心理學史上的76個經(jīng)典故事

　　本書由76個經(jīng)典故事組成,人有沒有靈魂?人的思想是從哪里來的?世界上先有精神還是先有物質(zhì)?靈魂和肉體能否分離?夢和神靈是什么關系?為什么人類有智愚之別?人可以貌相嗎?自從人類有了自覺或者說自從人類成為人類以后，作為主體的人，便產(chǎn)生了諸如此類的困惑。隨著社會的發(fā)展，這些問題越來越困擾著人們，早日揭開自身思維的神秘面紗，成了人類的強烈渴望。

　　本書涵蓋實驗心理學、人格心理學、社會心理學、普通心理學、視覺心理學、兒童心理學等幾個方面，由76個經(jīng)典心理學故事組成，并配有近50幅經(jīng)典圖片。書中心理學故事和心理學人物相互交織，在講述心理學經(jīng)典故事的同時，也介紹了在心理學發(fā)展史上舉足輕重的經(jīng)典人物，融知識性、趣味性、學術(shù)性于一體， 既為廣大中小學生和青少年讀者所喜聞樂見，也可作為心理學教師的參考書目。

　　·作者：王耀廷 王月瑞

　　·出版社：漢語大詞典出版社

　　·出版日期：2005-12

　　·開本：32

　　·精簡裝：平裝

　　編輯推薦

　　目前，社會競爭激烈，人們生活節(jié)奏加快，每人都處于一種緊張的工作學習狀態(tài)。如何放松心情，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，保持心理健康，這就需要我們關心心理學的一些知識，了解人的一些心理現(xiàn)象。

　　2600多年前，古埃及國王薩姆提克進行了人類歷史上第一次心理實驗。從此，人們對心理世界的探索進入到一個實質(zhì)階段。從一定意義上講，征服心靈世界比征服物質(zhì)世界要困難得多。在這條崎嶇的道路上，既留下了諸如泰勒斯、希波克拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、洛克、貝克萊、康德、穆勒、韋伯、馮特、詹姆斯、弗洛伊德、巴甫洛夫、皮亞杰、羅杰斯、斯金納等思想大師和文化巨匠的足跡，也留下了數(shù)以千萬計的普通心理學工作者的汗水。正是由于他們的辛勤努力，一個個心理世界的謎底和面紗被揭開，為人類的未來發(fā)展展示了更加美好的前景。同時，他們對人類心理世界的探索過程，也構(gòu)成了一個個引入入勝的心理學故事。本書就是將這些故事講給讀者聽，引領讀者進入神秘的心理殿堂。

　　書摘

　　精神失常是魔鬼附體嗎?

　　他說，所有的疾病都不是神靈的作用，而是有其自然的原因。

　　古代的某一天，一位精神病患者被高高地吊在古希臘雅典市政廣場的一根立柱上，幾個巫醫(yī)正在對他施以種種酷刑。廣場上觀者如潮，人頭攢動�；颊咚盒牧逊蔚暮艚新暡粌H沒有招來他們的同情，反而激起他們更大的痛罵聲。原來，古希臘人認為精神紊亂或精神失常的人是由于魔鬼附體，對患者動刑實際上是對魔鬼動刑。因此，很多精神病患者就這樣被折磨而死甚至被活活燒死。

　　無獨有偶，在我國民間也有人認為精神失常或精神紊亂是由于魔鬼附體的結(jié)果。所以，在病人發(fā)作期間，往往請和尚、道士燒符念經(jīng)，驅(qū)鬼辟邪。小孩子夜里出門摔著、嚇著了，半夜睡覺說胡話，家長也以為是中了邪，丟了魂，不管時間有多晚，也一定要打上燈籠去給孩子“招魂”。

　　古希臘哲學家希波克拉底則堅決反對精神失常是由于魔鬼附體。他認為，人的精神因素包括快樂、喜悅、歡笑和玩笑，以及悲傷、痛苦、哀傷和眼淚來自大腦，而且只來自大腦，有的人精神失常、情緒紊亂是由于大腦受傷的結(jié)果，和魔鬼或神靈無關。因此，希波克拉底多次勇敢地走向廣場，不顧有神論者和巫醫(yī)們的極力詆毀和誹謗，將好幾個無辜的精神病人解救了下來。

　　希波克拉底最大的貢獻是把醫(yī)學從宗教和迷信當中分離出來。他說，所有的疾病都不是神靈的作用，而是有其自然的原因。按照這個理解，他教導人們說，大多數(shù)病人的肉體和精神疾病都有其生化基礎。雖然他還無法解釋清楚這個“生化”基礎，但就他所處的時代而言，能夠把人的疾病和人自己的肉體相聯(lián)系，而不是從神靈或上帝那里找原因，已經(jīng)是非常了不起的事情了。

　　圖書目錄

　　人類歷史上第一次心理實驗

　　磁石也有靈魂?

