研究發(fā)現(xiàn)兒童兩歲前就能讀心

　　最新的研究表明：兒童在一歲半就已經(jīng)開始猜想他人心里在想什么。

　　該研究的對(duì)象范圍廣泛，覆蓋全球地區(qū)，從中國的鄉(xiāng)村到更遙遠(yuǎn)的斐濟(jì)島嶼。在此之前，科學(xué)家一直認(rèn)為兒童具備理解他人想法的能力要比(此次研究成果得出的時(shí)間)晚得多。研究發(fā)表于今日(1月29日)的《英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)：B輯》。

　　這些發(fā)現(xiàn)或許有助于我們更深地了解人類的社會(huì)技能，而這些技能正是我們有別于人類最近的親緣物種黑猩猩的重要特征，洛杉磯加利福尼亞大學(xué)人類學(xué)家，研究作者克拉克·巴內(nèi)特(H.Clark Barret)說。研究使用錯(cuò)誤信念測(cè)試(false belief test)作為研究工具，錯(cuò)誤信念測(cè)試是少有的，人類兒童而非靈長類動(dòng)物能夠完成的認(rèn)知任務(wù)之一。

　　人類“十分擅長于推測(cè)他人的心理狀態(tài)：他們的情緒，他們的愿望以及，在這個(gè)例子里，他們的知識(shí)，”巴內(nèi)特說，“因此這在文化傳播與社會(huì)學(xué)習(xí)中能夠扮演一個(gè)十分重要的角色。”

　　經(jīng)典的錯(cuò)誤信念測(cè)試

　　在經(jīng)典的測(cè)試兒童理解力的錯(cuò)誤信念任務(wù)中，第一人進(jìn)入房間將一件物品(諸如一把剪刀)放入一隱蔽場所，然后，在第一人不知情的情況下，第二人進(jìn)入房間把這把剪刀放進(jìn)他自己的口袋。當(dāng)?shù)谝蝗嗽俅畏祷胤块g時(shí)，研究人員詢問兒童：“你認(rèn)為第一個(gè)人會(huì)到哪里去找這把剪刀呢?”

　　這一任務(wù)的意指是測(cè)試兒童是否擁有心理理論(theory of mind)，即理解他人想法的能力，在這個(gè)試驗(yàn)中該想法則指第一個(gè)體因?yàn)闆]有看到剪刀被取走，而缺乏對(duì)這一事實(shí)的認(rèn)知。

　　在西方國家，大部分4-7歲的兒童的回答是第一人會(huì)去最初的藏匿地點(diǎn)尋找剪刀，因?yàn)榈谝蝗瞬恢�道剪刀已�?jīng)被轉(zhuǎn)移，但從全球來看，兒童給出這一答案的年齡各有差異。

　　然而之前的研究表明：如果研究人員不采取提問的方式，而是觀察兒童視野的移動(dòng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童似乎更早地已經(jīng)理解了這一概念(他人的想法-譯注)。巴內(nèi)特與他的同事懷疑文化差異，即兒童與成人的相處方式可能掩蓋了兒童正在進(jìn)行的令人驚嘆的認(rèn)知大跨越。

　　兒童心理理論的進(jìn)一步發(fā)展

　　為了找到答案，研究人員對(duì)幾乎所有可獲取的研究樣本進(jìn)行了研究。這些兒童分別來自中國、斐濟(jì)和厄瓜多爾的三個(gè)社區(qū)，年齡從19個(gè)月至5歲左右，總數(shù)為91名兒童。

　　研究小組創(chuàng)設(shè)一個(gè)與經(jīng)典錯(cuò)誤信念測(cè)試結(jié)構(gòu)十分類似的實(shí)景表演：一個(gè)人將剪刀藏在一個(gè)盒子里，另一個(gè)人進(jìn)來將剪刀放入自己口袋。

　　在表演過程中，當(dāng)?shù)诙�人把剪刀放入口袋的時(shí)候，他停下來，“手撐著下巴，看著天花板說‘嗯，我想他們待會(huì)會(huì)到哪里去找剪刀呢?’”巴內(nèi)特說。

　　接著，研究人員以視頻錄像的方式記錄下兒童對(duì)這一表演的反應(yīng)。

　　這些兒童都一致地看著盒子，表明他們覺得第一人會(huì)回到當(dāng)初放剪刀的地方去找(二級(jí)錯(cuò)誤信念，即認(rèn)識(shí)到“第二人認(rèn)為第一人認(rèn)為剪刀在盒子里”-譯注)。兼具對(duì)第一人信念以及認(rèn)知實(shí)際情況的理解(第一人認(rèn)為剪刀在哪的信念以及不知
曉剪刀已被轉(zhuǎn)移的認(rèn)知-譯注)，這需要兒童對(duì)他人知識(shí)更加精細(xì)的推演。

　　心理理論的文化差異謬論

　　該發(fā)現(xiàn)表明兒童發(fā)展讀心的能力要比之前認(rèn)為的稍早，而這一發(fā)展看上去在許多不同的文化中都是相同的。

　　發(fā)現(xiàn)還說明該技能本身是普遍的，而文化差異或許對(duì)之前的實(shí)驗(yàn)造成了誤導(dǎo)。

　　比方說，在很多社會(huì)當(dāng)中，父母沒有這樣的習(xí)慣，在明知道答案的情況下，還故作此類夸張的設(shè)問：“母牛在干么啊?”

　　這些文化中的兒童可能會(huì)覺得這樣的問題很傻帽，心里想：“干么要問我，難道你自己不知道么?”巴內(nèi)特說。

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