《中國(guó)心理偏失:圓滿崇拜》簡(jiǎn)介
《中國(guó)心理偏失:圓滿崇拜》由淺入深地論證了貫穿于中國(guó)審美情趣、社會(huì)心理和哲學(xué)觀念中的圓滿崇拜意識(shí)是傳統(tǒng)文化心理的一種偏失與病態(tài)�！吨袊�(guó)心理偏失:圓滿崇拜》簡(jiǎn)介是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
《中國(guó)心理偏失:圓滿崇拜》
作 者：程麻
出版社： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999-12
ISBN：7-80149-197-1/B.032
定 價(jià)：17元
部分目錄
開場(chǎng)話 千年之交說“圓滿”
緒 論 “大團(tuán)圓”批判與“國(guó)民性”改造
一 “大團(tuán)圓”心理在現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)
二 道德和心理
三 “大團(tuán)圓”心理的系統(tǒng)性
上 編 中國(guó)敘事文學(xué)的圓滿情趣
一 “大團(tuán)圓”心理模式探源
(一) “早熟”的中國(guó)歷史意識(shí)
(二) “晚熟”的文學(xué)敘事觀念
(三) 何謂“大團(tuán)圓”?
二 中國(guó)文學(xué)“大團(tuán)圓”模式演變軌跡(上)
(一) 從“怪”到“奇”
(二) 唐人“作意好奇”
(三) “大團(tuán)圓”情趣在宋代的'普及
三 中國(guó)文學(xué)“大團(tuán)圓”模式演變軌跡(下)
(一) 元雜劇“解頤”說
(二) 明代短、長(zhǎng)篇小說的“圓滿”套路
(三) 清代對(duì)“丈團(tuán)圓”的反撥
四 革命文藝創(chuàng)作中的非“圓滿”觀念
(一) 革命文學(xué)會(huì)重蹈“大團(tuán)圓”覆轍么?
(二) 新時(shí)期非“圓滿”觀念與作品示例
(三) 戲劇影視創(chuàng)作中的情節(jié)意識(shí)
五 公案、偵探與推理小說散談
(一) 世事之惡與道德之美
(二) 事理之趣和偵探小說
(三) 東方推理小說的前景
六 “大團(tuán)圓”非悲、喜劇論
(一) 參照系與開鎖鑰
(二) “大團(tuán)圓”與悲、喜劇觀念比較
(三) “大團(tuán)圓”模式的出路
七 論文學(xué)情節(jié)的可駕馭性
(一) 故事架構(gòu)的可能性
(二) 人物行動(dòng)的可行性
(三) “大團(tuán)圓”結(jié)尾的可信性
中 編 中國(guó)社會(huì)心理的終極情結(jié)
一 “大同”理想得失談
(一) 審美情趣和社會(huì)情結(jié)
(二) “大同世界”與“烏托邦”
(三) 理想境界和理性審視
二 “勝者王侯敗者賊”析
(一) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“成敗論
(二) “正統(tǒng)論”與史官文化
(三) 輕言重行的政治傳統(tǒng)
三 “蓋棺”實(shí)難“定論”
(一) “蓋棺定論”的人生目的
(二) “蓋棺定論”難以盡信
(三) 生命重在內(nèi)容與過程”
四 中國(guó)人的急切實(shí)用心理剖析
(一) 行為目的：“有用”
(二) 急切實(shí)用：“一步到位”
(三) 生活理想：“諸事圓滿”
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