你的感受是如何被扭曲的
這個(gè)定義的意思是，我的感受被你感知到，我才發(fā)現(xiàn)自己原來是這般存在著。簡(jiǎn)單說來，一個(gè)人的存在感，來自于，他的感受被另一個(gè)人看到。接下來是YJBYS小編精選的你的感受是如何被扭曲的，供大家參考。
我們說，一些人有清晰的自我，他不在乎別人的評(píng)價(jià);另一些人沒有清晰的自我，很在意別人的評(píng)價(jià)。
實(shí)際上，我們都很在乎別人如何看自己。區(qū)別僅僅在于，有清晰自我的人，是投胎技術(shù)好，有好的父母，特別是好的媽媽。你的感受被好的媽媽感知到了，于是就有了存在感，并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了所謂了自我。沒有清晰自我的人，是沒有實(shí)現(xiàn)這一步，所以他畢生都在用直接或扭曲的方式追求被別人看到。
干露露的媽媽雷女士一張照片中，是赤裸著呈現(xiàn)自己上半身，拿手與胳膊籠住豐滿但不誘人的胸部，神情非常滿足，非常自得。她自己做的事情，和她讓女兒做的事情，表面上是用性感引誘人，其實(shí)都是在追求一個(gè)很原始的渴望——看著我!看到我!這個(gè)原始的渴望被過度地滿足了，所以她很自得。
最初，若沒有被媽媽與其他親人看到，就希望被萬千人乃至無數(shù)人看到。
大善人陳光標(biāo)也是這個(gè)道理。
不過，評(píng)價(jià)不是看到�？吹剑仨毷切膶�(duì)心，感受對(duì)感受，是心靈的呼應(yīng)，而不是頭腦對(duì)心，更不是藥物對(duì)心。雖然藥物會(huì)作用于你因渴望感受被看到而不得、而恐懼、而絕望、而憤怒等種種感受，但因它看不到，所以它治標(biāo)不治本。
存在=被感知。相應(yīng)的，不存在感，就源自于感受沒被感知。這有多種方式，常見有三種：忽視、雙重矛盾、僵尸化。
忽視很簡(jiǎn)單，最初就是媽媽或最關(guān)鍵的撫養(yǎng)者，沒有精力或沒有興趣看到，或沒有能力看到你。要么你在嬰幼兒時(shí)總是孤獨(dú)，要么是那個(gè)你在乎的人盡管在你身邊，但她只有頭腦沒有身體沒有心，甚至連頭腦都沒有，所以看見一樣沒有發(fā)生。
極端忽視，會(huì)導(dǎo)致極端的不存在感，它集中體現(xiàn)為一種致命的羞恥感——生而為人，對(duì)不起。從來沒有被愛看見，于是存在本身就是錯(cuò)誤。
日本電影《松子被嫌棄的一生》中，松子的作家男友八女川站在疾駛而來的列車前自殺，遺言是“生而為人，對(duì)不起”。這也是日本著名作家太宰治的真實(shí)自殺遺言。
極度可怕的忽視，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)極度矛盾的狀態(tài)：我無比渴望被你看到，不被看到等于死，可被看到的那一剎那，我也覺得要死。
對(duì)此，通俗的說法是，我不能愛上你或接受你的愛，因那樣我就沒有自我了。
