心理學(xué)書籍：《鼠人》

　　心理學(xué)書籍：《鼠人》由臺灣譯者從英文版本翻譯而來，曾在臺灣心靈工坊出版。下面我們來一起揭開它神秘的面紗。

　　作者：弗洛伊德

　　譯者：林怡青,許欣偉

　　出版：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2015-1

　　平裝：20開161頁

　　ISBN：9787509769652

　　定價：28.00

　　叢書：弗洛伊德經(jīng)典個案系列

　　作者簡介

　　弗洛伊德(Freud Sigmund 1856-1939)，奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，終生從事著作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結(jié)”、“性沖動”等概念，認(rèn)為人類男性天生具有伊底帕斯情結(jié)，女性天生具有厄勒克特拉情結(jié)。其成就對哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)甚至社會學(xué)、文學(xué)等都有深刻的影響，被世人譽(yù)為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。

　　政治學(xué)家保爾·婁森認(rèn)為，弗洛伊德“毫無疑問是歷史上最偉大的心理學(xué)家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學(xué)家保爾·蒂利希認(rèn)為他是“所有深層心理學(xué)家當(dāng)中最有深度的一位”。林怡青，成大醫(yī)學(xué)院學(xué)士后醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，精神科�？漆t(yī)師，英國倫敦大學(xué)(University

　　College London)精神分析發(fā)展心理學(xué)碩士，于英國倫敦安娜·弗洛伊德中心(Anna Freud

　　Centre)研修，曾為臺北市立忠孝醫(yī)院精神科主治醫(yī)師，目前從事精神分析式心理治療，為臺灣精神分析學(xué)會會員。許欣偉，臺北醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，精神科專科醫(yī)師，曾于英國倫敦塔維斯托克診療中心(Tavistock

　　Clinic)研修，現(xiàn)為臺北市立聯(lián)合醫(yī)院松德院區(qū)(原臺北市立療養(yǎng)院)精神科主治醫(yī)師、臺灣精神分析學(xué)會會員。

　　目錄

　　【譯序】像容器一般的精神分析實(shí)景

　　【導(dǎo)讀】鼠人分析的蜿蜒道路

　　一名強(qiáng)迫官能癥個案摘錄

　　英文版編者序言

　　引言

　　Ⅰ 個案史摘錄

　�、� 理論

　　個案原始記錄

　　編者序言

　　原始記錄

　　【附錄】弗洛伊德生平年表

　　【譯序】像容器一般的精神分析實(shí)景

　　醫(yī)學(xué)院時代的某個夏夜，一位學(xué)長曾興致勃勃地與我共勉道：“我們未來應(yīng)有計劃地精讀一些原典。”他所指的原典一為馬克思著作，二為弗洛伊德作品。當(dāng)時我們都被一種對智識渴求的熱切欲望所圍繞。日后和馬克思漸行漸遠(yuǎn)，卻因為在北市療走入精神醫(yī)學(xué)和心理治療的領(lǐng)域，和弗洛伊德的精神分析靠近了。這份譯稿的完成，也算是對年輕時那股渴求智識欲望的一個遲來回應(yīng)吧。

　　整個翻譯過程漫長而曲折。事情肇始于2001年10月，蔡榮裕醫(yī)師成立“弗洛伊德案例研討小組”，我們兩人當(dāng)時即負(fù)責(zé)“鼠人”案例。隔年適逢王浩威醫(yī)師及王桂花小姐倡議由心靈工坊文化公司出版“弗洛伊德經(jīng)典個案集”，而就我記憶所及，市面上并無任何“鼠人”中譯本，于是我們心想，雖辛苦但值得一試。不久我們忙于出國進(jìn)修相關(guān)事宜，并于2003年8月中旬負(fù)笈英國倫敦，直至2005年9

