《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　已故的C.G.榮格教授，在1935年——也就是他滿六十歲的時(shí)候，在倫敦的塔維斯托克(Taristock)診所給大約兩百名醫(yī)生作了一個(gè)系列講座，一共連續(xù)五個(gè)晚上。這個(gè)講座及其討論曾由瑪麗·巴克和瑪格麗·格姆打印成冊(cè)，現(xiàn)在編成本書正式出版。

　　榮格的著作是廣為人知的，但親自聽到他講演的人并不多。被他的系列講座所吸引的，不僅有各個(gè)流派的具有代表性的精神病學(xué)家和精神治療學(xué)家，還有精神病醫(yī)院的人員和大量普通開業(yè)醫(yī)生。他的習(xí)慣是先講一個(gè)小時(shí)，然后用一個(gè)小時(shí)來進(jìn)行與聽眾的討論。從講座一開始，他的新穎材料、隨和的態(tài)度、流暢圓熟的英語表述，就創(chuàng)造了一種輕松而又激勵(lì)人心的氣氛，討論大大超過原先預(yù)定的時(shí)間。榮格教授不僅具有演說家的魅力，還精于選詞用字，準(zhǔn)確地表達(dá)出他的意思，他的話清晰易懂，完全沒有行話或?qū)W究腔。

　　榮格教授主要闡述的那些原理，也是他的獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。他將這些原理歸在兩個(gè)大的范疇之內(nèi)，即：心靈的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容;對(duì)心靈進(jìn)行探索時(shí)所采用的方法。

　　他把意識(shí)界定為精神與自我之間的關(guān)系，認(rèn)為其性質(zhì)取決于個(gè)體的總的態(tài)度類型，無論是外傾型還是內(nèi)傾型。他認(rèn)為，意識(shí)與外部世界的關(guān)系是通過如下四種功能來實(shí)現(xiàn)的：思維、情感、感覺、直覺。由于作為童識(shí)焦點(diǎn)的自我來自于無意識(shí)，只有假設(shè)存在著個(gè)人的和集體的無意識(shí)，才能理解童識(shí)及其功能。關(guān)于這一假說和功能的所指，人們提出了很多問題，榮格清楚地解釋了他所使用的這些術(shù)語的意義。他自己就把相當(dāng)多的這類術(shù)語引進(jìn)了分析心理學(xué)。

　　在解釋他調(diào)查無意識(shí)的心靈活動(dòng)所運(yùn)用的方法時(shí)，榮格詳細(xì)說明了語詞聯(lián)想測(cè)試法、析夢(mèng)法、主動(dòng)想象法。有些人對(duì)他如此強(qiáng)調(diào)語詞聯(lián)想測(cè)試法感到吃驚，因?yàn)榇朔ㄔ缫褳槿藗兯�摒棄。榮格提到這一方法，因?yàn)樗�在他的早期研究中占有關(guān)鍵的位置。榮格年輕時(shí)曾在蘇黎士的一家名為伯爾各斯利醫(yī)院里作過助理醫(yī)生，他那時(shí)就著手研究大腦病變的秘密，當(dāng)時(shí)，系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)還沒有問世。他對(duì)語詞聯(lián)想測(cè)試所作的實(shí)驗(yàn)，取得了出乎意料的、極有意義的結(jié)果。其中最有價(jià)值的，就是發(fā)現(xiàn)了無意識(shí)的自主性質(zhì)。好幾十年來早有人斷定存在著意識(shí)之外的心靈活動(dòng)，只是弗洛伊德和榮格才看到了它的臨床運(yùn)用。榮格通過對(duì)語詞聯(lián)想測(cè)試法的深入精細(xì)的研究，肯定了他的假說。他指出，的確存在著受情感左右的'情結(jié)，這就為弗洛伊德關(guān)于壓抑的理論提供了證據(jù)。起初，在語詞聯(lián)想測(cè)試中，給出的刺激(語詞)只引起對(duì)一個(gè)詞的反應(yīng)，榮格感到這大大限制了此法的價(jià)值，于是作了技術(shù)上的改動(dòng)。測(cè)試還是以原先的形式即記錄反應(yīng)時(shí)間的方式進(jìn)行，但與此同時(shí)用各種裝置分別以圖表法記錄下受試者情緒對(duì)他的脈搏和呼吸的影響，并測(cè)量出皮膚導(dǎo)電性的大小變化。榮格注意到身體和心靈在發(fā)揮功能時(shí)是不可分割的一個(gè)整體，他是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到伴隨體，他是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到伴隨情緒而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象的臨床醫(yī)生。這就是現(xiàn)在我們熟知并稱為精神生理現(xiàn)象的東西。

　　榮格還涉足夢(mèng)的領(lǐng)域。他講到了夢(mèng)所包含的個(gè)人的和集體的因素，特別提到了析夢(mèng)法，那是他采用的主要治療手段。他有一次竟用一句德語來回答一個(gè)很復(fù)雜的問題，說“夢(mèng)把一切必要的東西都顯示出來了!”他的提問者不禁咋舌。大會(huì)主席提醒他應(yīng)該用英語，他才笑了笑，說，“你們瞧，這不證明無意識(shí)的確不受支配而自行表現(xiàn)嗎?”我很清楚記得這一插曲，盡管在講座記錄中沒有記載下來。

　　作者簡(jiǎn)介

　　榮格(Carl Gustav Jung，1875-1961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾和弗洛伊德合作，后來，上于觀點(diǎn)的不同，兩人的關(guān)系終于宣告破裂。榮格和弗洛伊德的觀點(diǎn)主要有三點(diǎn)分歧。首先是對(duì)里比多概念的解釋，弗洛伊德認(rèn)為里比多是性能量，早年里比多沖動(dòng)受到傷害會(huì)引起終生的后果。榮格認(rèn)為里比是一種廣泛的生命能量，在生命的不同階段有不同的表現(xiàn)形式。第二點(diǎn)分歧在于榮格反對(duì)弗洛伊德關(guān)于人格為童年早期經(jīng)驗(yàn)所決定的看法。榮格認(rèn)為，人格在后半生能由未來的希望引導(dǎo)而塑造和改變。以上分歧的發(fā)展導(dǎo)致兩人對(duì)人性本身看法上的原則分歧。榮格更強(qiáng)調(diào)精神的先定傾向，反對(duì)弗洛伊德的自然主義立場(chǎng)，認(rèn)為人的精神有崇高的抱負(fù)，不限于弗洛伊德在人的本性中所發(fā)現(xiàn)的那些黑暗勢(shì)力。

　　榮格的人格理論包括三個(gè)層次：

　　1 意識(shí)或自我

　　2 個(gè)人潛意識(shí)

　　3 集體潛意識(shí)

　　他提出內(nèi)傾和外傾的心理類型，原型和作為人格核心的本性等都已成為心理學(xué)中的重要概念，對(duì)哲學(xué)和文學(xué)研究也有深刻的影響。榮可著作極豐，全集共19卷，其中卷6至卷9是他理論體系的主干，包括心理類型、心理結(jié)構(gòu)和動(dòng)力，原型與集體潛意識(shí)等方面的研究。

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