英國心理學(xué)家萊因?qū)⒋顺蔀橥虥]焦慮，這與我文章中常見的吞沒創(chuàng)傷不是很一致，無妨稱它為原始的融合焦慮。
原始的融合焦慮，是指一個(gè)人害怕與他人、他物甚至他自己的聯(lián)系，因關(guān)系意義上的鏈接會(huì)讓擔(dān)心失去他的身份和自主性，這種懼怕所產(chǎn)生的焦慮即原始的融合焦慮。
簡(jiǎn)而言之，有此焦慮的人，會(huì)感覺哪怕輕度的關(guān)系，都會(huì)吞沒掉他的可憐的自我身份。
關(guān)鍵原因是，他的自我太可憐太脆弱了。之所以可憐與脆弱，是他的感受很少被感知，那很少被感知的感受，湊成了一個(gè)脆弱的自我身份。這種自我，非常渺小與卑微，與任何其他一個(gè)事物相比，其他事物都遠(yuǎn)比自己要高大。所以，建立關(guān)系就意味著，要被那個(gè)高達(dá)的別人所吞沒，而自己的自我，就煙消云散了，就像《西游降魔》中段姑娘被孫悟空擊成碎末又化為烏有。
本質(zhì)上，融合意味著小我的死亡，但一般的過程是，有一個(gè)清晰的小我，托著自己與別人建立關(guān)系，不斷在關(guān)系中感受彼此，信任越來越深，突然間感受到彼此，并在那一刻放下防御，小我死亡，而最親密的關(guān)系建立，一個(gè)包含著“我與你”的關(guān)系性自我建立了。
若沒有這個(gè)相對(duì)健康的自我托著，而直接去建立關(guān)系，那種湮滅感就太強(qiáng)了，令人不敢嘗試。
原始的融合焦慮會(huì)帶出很嚴(yán)重的問題，有這種焦慮的人，他感覺只能感覺到極端情形，要么建立關(guān)系而失去自我，要么徹底孤立，不存在中間地帶。
因這種焦慮，一個(gè)人會(huì)寧愿被憎恨被攻擊，這時(shí)他進(jìn)行反彈，而反彈就意味著一個(gè)自我疆界建立了，反彈時(shí)的感受——主要是憤怒等負(fù)性情緒，也構(gòu)成了他滋養(yǎng)自我的養(yǎng)料。
相比起被憎恨被攻擊，被愛反而是可怕的，因愛會(huì)導(dǎo)致被淹沒被毀滅。
有此焦慮的人，容易夢(mèng)見被埋葬、被淹沒、被流沙活埋、被火燒成灰燼，或被水淹沒。
甚至，被精準(zhǔn)的理解也是可怕的，因被理解也意味著被吞沒被窒息。
與理解與愛相比，他們寧愿被誤解被憎恨，在孤立中，他們的小我反而有一定程度的安全感。
所以，要與有此焦慮的來訪者相處，或與有此焦慮的人相處甚至相愛，尺度非常難把握，最好是和風(fēng)細(xì)雨逐漸接近，接近時(shí)一直保持某種程度的距離。君子之交，平淡如水。
與他們交往，愛與理解發(fā)生時(shí)，反彈也會(huì)發(fā)生，有時(shí)反彈會(huì)非常激烈乃至可怕。你會(huì)覺得，對(duì)他們表達(dá)愛與理解，好像他們感覺受到了極大冒犯似的。
在我看來，根本上還是那種原始的羞愧。因沒有被愛照見過，所以內(nèi)心是一片黑暗。他們將這種黑暗理解為，真實(shí)的自己是壞的，而如此壞的自己竟然還渴望被看到被理解，何等可怕與羞愧。沒有人會(huì)愛自己會(huì)在意自己，可自己還是做此渴求，實(shí)在SB!