　　月中旬返國。這段時間雖然翻譯之事仍縈繞腦際，但總是缺乏充分的時間來仔細(xì)整理譯稿。我們只能利用相當(dāng)零碎的時間，以非常緩慢的速度斷續(xù)工作著。雖然如此卻也同時感覺到，由于這兩年遠(yuǎn)離臨床、重返學(xué)生生活，才使得原先塞得滿滿的腦子，得以再清出一些空間來，再加上有幸獲得親身躺臥在精神分析診療室躺椅上的復(fù)雜滋味，因此有機(jī)會重新思考弗洛伊德的原典。于是在整理譯稿時，也感覺因此得到頗大的助力。我們兩個進(jìn)修的地方，距離弗洛伊德死前在倫敦的最后寓所(現(xiàn)為弗洛伊德博物館)都很近，每天都得和弗洛伊德銅像打招呼，在心情上，精神分析終究不再遙不可及。

　　翻譯的思路中存在著兩種相互對立的傾向：其一為應(yīng)該盡己所能把文意翻譯清楚，增加其可讀性;其二為標(biāo)準(zhǔn)本中語意或有曖昧晦澀之處，尤其是原始手稿記錄部分，中譯本亦應(yīng)保留此模糊性。“鼠人”的翻譯就在這兩種傾向交相辯證當(dāng)中，“情感兩歧”(ambivalently)地前行。

　　“鼠人”是一個強(qiáng)迫癥的案例，而強(qiáng)迫癥這個名詞現(xiàn)已成為當(dāng)代臺北的社會詞語之一。在今日的主流精神醫(yī)學(xué)界對于強(qiáng)迫癥心智現(xiàn)象的支配性詮釋之外，我們終于可以借由“鼠人”一窺后設(shè)心理學(xué)的論述軌跡。這樣的論述絕非牢不可破的真理，實(shí)際上它留下些許破綻，軌跡也可謂錯綜之至，但是，它的意圖卻是再清楚不過的了：在表面乍看毫無意義的精神癥狀之中，病人和分析師嘗試共同去發(fā)掘深層的心理意義，這樣的意義顯然又聯(lián)結(jié)著“我”的主體性。如此的精神分析論述，無非想要把原本屬于人心和生命的復(fù)雜度，再次還給主體，而不單單只是獨(dú)尊“腦中一些化學(xué)物質(zhì)失去平衡”這個生物學(xué)因素而已。

　　在我們愈來愈熟悉“鼠人”的過程中，這部個案史也似乎日漸成為一個容器(container)，足以涵容許多我們每天遇見的心理治療實(shí)務(wù)困境，這真是意料之外的一種感受。當(dāng)病人在我們眼前激躁不安時，我們想象“鼠人”曾經(jīng)在診療室內(nèi)起身行走;當(dāng)我們覺得治療中的移情強(qiáng)大、難以承受時，可以想象“鼠人”分析過程中出現(xiàn)的移情(及反移情)也是摧枯拉朽;當(dāng)我們懷疑自己是否對病人太好、背離中立(neutrality)或禁制(abstinence)等原則時，我們會想到當(dāng)“鼠人”餓了，弗洛伊德請他吃飯;最后當(dāng)我們因治療結(jié)束、病人離去而偶有一絲失落感之際，我們不免憶起“鼠人”的分析雖然成功，雖然他也可以愛、可以工作，卻在第一次世界大戰(zhàn)中喪生，令人不勝唏噓。以上各種百年前的臨床情境交織而成這個容器。因為有了這個容器，當(dāng)我們坐在治療師的椅子上時，仿佛就覺得稍微安心一些了。

　　“鼠人”中譯最為特別的一點(diǎn)，就在于德國柏林的克莉絲汀·葛斯坦費(fèi)德醫(yī)師給了我們最大的協(xié)助。在閱讀詹姆斯·斯特雷奇所編譯的英文標(biāo)準(zhǔn)版過程中，若有任何不解之處，我們就寫電子郵件向她請教，克莉絲汀會仔細(xì)推敲并就該處和德文版做一比較后，再以電子郵件回復(fù)我們。這樣的溝通始于2005年7月，直至定稿之前依然持續(xù)，已不知書信往返多少回了。此外，她又為中譯本寫了一篇珍貴的導(dǎo)讀，在此我們要對克莉絲汀致以最深的謝意。當(dāng)然，對于一向鼓勵支持我們的家人、朋友及同事，以及所有不吝分享其生命經(jīng)驗的病患，我們感念在心。

　　許欣偉　林怡青

　　2006年2月，臺北

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