　　精神失常是魔鬼附體嗎?

　　知識來自于我們自身

　　概念永生不死

　　靈與肉不可分離

　　我思故我在

　　莊周夢蝶，抑或蝶夢莊周

　　神奇的梅斯梅爾療法

　　人可以貌相?

　　眼睛可否聆聽音樂

　　富人和窮人同時得到1英鎊的感覺

　　狗是如何變瘋的

　　被小鵝當作母親的動物學家

　　我們?yōu)檎l而學習

　　“囚犯二難”游戲

　　屈從多數(shù)

　　得寸進尺

　　假病人與真醫(yī)生

　　社會投機潛勢

　　猩猩如何學會應付考試

　　一只母雞的思想

　　功能性粘滯

　　愈加堅定的錯誤信仰

　　有趣的工作

　　紳士看守

　　溫文爾雅的劊子手

　　旁觀者效應

　　多伊奇游戲

　　沖突解決

　　漂亮女人也溫柔?

　　復明后的盲人世界

　　顛倒的世界

　　眼睛是某種相機?

　　眼見為實?

　　錯覺是怎樣產(chǎn)生的

　　昨日已然再現(xiàn)

　　如何看見物體外形

　　運動知覺喪失

　　雙眼差異對深度的表達

　　格式塔定律

　　饑餓的驅(qū)動力

　　應激狀態(tài)下的情緒反應

　　認知對情緒激勵的影響

　　人類將被機器人征服?

　　思維不是串行處理器

　　精神病動物和精神病人的脫敏療法

　　如果你能改變思想

　　說服的說服力

　　自戀與自戀型人格障礙

　　自卑與自信的心理轉(zhuǎn)換

　　人死靈魂何往

　　大腦的功能解密

　　諾曼底登陸的心理學決策

　　合群是人的天性

　　注意的心理品質(zhì)

　　弱者，你的名字是女人

　　十二層被褥下的一顆豌豆

　　他為什么總是馮紅燈

　　皮格馬利翁效應

　　獎懲的適度原則

　　日有所思，夜有所夢?

　　尋找記憶的膠片

　　興趣是成功之母

　　我自信，我成功

　　走過獨木橋

　　母親的懷抱

　　霍桑實驗

　　習得無助

　　偏差的記憶

　　蘋果的兩種分法

　　兩只小猴的不同命運

　　你對自己生命的主宰權(quán)

　　巴納姆效應

　　百枚銅錢與神相約

　　被人相信是一種幸福

　　參考書目

　　書摘

　　精神失常是魔鬼附體嗎?

　　他說，所有的疾病都不是神靈的作用，而是有其自然的原因。

　　古代的某一天，一位精神病患者被高高地吊在古希臘雅典市政廣場的一根立柱上，幾個巫醫(yī)正在對他施以種種酷刑。廣場上觀者如潮，人頭攢動。患者撕心裂肺的呼叫聲不僅沒有招來他們的同情，反而激起他們更大的痛罵聲。原來，古希臘人認為精神紊亂或精神失常的人是由于魔鬼附體，對患者動刑實際上是對魔鬼動刑。因此，很多精神病患者就這樣被折磨而死甚至被活活燒死。

　　無獨有偶，在我國民間也有人認為精神失常或精神紊亂是由于魔鬼附體的結(jié)果。所以，在病人發(fā)作期間，往往請和尚、道士燒符念經(jīng)，驅(qū)鬼辟邪。小孩子夜里出門摔著、嚇著了，半夜睡覺說胡話，家長也以為是中了邪，丟了魂，不管時間有多晚，也一定要打上燈籠去給孩子“招魂”。

　　古希臘哲學家希波克拉底則堅決反對精神失常是由于魔鬼附體。他認為，人的精神因素包括快樂、喜悅、歡笑和玩笑，以及悲傷、痛苦、哀傷和眼淚來自大腦，而且只來自大腦，有的人精神失常、情緒紊亂是由于大腦受傷的結(jié)果，和魔鬼或神靈無關。因此，希波克拉底多次勇敢地走向廣場，不顧有神論者和巫醫(yī)們的極力詆毀和誹謗，將好幾個無辜的精神病人解救了下來。

　　希波克拉底最大的貢獻是把醫(yī)學從宗教和迷信當中分離出來。他說，所有的疾病都不是神靈的作用，而是有其自然的原因。按照這個理解，他教導人們說，大多數(shù)病人的肉體和精神疾病都有其生化基礎。雖然他還無法解釋清楚這個“生化”基礎，但就他所處的時代而言，能夠把人的疾病和人自己的肉體相聯(lián)系，而不是從神靈或上帝那里找原因，已經(jīng)是非常了不起的事情了。

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