心理學(xué)書籍推薦：《心理學(xué)下午茶》
《心理學(xué)下午茶》告訴了我們真正的幸福，并非來(lái)自于他人，而是取決于我們自身。心理學(xué)書籍推薦：《心理學(xué)下午茶》是小編提供給大家參考的，歡迎瀏覽。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
真正的幸福，并非來(lái)自于他人，而是取決于我們自身。所有的精神生活都是指向自身的，當(dāng)你的內(nèi)心獲得寧?kù)o時(shí)，你的生活也將是一片安寧�？墒�，人類對(duì)于自己的認(rèn)知并非那么容易，往往是先處于混沌無(wú)知的階段，然后因?yàn)槟承┦虑榈挠|動(dòng)，才開始對(duì)這個(gè)世界有所觀察，繼而反觀自身。這就加深了我們認(rèn)識(shí)自身、獲取幸福的難度。而本書是從心理學(xué)角度出發(fā)，借助于弗洛伊德、馮特、羅杰斯、馬斯洛等心理學(xué)家的觀點(diǎn)，提供給讀者多維度的閱讀，幫助讀者更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自己，獲取幸福。
推薦理由：
本書借助于世界頂級(jí)心理學(xué)大師的觀點(diǎn)，提供給你對(duì)人生多維度的思考，改變你的思維方式、情緒和潛意識(shí) ，讓你做內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
精彩書摘
我們生命的過(guò)程，就是做自己，成為自己的過(guò)程。——羅杰斯
有一個(gè)英國(guó)作家，名叫哈爾頓，他為編寫《英國(guó)科學(xué)家的性格和修養(yǎng)》一書，采訪了達(dá)爾文。達(dá)爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地直接問(wèn)達(dá)爾文：“您的主要缺點(diǎn)是什么?”達(dá)爾文答：“不懂?dāng)?shù)學(xué)和新的語(yǔ)言，缺乏觀察力，不善于合乎邏輯的思維。”哈爾頓又問(wèn)：“您的治學(xué)態(tài)度是什么?”達(dá)爾文又答：“很用功，但沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法。”
心理學(xué)家認(rèn)為，既能認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，又能夠理性地分析自己的缺點(diǎn)，才是真正全面而客觀地定位自我。成功人士能正視自己的特點(diǎn)，接受自己，愛惜自己，無(wú)論自己長(zhǎng)得漂亮還是不漂亮，無(wú)論自己聰穎還是不聰穎，他們并不對(duì)自己的本來(lái)面目感到厭煩與羞愧，他們對(duì)自己并不加以掩飾，他們不無(wú)驕傲地接受自己，也接受別人，因?yàn)樗麄冎�，自己與他人都是各有長(zhǎng)短的極自然的人。對(duì)于不能改變的事物，他們從不抱怨，而是欣然接受自然的本來(lái)面目。他們既能在人生旅途中拼搏，積極生活，也能在大自然中輕松地享受……只有勇敢地接受自我，才能突破自我，走上自我發(fā)展之路。
成功人士深刻地明白這樣一個(gè)道理：仙人掌有極強(qiáng)的抗旱能力，但不能在熱帶雨林生長(zhǎng);魚可以在江河湖泊里自由游動(dòng)，但一到陸地便無(wú)法生存。這說(shuō)明每種生物都有自己的特點(diǎn)。同樣，每個(gè)人也有自己的特點(diǎn)。所以，他們都在各自的人生坐標(biāo)系中尋找著那個(gè)屬于自己的.點(diǎn)，那個(gè)適合自己生存的點(diǎn)。
正確地認(rèn)識(shí)你自己，就好像多了一雙睿智的眼睛，時(shí)時(shí)給自己添一點(diǎn)遠(yuǎn)見、一點(diǎn)清醒、一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)更為透徹的體察與認(rèn)知。憑借這份認(rèn)知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。經(jīng)常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸頓足多費(fèi)力氣。
然而，一個(gè)人要想認(rèn)識(shí)自己，又談何容易?對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，自己是什么樣的人，只有自己不知道。由于難得有一個(gè)真實(shí)的參照系來(lái)評(píng)估自己，所以，我們往往會(huì)很自信地干傻事。
心理學(xué)家指出，人的自我認(rèn)識(shí)可以從以下三個(gè)方面展開：
1、在和別人的比較中認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)與周圍的人比較，與圣賢模范比較，認(rèn)識(shí)自我在這些參照系中所處的位置。
2、從別人的態(tài)度中認(rèn)識(shí)自我。在社會(huì)交往中，他人就是一面鏡子，只有在與他人的互動(dòng)中才能認(rèn)清自我——利用別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。
3、從工作的業(yè)績(jī)中認(rèn)識(shí)自我。這里所指的工作，乃是廣義的，并不限于課業(yè)或生產(chǎn)性的行為，各方面的活動(dòng)如文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的、技術(shù)的、社會(huì)的、體能的……都包括在內(nèi)。各人所具潛能的性質(zhì)互不相同，有人拙于文字，而長(zhǎng)于工藝;有人不善辭令，而精于計(jì)算。若是只看少數(shù)項(xiàng)目上的成績(jī)，往往不能察見一個(gè)人才能和稟賦的全貌。因此，要全面客觀地從工作的業(yè)績(jī)中認(rèn)識(shí)自我。
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