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《瀚文心理早報(bào)》讀書(shū)筆記
《瀚文心理早報(bào)》是一本關(guān)于靈修的書(shū)，那么它具體講述了什么呢?下面《瀚文心理早報(bào)》讀書(shū)筆記是小編為大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。
我終于開(kāi)始接觸靈性修持了，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是多么慶幸的一件事!并不是我沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到，書(shū)柜中滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)撵`修類(lèi)書(shū)籍幾乎占據(jù)了半壁江山，當(dāng)然那些都不是我的。但是就在不久前，我仍然特別排斥靈修，雖然理智上我深深的知道身、心、靈最終要走在一起，合三為一，但我的潛意識(shí)告訴我，像我這樣一個(gè)理性思維的人目前還沒(méi)辦法接受那些神乎其神的東西。后來(lái)，我也做過(guò)自我剖析，這里有情緒的投射，也有我對(duì)某些賣(mài)弄神通之輩的不屑，其實(shí)這些本都不關(guān)靈修的事。
轉(zhuǎn)折就在一周前我開(kāi)始的催眠瘦身課程，我是催眠師，也是被催眠者之一。這個(gè)課程是我從修心到修身的進(jìn)階，當(dāng)身體承擔(dān)的東西在密集的內(nèi)心清理過(guò)程中慢慢的卸下了，我覺(jué)得我到了可以讓自己的身體參與改變的時(shí)候，那么，什么時(shí)候我會(huì)開(kāi)始接受靈性的修持呢?或許因?yàn)檫@一周飲食上的控制，以往用食物填補(bǔ)的囤積欲望得不到滿足，所以我開(kāi)始瘋狂的讀書(shū)，如饑似渴，不到一天的時(shí)間讀完一本三百多頁(yè)的書(shū)，我感覺(jué)當(dāng)下的自己就好像餓了很久的原始人，去體驗(yàn)?zāi)欠N吃過(guò)饕餮盛宴后的暢快和滿足，然后繼續(xù)尋找獵物。或許就是因?yàn)檫@樣，這幾天我真切感受到全然的投入是什么狀態(tài)，也正是因?yàn)檫@樣，我拋棄了以往對(duì)靈修的偏見(jiàn)，只為讀書(shū)而讀書(shū)的選擇了這本——《超越死亡》。我不知道這本書(shū)有多火，我只知道胡因夢(mèng)說(shuō)，她翻譯這本書(shū)的過(guò)程就是自療的過(guò)程。
看到導(dǎo)言部分，我已經(jīng)被吸引了，因?yàn)槔锩嬲f(shuō)“有多少人認(rèn)識(shí)崔雅，就有多少個(gè)崔雅”;看到導(dǎo)言的最后，我已經(jīng)篤定自己會(huì)成為它忠實(shí)的讀者，因?yàn)槔锩嬲f(shuō)“我相信，我們中的任何一個(gè)人，在任何時(shí)候、任何地方，只要你愿意就能夠再次見(jiàn)到崔雅，只要你表現(xiàn)得誠(chéng)實(shí)、正直、無(wú)畏——因?yàn)槟钦谴扪诺撵`魂”。
我不想去解讀這句話，我想每個(gè)人會(huì)因著完全不同的人生履歷和體驗(yàn)感悟而得出自己的解讀，只是我想，這句話將是未來(lái)我?guī)椭芏嗳私忾_(kāi)焦慮困擾，以及處理痛失的悲傷情緒的第二把鑰匙，第一把鑰匙來(lái)自是歐文亞隆的理念。這句話也讓我更加堅(jiān)信，我們想要的，苦苦追索的，其實(shí)從不曾失去。
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靈修是迷信?
