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“網(wǎng)紅”都出于什么心理
當(dāng)追求娛樂的天性變得異常突出，甚至“娛樂至死”時(shí)，這不是網(wǎng)絡(luò)帶來的，更不是“網(wǎng)紅”帶來的，而是社會(huì)失范在互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)領(lǐng)域上的反映罷了。
“網(wǎng)紅”是互聯(lián)網(wǎng)普及以來的一種自然現(xiàn)象，但公眾對(duì)網(wǎng)紅的追捧本身并不是新事物，從眾心理和投射心理本來就是人類天性的一部分。
網(wǎng)紅發(fā)展演變的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與兩個(gè)關(guān)鍵要素有關(guān)。其一是網(wǎng)絡(luò)媒體自身的發(fā)展演變——從論壇到博客，到微博，再到微信，每一次網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)進(jìn)步都會(huì)改變網(wǎng)絡(luò)傳播的生態(tài)，從而以不同的方式，造就不同的“網(wǎng)紅”。
其二是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)傳播具有平行、分布、即時(shí)的特點(diǎn)，無法建立起傳統(tǒng)媒體那樣的“守門人”機(jī)制，只能在摸索中逐漸積累其監(jiān)管的途徑、技術(shù)和手段。這就使得每一次傳播技術(shù)的進(jìn)步都會(huì)帶來一段時(shí)間的“繁榮期”，這個(gè)節(jié)奏和周期也會(huì)影響到“網(wǎng)紅”的起伏演變。
從我個(gè)人的印象和經(jīng)驗(yàn)來看，朱海軍、芙蓉姐姐、羅玉鳳、和菜頭、papi醬，他們代表了這個(gè)時(shí)代的某些側(cè)面，或者根本就是這個(gè)時(shí)代的例證。
首先要說到史前“網(wǎng)紅”——大約16年前，中青論壇的“朱海軍”應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的第一個(gè)標(biāo)本。他的互聯(lián)網(wǎng)論戰(zhàn)者的存在方式，以及后來的意外猝死，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)開始成為一種舉足重輕的生存和傳播方式。
之后是芙蓉姐姐，她是互聯(lián)網(wǎng)從精英的小圈子發(fā)展成大眾廣場(chǎng)以來的第一個(gè)“網(wǎng)紅”。值得一提的是“和菜頭”，他恐怕是16年來罕見的長(zhǎng)壽“網(wǎng)紅”。無論是“和菜頭”身份的轉(zhuǎn)變，還是思想的嬗變，堪稱中國(guó)大陸互聯(lián)網(wǎng)從曾經(jīng)的理想主義到如今犬儒主義的見證。在這之后，“網(wǎng)紅”所能影響的范圍就縮小到娛樂八卦和雞毛蒜皮。
如果說此前的“網(wǎng)紅”是野生的“網(wǎng)紅”，那papi醬無疑是資本加持的養(yǎng)殖“網(wǎng)紅”，這標(biāo)志著商業(yè)資本對(duì)“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的自覺和侵入。以上這幾個(gè)刻度可以大致勾勒出16年來中國(guó)“網(wǎng)紅”的進(jìn)化史。
當(dāng)下的“網(wǎng)紅”有別于其他時(shí)代的紅人，這包含兩個(gè)方面：
一是伴隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代而來的訊息過載、放大的從眾效應(yīng)以及噪音溢出。人們每天要面對(duì)數(shù)量超過其自身處理能力的訊息，因此，他們更可能采取追隨他人的方式來甄別和揀選有效訊息，這就造成遠(yuǎn)比傳統(tǒng)時(shí)代更為顯著和突出的聚合效應(yīng)。通俗地講，“網(wǎng)紅”會(huì)比大眾媒體時(shí)代的“紅人”吸引更大比例的注意力，也就是“網(wǎng)紅更紅”。
同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代徹底顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播途徑和模式。在傳統(tǒng)的大眾媒體時(shí)代，“意見領(lǐng)袖會(huì)成為信息傳播的重要節(jié)點(diǎn)，他們的態(tài)度很大程度上影響甚至決定了受眾的態(tài)度。而在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，所有網(wǎng)民都能平行且平等地發(fā)出信息、獲得信息，這就意味著噪音蓋過有效訊息，造成所謂的“噪音溢出”。
大眾媒體時(shí)代的“紅人”，其產(chǎn)生、傳播和發(fā)展是可控可規(guī)劃的，至少是可以引導(dǎo)或者主導(dǎo)的，但網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代“網(wǎng)紅”的產(chǎn)生、傳播和發(fā)展呈現(xiàn)出不可控、難規(guī)劃，甚至難以引導(dǎo)，遑論主導(dǎo)，也就是“網(wǎng)紅難控”。
另一個(gè)方面是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。在嚴(yán)格監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)情境下，未來能夠容納“網(wǎng)紅”存活且發(fā)展的社會(huì)領(lǐng)域基本上集中在娛樂、八卦等領(lǐng)域，也即“網(wǎng)紅更爛”�，F(xiàn)時(shí)代的“網(wǎng)紅”，以及追捧網(wǎng)紅的現(xiàn)象，反映出社會(huì)越來越明顯，也越來越嚴(yán)重的反智傾向。
雖然前些年的“網(wǎng)紅”們也難免良莠不齊，但其中總會(huì)包含一些積極、理性和理想主義的訴求。近年來，盡管“網(wǎng)紅”們的表現(xiàn)形式更加紛呈，但無論精神內(nèi)涵、影響力、議題以及主張等方面卻越發(fā)乏善可陳。除了娛樂宣泄型的“網(wǎng)紅”，堅(jiān)持傳播真知灼見的人，很少成了“網(wǎng)紅”。
“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的核心其實(shí)就是所謂的“注意力”。至于“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的精神價(jià)值，從前面概括的“網(wǎng)紅更紅”“網(wǎng)紅難控”“網(wǎng)紅更爛”三個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)可見一斑。須知，追求娛樂是人類的天性，任何時(shí)代、任何社會(huì)概莫能外。但是，人類除了追求娛樂，還有追求理想、追求真理、追求權(quán)利、追求公正公平等天性。
當(dāng)追求娛樂的天性變得異常突出，甚至“娛樂至死”時(shí)，這不是網(wǎng)絡(luò)帶來的，更不是“網(wǎng)紅”帶來的，而是社會(huì)失范在互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)領(lǐng)域上的反映罷了。至于一些學(xué)者拿美國(guó)研究者提出的“娛樂至死”等理論和觀點(diǎn)來分析和看待中國(guó)社會(huì)，在我看來有點(diǎn)杞人憂天了。目前我們得想方設(shè)法治病要緊，而不是跟著美國(guó)人擔(dān)心吃多了高熱量會(huì)導(dǎo)致肥胖。
沒有任何人可以回答未來我們會(huì)走向哪里。“網(wǎng)紅”是互聯(lián)網(wǎng)普及并發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，“網(wǎng)紅”的問題也是社會(huì)病的反映，而不是原因。
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