這是關(guān)鍵一點(diǎn)——讓有此焦慮的人意識(shí)到，黑暗不等于壞，只要有愛照到你內(nèi)心一塊田地，那一塊田地就會(huì)變成美好。猶如純而美的美女的一吻，會(huì)讓可怕的野獸瞬間變成王子。
再談?wù)勲p重矛盾。
以前我寫過這一點(diǎn)，意思是，你既不能做A，也不能做-A。
萊因則將雙重矛盾稱為雙重束縛，準(zhǔn)確的表達(dá)是，表面上，父母或親人希望你做A，但你真做了，他們不高興。內(nèi)心里，他們其實(shí)是希望你做-A，但你若做了-A，他們甚至更不高興。
譬如，媽媽張開雙臂歡迎你，你撲上去，但你感覺到她分明在推開你。若你不撲上去，她會(huì)斥責(zé)你。
雙重矛盾的源頭，是一個(gè)人內(nèi)心的分裂，也即意識(shí)與潛意識(shí)的分裂。意識(shí)上，他們處于A端，可潛意識(shí)里，他們處于-A一端。處于A端時(shí)，頭腦接受，但身體和心難受;處于-A端時(shí)，身體和心順暢了，但頭腦不接受。
雙重矛盾會(huì)給其他人造成極大困擾，特別是孩子與配偶。孩子對(duì)事物本來有準(zhǔn)確的`感覺，他感覺到事情的真相是-A，但既不會(huì)被父母確認(rèn)，也不會(huì)被外人確認(rèn)，父母和外人都說，事情明明是A嗎!你怎么這么不懂事。
如，很多人在社會(huì)上是一個(gè)無可指摘的好人，但在家里，是一個(gè)暴君。但別人見到你都說，啊，你爸媽啊，他們可真是好人啊，你真幸福啊。但你真實(shí)的感受是無比痛苦。
暴君還好，因?yàn)樗吘棺隽嗣黠@錯(cuò)誤的事，讓你還會(huì)有明確的認(rèn)識(shí)。盡管在很多中國家庭，暴君父母的暴行都會(huì)被說成“打是親，罵是愛”，但暴行太多還是會(huì)讓孩子知道父母是錯(cuò)的。
有時(shí)，比暴行更嚴(yán)重的是隱蔽的攻擊。隱蔽的攻擊，攻擊者不會(huì)承認(rèn)，旁觀者也看不到，受害者甚至都難以訴諸語言。譬如，許多極端好人，表面上對(duì)人很好，可一轉(zhuǎn)身，卻會(huì)小聲咒罵。他們小聲咒罵留給你的感覺，很難被確認(rèn)。
僵尸化，意思是，父母希望你一動(dòng)都不要?jiǎng)�，你的活力僅體現(xiàn)在執(zhí)行父母的意志上。他們希望你只是他們手腳的延伸，而不要有任何自由意志。
之所以如此，是因父母有可怕的不安感，他們要掌控一切，任何一個(gè)小小的失控，都會(huì)讓他們覺得掉入了深淵，所以他們要不惜一切來打壓你的自由意志，將你推向僵尸境地。
忽視、雙重束縛和僵尸化，以及其他破壞你的感受的招數(shù)，在父母與孩子關(guān)系，在婚戀關(guān)系，在工作中，在社會(huì)中乃至在一切人類所在之處，都可能存在，效果都是在破壞一個(gè)人對(duì)自己感受的信任。這些招數(shù)很復(fù)雜，而你的招數(shù)可以很簡(jiǎn)單--信任你的感覺。
若你夠幸運(yùn)，有一個(gè)好媽媽或好的撫養(yǎng)者，你的感受不斷被碰觸被確認(rèn)，你會(huì)形成一個(gè)豐盛而靈動(dòng)的自我。若缺乏這份幸運(yùn)，你要花很大努力，朝向這一目標(biāo)前進(jìn)。你也可以自己去認(rèn)識(shí)并確認(rèn)自己的感受，特別重要的是，無論如何，都要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活你豐富的感受能力，以此不斷碰觸自己的感受。若這一點(diǎn)特別艱難，找一個(gè)好的心理醫(yī)生是很好的辦法。勇敢地去愛，是必不可少的。愛，特別是愛情，能全方位激發(fā)你的種種感受。
不管是先天運(yùn)氣，還是后天努力，有豐富感受并被確認(rèn)的人，都會(huì)形成所謂的“存在性安全感”，萊因描繪說：
具有存在性安全感的個(gè)體在這個(gè)世界上是真實(shí)的、活生生的。他們能感覺到內(nèi)在完整的自我身份和統(tǒng)一性;具有時(shí)間上的連續(xù)性;具有內(nèi)在的一致性、實(shí)在性、真實(shí)性以及內(nèi)在的價(jià)值;具有空間的擴(kuò)張性。
不是很有詩意的表達(dá)，但若能活出這種感覺來，那將是很有詩意的境界。
愿你能活出這種感覺。
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