斷章取義，永遠(yuǎn)是中國(guó)人喜歡干的事情。
出于嫉妒，出于不怕事大，出于存在感，常常會(huì)有一些對(duì)靈修一知半解的人，對(duì)他人對(duì)一個(gè)領(lǐng)域不了解的狀態(tài)下，做出攻擊。
我在靈修的路上，也會(huì)收到很多的攻擊。
批評(píng)的觀點(diǎn)大致是：你把自己放的位置太高了，成了神學(xué)論了，是非理性的，是反科學(xué)的。
其實(shí)一句話，就是說(shuō)靈修就是一些不肯動(dòng)腦子子為了吸引人的眼球，而從事的迷信事業(yè)。
其實(shí)這些描述站的角度是唯物主義、科學(xué)、理性至上，當(dāng)然也有可能會(huì)站在小我的狹小評(píng)判上，為了滿足小我的一些不為人知的目的。
其實(shí)很多人是誤會(huì)靈修的，甚至是對(duì)靈修一無(wú)所知，這里面也包括宣稱(chēng)在靈修路上修了十幾年的人。
在一個(gè)全球覺(jué)醒的時(shí)代，大家如果稍稍不刻意回避并下點(diǎn)功夫就會(huì)感知到整個(gè)宇宙的改變，從江本勝的《水知道答案》，到中央電視臺(tái)《心理訪談》談海爺爺?shù)募易迮帕�，從王剛談再生人到科學(xué)家開(kāi)始研究靈魂并起名為超弦。
大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，你只要對(duì)心理學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、神秘學(xué)稍做關(guān)注，便知道人類(lèi)的意識(shí)大部份在冰下以下，而并不是你自己知道的那極為少數(shù)的一點(diǎn)。
我們受限于我們的感官，受限于我們的學(xué)識(shí)，受限于我們的限制性思維，受限于我們內(nèi)心的恐懼匱乏。
其實(shí)潛意識(shí)每晚用夢(mèng)來(lái)造訪我們，僅僅是這個(gè)，就無(wú)法用現(xiàn)有的所謂的科學(xué)理論說(shuō)清楚。
那就更不用說(shuō)我們身邊經(jīng)常會(huì)聽(tīng)說(shuō)看到發(fā)生的一些超自然超心理學(xué)的事情了。
做為一個(gè)靈性療愈師，是因?yàn)樽约禾^(guò)痛苦想療愈自己而進(jìn)到這個(gè)管道，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，慢慢開(kāi)始療愈他人，并且涉獵神秘學(xué)領(lǐng)域。
其實(shí)靈修的根本就是，我們來(lái)從外求到內(nèi)證的一個(gè)過(guò)程，我們?cè)趯?duì)自己在身心靈三個(gè)方面受苦進(jìn)行救贖的過(guò)程。
這個(gè)過(guò)程的艱難與痛苦，煎熬與崩潰，只有經(jīng)歷的人才會(huì)知道。
當(dāng)我們把所有遇到的障礙與困惑全部歸到自己身上，每天高度的覺(jué)察與自省，每天對(duì)自己重復(fù)的情緒不斷穿越與清理，不斷的把注意力從外在世界轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，開(kāi)始自省，不斷的深入自己的思想、關(guān)系模式、情緒、動(dòng)機(jī)、真假意圖、起心動(dòng)念。
這是一個(gè)從無(wú)意識(shí)活著，到有意識(shí)探尋生命真相的狀態(tài)。
很多人在起初是無(wú)法超越這個(gè)過(guò)程的，有的會(huì)逃避，有的會(huì)遮蓋，有的就直接逃掉。
這也是為什么很多靈修很多年的人，依然會(huì)被人與事淹沒(méi)，依然無(wú)法運(yùn)用能量讓自己心想事成，那是因?yàn)樵谶@個(gè)自我洗禮的過(guò)程，他避重就輕，根本就沒(méi)有過(guò)鳳凰涅槃般重生這一關(guān)。
那么在靈修的過(guò)程中，通靈會(huì)出現(xiàn)嗎?
