wú)法理解,他們的孩子這么好,聽(tīng)話、乖巧、懂事、成績(jī)好??怎么會(huì)出現(xiàn)心理障礙?而且這些父母以為,心理咨詢不過(guò)是說(shuō)更好的道理。恰恰相反,心理咨詢是把人從許多“道理”中解救出來(lái)。
有一個(gè)大學(xué)生前來(lái)求助,他在醫(yī)院被診斷為患有強(qiáng)迫癥,主要表現(xiàn)為吞咽口水恐懼。他長(zhǎng)期痛苦不堪,最終從大學(xué)退學(xué)。在他的“癥狀”背后,我看到一個(gè)好孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷:在所有人眼里,他幾乎是一個(gè)百分之百的好孩子,從小到大都是父母的驕傲。
他成為這么“好”的孩子,當(dāng)然是父母的“功勞”:
一、他成績(jī)好。從小學(xué)開始,每到假期父母就把他關(guān)在家里做作業(yè)。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,只要他寫錯(cuò)一個(gè)字,父母就罰他重寫50遍。如果他考了100分父母有獎(jiǎng)賞,如果成績(jī)下降就受懲罰。父母的訓(xùn)練造成了這樣的結(jié)果,孩子回憶說(shuō):“考試我必須得第一名,如果是第二名,我就感到內(nèi)疚,有一次我為跟第一名相差0.5分就嚎啕大哭。”
二、他道德品質(zhì)好。父母自幼要求他“坐有坐相,站有站相”;在外面走路,手不能扶欄桿;吃飯嘴里不能有聲音;在家聽(tīng)家長(zhǎng)話,在校聽(tīng)老師話,在外聽(tīng)長(zhǎng)輩話,因?yàn)?ldquo;大人的話都是對(duì)的,都是為了你好”。這樣的教育,效果是顯著的:“不管我心里同意不同意,嘴里都說(shuō)爸媽說(shuō)的對(duì),老師說(shuō)的對(duì)。”
迫障礙源于被強(qiáng)迫的經(jīng)驗(yàn)。試想,這個(gè)出現(xiàn)口水吞咽恐懼的大學(xué)生為了做“好孩子”曾經(jīng)“吞咽”了多少自己不情愿的東西?這些吞咽下去的東西積累到一定程度,一定會(huì)以某種象征性的方式表現(xiàn)出來(lái),而這個(gè)表現(xiàn)方式就是心理癥狀。
因此,兩種相反的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們的成長(zhǎng)影響很深:因?yàn)?ldquo;好”,他們得到周圍人的贊賞,這贊賞給他們帶來(lái)一種置身于天堂般的感覺(jué);如果難免有“不好”,他們又會(huì)受到父母的責(zé)罰,這責(zé)罰又讓他們感到像被投進(jìn)地獄一般難受。這些幼年經(jīng)驗(yàn),會(huì)在他們內(nèi)心形成一種根深蒂固的信念:如果我做得最好,就會(huì)得到所有人的贊賞;如果我出了差錯(cuò),就會(huì)招致所有人的指責(zé)。他們生活在焦慮里,只要好,害怕真。
我看到大量這樣的案例:父母把自己的人生缺憾轉(zhuǎn)移成對(duì)孩子的無(wú)限期待。如果孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤,他們就會(huì)指責(zé),說(shuō)極端的話,包括說(shuō)孩子道德品質(zhì)不好,沒(méi)有良心等等。結(jié)果是,他們的孩子只要好,不敢真,就成了從天堂來(lái)的人,總覺(jué)得自己不夠好,會(huì)為一個(gè)小錯(cuò)或一點(diǎn)不足而苛責(zé)自己。他們內(nèi)心里有極深的不安全感,非常害怕生活中有各樣的不確定因素,到處尋找確切的答案或絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),以求獲得絕對(duì)的安全保障。
真,才會(huì)好
我有一個(gè)基本的觀察:為了“好”而犧牲“真”,是許多人受苦的原因,而且,這好,不是真好?梢哉f(shuō),心理問(wèn)題的本質(zhì)就是“失真”—只是求好,不敢真實(shí)。一個(gè)人內(nèi)部的“好”越是堅(jiān)韌,他就越會(huì)壓抑自己的“真”。當(dāng)“真”與“好”發(fā)生沖突,他為了維持“好”,會(huì)毫不吝惜地犧牲“真”。久而久之,他們變成了“好人”,卻失掉了“真我”,自此不敢活得真實(shí),在生活中顧慮重重,層層設(shè)防。
那么,心理咨詢可以做什么?直面取向的心理學(xué)方法,重在求真。許多人因?yàn)檫^(guò)于求好而失真,現(xiàn)在他們可以通過(guò)求真而變得真好,而不是扛著一個(gè)“好人”的面具應(yīng)付人生。這也正如羅杰斯所說(shuō),心理咨詢的目標(biāo),是讓當(dāng)事人“從防御的面具后面走出來(lái)”,“活出真實(shí)的自己”。直面的.方法,是幫助來(lái)訪者覺(jué)察到,他們過(guò)去一直“求好”,原來(lái)是出于恐懼,原來(lái)是為了防御,卻局限了自己,F(xiàn)在通過(guò)心理咨詢,在一個(gè)充分被接納的關(guān)系里,他們可以嘗試變得勇敢一些,真實(shí)一些,敢于讓自己“不好”,也能夠接受自己“不好”。
在心理咨詢經(jīng)驗(yàn)里,我看到好多人成了“好”的犧牲品,它也給我們帶來(lái)一個(gè)文化意義上的反思:從家庭,到學(xué)校,再到社會(huì),“崇好”而“抑真”簡(jiǎn)直成了一種不自覺(jué)的、無(wú)所不在的集體無(wú)意識(shí)行為,形成道德主義、群體主義、家族主義的文化土壤,滋生和蔓延,會(huì)抑制個(gè)體和民族的力量。好而不真,是假好,假好不能造就自己,也不能造就他人。我看到人類生活中有各樣的迫害行為,本質(zhì)上是對(duì)真實(shí)的壓制與打擊。只有真實(shí)的人生,才會(huì)真正釋放自己的力量,才會(huì)真正感到快樂(lè)和充實(shí)。
我相信真實(shí)就是力量。我期待我們的教育,我們的文化,不只“崇好”,更去“揚(yáng)真”,這樣的話,我們的民眾就會(huì)成為培養(yǎng)天才的土壤,我們的民族就會(huì)煥發(fā)更大的力量。在我看來(lái),猶太人的文化是敢于 “求真”的文化,而不是一味“求好”的文化,這也是我們文化的方向。
求真,不只是心理咨詢的目標(biāo),也是教育的目標(biāo)。在陶行知先生那里,我看到真正的教育與心理學(xué)攜手并肩,朝著同一樣目標(biāo)行進(jìn):“千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。”信然!
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