弗洛伊德與榮格:發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)之浪漫主義

　　弗洛伊德與榮格:發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)之浪漫主義為我們介紹了動(dòng)力精神學(xué)的重要代表人物佛洛伊德和榮格，并為了我們講述了他們的理論。下面是小編推薦給大家的弗洛伊德與榮格:發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)之浪漫主義，希望能帶給大家?guī)椭��?/p>

　　弗洛伊德與榮格:發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)之浪漫主義

　　作者：亨利·艾倫伯格

　　譯者：劉絮愷

　　出版：世界圖書(shū)出版公司 2015-2

　　平裝：16開(kāi)376頁(yè)

　　ISBN：9787510089282

　　定價(jià)：52.00

　　作者簡(jiǎn)介

　　1905年生于羅德西亞(今辛巴威)，在史特拉斯堡和巴黎研讀醫(yī)學(xué)。二次世界大戰(zhàn)期間在瑞士的精神科診所行醫(yī)，戰(zhàn)后在美國(guó)及加拿大任醫(yī)學(xué)院的心理學(xué)教授。1993逝于蒙特律。艾倫伯格的著作主題涵蓋民族精神病學(xué)、心理學(xué)史等。《發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)》是傾其畢生之力的作品，同時(shí)為他贏得了國(guó)際聲望。

　　部分目錄

　　弗洛伊德與精神分析

　　第一部分

　　第一章　弗洛伊德的生平　/003

　　第二章　弗洛伊德的家庭背景　/006

　　第三章　弗洛伊德生涯中的重要事件　/019

　　第四章　弗洛伊德的人格　/073

　　第五章　與弗洛伊德同時(shí)代的人物　/092

　　第六章　弗洛伊德的學(xué)術(shù)成就　/101

　　第七章　弗洛伊德的思想源流　/202

　　第八章　弗洛伊德的影響　/222

　　榮格與分析心理學(xué)

　　第二部分

　　第一章　榮格的生平概略　/231

　　第二章　榮格生活中的重要事件　/240

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　弗洛伊德是理性主義者，他之所以了解無(wú)意識(shí)，是因?yàn)樗�要控制和征服無(wú)意識(shí)。相反，其學(xué)生榮格屬于浪漫主義的、反理性主義的傳統(tǒng)。他懷疑理性和理智，代表著非理性的無(wú)意識(shí)對(duì)他說(shuō)來(lái)，是智慧的資深根源。

　　本書(shū)以珍貴的二手資料、社會(huì)建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀，深入而廣泛地探討精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動(dòng)力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類(lèi)心靈的基本結(jié)構(gòu)及運(yùn)作樣貌，包括大師們的心靈。

　　對(duì)榮格和弗洛伊德無(wú)意識(shí)論的比較

　　1.兩者之間的聯(lián)系

　　在弗洛伊德的理論中，性是關(guān)鍵點(diǎn)，是貫穿始終的要點(diǎn)。弗洛伊德認(rèn)為性是推動(dòng)人的一切心理活動(dòng)的動(dòng)力，這也是他的觀念和榮格的觀念的不同之處。而在最后弗洛伊德也承認(rèn)了其他的心理活動(dòng)的存在性。榮格認(rèn)為性不是一切心理活動(dòng)的動(dòng)力，它只是其中的一種，人的心理和行為還受其他方面的影響和制約。這個(gè)觀念是比較全面的觀點(diǎn)，但是榮格的觀點(diǎn)還是有弗洛伊德的影子。榮格認(rèn)為弗洛伊德關(guān)于無(wú)意識(shí)論的觀點(diǎn)是正確的，并且也在弗洛伊德理論的基礎(chǔ)之上發(fā)展了自己的無(wú)意識(shí)論。

　　2.兩者之間的區(qū)別

　　但是兩者的無(wú)意識(shí)論還是有區(qū)別的。榮格認(rèn)為弗洛伊德關(guān)于表層意識(shí)的認(rèn)識(shí)是不全面的，他認(rèn)為無(wú)意識(shí)還是受到深層無(wú)意識(shí)的影響。兩個(gè)人的理論展現(xiàn)的方面不同。弗洛伊德的無(wú)意識(shí)論強(qiáng)調(diào)的是無(wú)意識(shí)對(duì)人的消極影響，無(wú)意識(shí)給人的行為產(chǎn)生了消極的作用；而榮格則強(qiáng)調(diào)了無(wú)意識(shí)對(duì)人的積極影響，認(rèn)為潛意識(shí)也會(huì)產(chǎn)生很大的作用。當(dāng)然，弗洛伊德也創(chuàng)造性地劃分了潛意識(shí)和受壓制的意識(shí)之間的不同。潛意識(shí)受意識(shí)附加物的影響，兩者之間有很密切的聯(lián)系。榮格則是從另一個(gè)角度看待無(wú)意識(shí)。他沒(méi)有對(duì)意識(shí)和個(gè)人無(wú)意識(shí)進(jìn)行具體的劃分，他只是認(rèn)為個(gè)人無(wú)意識(shí)是可以改變的，和其他兩層意識(shí)是處在動(dòng)態(tài)平衡中的。

　　弗洛伊德對(duì)心理上的研究成就很大。他從研究個(gè)體的心理開(kāi)始，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些和榮格的理論相似的地方。但是，兩個(gè)人的理論還是有根本的不同的。弗洛伊德是在前人研究的基礎(chǔ)之上展開(kāi)的研究，似乎和榮格的考察方式相似，但是兩者是有細(xì)微差別的。弗洛伊德并不認(rèn)同榮格對(duì)于集體無(wú)意識(shí)層次的認(rèn)識(shí)，他的研究理論是在個(gè)體的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，采用了一種更適合個(gè)體的研究方式，而榮格則是從全人類(lèi)的角度來(lái)研究，并且大膽假設(shè)了祖先世世代代所積累下來(lái)的無(wú)意識(shí)，并把這種無(wú)意識(shí)作為隱藏最深的無(wú)意識(shí)，即集體無(wú)意識(shí)。

　　榮格心理學(xué)的最大意義就在于他擺脫了弗洛伊德的精神治療及精神理學(xué)的研究范圍，把對(duì)病態(tài)心理的研究同正常人心理的研究看作一回事情。站在客觀的立場(chǎng)上來(lái)看，榮格的心理學(xué)是在弗洛伊德精神分析的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，而他們兩人的思想和著作都是留給后來(lái)心理分析學(xué)派的寶藏。

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