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人類(lèi)心理疾病因素之攻擊沖動(dòng)
攻擊本能，至少在防御這點(diǎn)上，被廣泛地認(rèn)為是人類(lèi)和大部分動(dòng)物固有的。另外，攻擊沖動(dòng)是人類(lèi)心理的根本和基礎(chǔ)的元素，這一點(diǎn)似乎也是清楚的;我們只要去看看國(guó)際形勢(shì)，或者在任何托兒所里發(fā)生的行為，就能看到這一點(diǎn)。但是除了這些“外部證據(jù)”，我想任何普通人都能從自己的經(jīng)歷中知道，壞脾氣、自私、吝嗇、貪婪、嫉妒和敵意每天都在他周?chē)涎莺捅挥X(jué)察，即便他沒(méi)有那么容易地意識(shí)到這些也存在他自己身上。他當(dāng)然知道日常生活很大一部分的不愉快源于這些情感、當(dāng)這些情感在別人身上表現(xiàn)出來(lái)，以及真的在自己身上表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們都要花一部分時(shí)間和精力去設(shè)法克服和減輕它們的壞影響。
我們還知道，攻擊、殘忍和自私的沖動(dòng)緊密地與愉悅和滿(mǎn)足結(jié)合在一起，在這些情感的滿(mǎn)足中可能伴隨著迷戀或者興奮。
比如說(shuō)，某人在做一個(gè)尖刻的反駁后感到的野性的滿(mǎn)足或者至少是快意，常可閃現(xiàn)在其眼中。
這種易于與攻擊情感緊密相連的愉悅在一定程度上解釋了為什么它們是如此地具有強(qiáng)制性并難以控制。
令人毛骨悚然、殘忍的故事、圖片、電影、運(yùn)動(dòng)、事故及暴行等對(duì)那些未曾學(xué)習(xí)如何減輕這種傾向或使它轉(zhuǎn)向別處的人而言，多多少少是令人興奮的。我們大部分人在克服障礙或隨心所欲時(shí)，感到極大的快意。
顯然，攻擊性在為了生存的斗爭(zhēng)中，在一定形式上起了相當(dāng)大的作用。
在所有工作領(lǐng)域以及娛樂(lè)活動(dòng)中，我們清楚地看到，那些沒(méi)有足夠的攻擊性，那些在遇到阻力時(shí)不能堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的人是缺乏一種非常有價(jià)值的品質(zhì)的。事實(shí)上我們可以說(shuō)，自我保存和“愛(ài)”的本能如果要去獲得滿(mǎn)足的話(huà)是需要與攻擊性有種混合的。也就是說(shuō)，攻擊性這一要素是這兩種本能在實(shí)際執(zhí)行中的一個(gè)本質(zhì)部分。
雖然我們都知道，或都應(yīng)該知道，攻擊性情感的確存在于自身和他人身上，但總體上我們并不是很喜歡這種想法，所以無(wú)意識(shí)地低估它們的重要性，并試圖把它們的重要性減到最小。我們不把視線(xiàn)聚焦在這上面，而是把它們放在視野的外緣，不讓它們構(gòu)成我們生活的整體畫(huà)面的一部分;通過(guò)把它們維持在有點(diǎn)模糊的狀態(tài)，它們就不會(huì)顯得那么近、那么鮮明、那么真實(shí)、那么有活力，因此就不會(huì)像我們清晰地看到它們那樣令人擔(dān)憂(yōu)。
這種否認(rèn)是一種非常原始的處理我們對(duì)它們恐懼的方法;這只是對(duì)我們有安慰作用，并不真正有益。此外，科學(xué)研究的一個(gè)條件是，我們不能只選擇一個(gè)物體或一件事情的某些部分做細(xì)致的考察，而是把其他的放在一邊;因而，精神分析已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這些眾所周知但又令人不愉快的東西比人們通常認(rèn)為的更具動(dòng)力性，有更重要、更廣泛的影響。
對(duì)這些不友好的情感的一種解釋是易被理解的，至少在很多例子上，感受這些情感的人對(duì)它們的命運(yùn)或狀況不滿(mǎn)意。它們有一種喪失感，無(wú)論是因他們不能獲得一些生活的必需品還是不能獲得愉悅感。不言而喻，攻擊，搶劫或傷害的企圖等給人帶來(lái)?yè)p失，將激起任何普通人和大部分動(dòng)物的攻擊性。但是除了來(lái)自外部的攻擊，喪失感和痛苦還有另外的來(lái)源。我們內(nèi)心未被滿(mǎn)足的欲望如果足夠強(qiáng)的話(huà)，會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似的喪失感和痛苦，也會(huì)如外部的攻擊一樣激起我們的攻擊性。
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