大家看，在這個(gè)不斷覺(jué)察自己身心靈受苦的過(guò)程中，一個(gè)人的意識(shí)敏銳度就會(huì)提高，那么覺(jué)察到更精微的能量，意識(shí)進(jìn)入“通靈的階段”，是必然的一個(gè)過(guò)程。
其實(shí)在西方過(guò)家，超個(gè)人心理學(xué)，超自然學(xué)，早就對(duì)此深有研究。
所以在當(dāng)今這個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代，把它歸結(jié)為是原始人類(lèi)、智識(shí)沒(méi)開(kāi)化的人人類(lèi)因迷信出現(xiàn)的意識(shí)狀態(tài)，那么你就過(guò)于斷章取義了。
一個(gè)沒(méi)吃過(guò)冰淇淋的人，憑什么說(shuō)冰淇淋是苦的?
可是大家要意識(shí)到，通靈只是靈修的副產(chǎn)品，在靈修的路上，我們要保持著正知正念正氣，才不會(huì)被獵奇沉迷的心帶偏，才可以與萬(wàn)物萬(wàn)靈和平共處。
在各個(gè)法門(mén)中，家族排列其實(shí)就是一個(gè)靈性體驗(yàn)最多的一個(gè)。
在家排的能量場(chǎng)中，作為代表的人可以自動(dòng)的呈現(xiàn)被代表者的狀態(tài)，并且不能自控。其實(shí)這一切既不神奇也不是迷信，只是我們關(guān)閉大腦，小我的意識(shí)活動(dòng)弱了，接受到了所代表者的信息。
我們可以用榮格大師的一句話來(lái)說(shuō)明：所有人的信息都存放在集體無(wú)意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里，當(dāng)一個(gè)人的意識(shí)閥值降低后，這些信息就可以涌入意識(shí)，被人感知到。
我最喜歡的一位身心靈導(dǎo)師是臺(tái)灣的胡因夢(mèng)，她曾經(jīng)提到過(guò)對(duì)自身的苦深入覺(jué)察就會(huì)感受到其他女性的苦，及至地球母親本身所受的苦。
其實(shí)這就是是一體同悲，這也是當(dāng)你的敏銳度不斷太大，你的思維意識(shí)不斷提升，你終會(huì)站到慈悲的能量等級(jí)的原因。
我們有的時(shí)候受的苦，是全球人的苦，別人不好你一個(gè)人好也無(wú)用，你不可能只愛(ài)自己不愛(ài)別人，你也不可能只愛(ài)別人不愛(ài)自己，其實(shí)在地球上每個(gè)生命都在受苦。
其實(shí)這就是修行到一定程度后，意識(shí)超越自我與他人的堅(jiān)固界限后必然會(huì)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。
慈悲與無(wú)條件的給予、喜悅的愛(ài)，是一個(gè)靈性療愈師必須具備的。
因?yàn)楸娚钥�，�?duì)她而言，不是一句理論上的話，而是一份感同身受的領(lǐng)悟。
然而這一切在自己不能修行到混沌無(wú)意識(shí)區(qū)分出主體和客體的時(shí)候，光用嘴巴說(shuō)是無(wú)用的。
當(dāng)我們的意識(shí)主體與客體出現(xiàn)分化，我開(kāi)始覺(jué)知到他人的存在，他人與自我的不同。
當(dāng)意識(shí)超出自我與他人的界分后，開(kāi)始擴(kuò)張，進(jìn)入更精微的更廣泛的領(lǐng)域，人會(huì)體驗(yàn)到五感之外的意識(shí)現(xiàn)象。
例如高我出體、心靈感應(yīng)、超越時(shí)間與空間的一體感覺(jué)，看到神、鬼怪等，與各類(lèi)靈魂對(duì)話，這就是所謂的通靈階段。
如果接著修行，還會(huì)進(jìn)入一個(gè)意識(shí)自性階段，主體客體的界分開(kāi)始消融，回歸為一體性，就是“心物一體”的不二狀態(tài)。
靈修中還有一個(gè)最最重要的核心點(diǎn)就是，要回歸到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)上的天地人三才上。
因?yàn)槲以陟`修的路上，發(fā)現(xiàn)許多靈修者雖然在靈修道路上頗有進(jìn)展，但有一個(gè)相當(dāng)普遍的傾向，那就是他們利用靈修回避或“逃避”某些人格上或情感上“未解決的問(wèn)題”。
所以我們不難發(fā)現(xiàn)，躲進(jìn)靈修這個(gè)塔內(nèi)為求財(cái)求平安求愛(ài)的大有人在，從古到今，想得道成仙的道長(zhǎng)，到想去往西方極樂(lè)世界的僧人，其實(shí)都是想從業(yè)、緣、身、色、物與人的糾纏的網(wǎng)中逃脫出來(lái)，這也是數(shù)千年來(lái)靈性追尋的主要?jiǎng)訖C(jī)
也正因?yàn)槿绱�，人們很自然地�?huì)想要利用靈修提升自己，以超越某些困惑、未能解決而使人無(wú)法承受的情感與個(gè)性問(wèn)題。
這種傾向，其實(shí)是一種逃避，是對(duì)某些基本的人性需求、感受與修養(yǎng)功夫進(jìn)行拔苗助長(zhǎng)，是一種逃避式的靈性修持。
盤(pán)古開(kāi)天地，天地混沌如雞子,盤(pán)古生其中, 盤(pán)古在其中,一日九變,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。
頭上有天，朝向天空，是朝向一個(gè)四面敞開(kāi)，可以任人縱目四顧的蒼穹：地平線、星辰、日月以及環(huán)繞大地的無(wú)垠太空。
當(dāng)我們可以超越自我世界，抬頭看天的時(shí)候，就可以超越自己切身的利害與活著的種種障礙。
盡管在塵世間的貪愛(ài)確有其意義與重要性，一旦我們向上升高一百公尺，底下發(fā)生的種種也就具有了不同的意義。
若更往上升去，有如太空人一般，那么所有這一切就只是一個(gè)微小的斑點(diǎn)了。當(dāng)我們垂直地移動(dòng)──我們的意識(shí)隨時(shí)可以做到──將可發(fā)現(xiàn)，人是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的。
人的意識(shí)絕非只是局限于地上，生命因有無(wú)垠的太空作為背景，才得以顯出其形狀。這，也是天存在的意義。
我們?cè)谛扌猩硇撵`的時(shí)候，不斷提升我們的潛意識(shí)，其實(shí)就是為了看到更廣闊的生命真相世界，站在更高的意識(shí)層級(jí)，從而自我導(dǎo)演的一切都會(huì)慢慢消融。
很多修行者很注重上三輪的能量開(kāi)發(fā)，從而下三輪的能量大多較弱，即接地能力不足。
這里就要提到靈修的警惕點(diǎn)，我們?cè)谌ヅc廣闊的天鏈接的時(shí)候，別忘記，我們要腳踏大地。
在我們目前的進(jìn)化階段里，物質(zhì)是無(wú)可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，也是必要之物。
同樣的，我們也無(wú)法否認(rèn)與地球的連結(jié)，我們活在地球上，地球支撐我們的未來(lái)發(fā)展。最底端的海底輪的目的，就是要鞏固我們的根基。
所以靈修要接地氣，我們生存的物質(zhì)世界是我們的根，透過(guò)我們的根，我們獲得滋養(yǎng)、力量、穩(wěn)定性和成長(zhǎng)。
因此說(shuō)，要先活著一個(gè)幸福的存在，在人類(lèi)最基本的物質(zhì)世界你一定是倍受滋養(yǎng)的，這才是靈修的基礎(chǔ)。
頭頂藍(lán)天，腳踩大地，全然的真實(shí)，進(jìn)入一個(gè)顯化的順流，對(duì)上三輪修行出現(xiàn)的通靈不獵奇坦然面對(duì)，對(duì)下三輪的物質(zhì)世界的穿越不排斥，圓融自在。
我想，這才是靈修的正道。
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