《賽斯讓你成為命運的創(chuàng)造者》

賽斯說過，他引起的問題會比他帶來的解答還要多。可是，他又說，一切的答案都在我們每個人內(nèi)。

    這是不是有點象佛陀說他說法四十九年，而無一法可說？是不是所有的真理和真相，都存在于我們意識的深處，所有古往今來的圣哲，包括無形界的教師如賽斯，都只是來點化、點醒我們？他們能給我們的，最多只是知識和方法（即“道”與“術(shù)”。如何去理解、內(nèi)化，以至于擴展自己的意識，親身合格體證他們所說，還是得靠自己的修為。

    “說法”的困難就在于，說出來的東西往往變成了線性和平面的描述，但“法”卻是多重時空的玩意兒。當我們必須透過“大腦”這個物質(zhì)的硬體，來了解非物質(zhì)的理念時，搞不好便張口結(jié)舌——“當機”了！

    大家都聽過“盲人摸象”的寓言，有人摸到它長又圓的大鼻子，有人摸到它薄又大的耳朵，有人摸到它粗壯的腿，有人摸到它細長的尾巴，卻都各自認為“那”就是所謂“象”這個東西的全貌了。

    各宗教對于“神”（新時代稱之為“一切萬有”）、“真理”的理解，是否也不比那些盲人高明多少呢？老子說：“道可道，非常道。”這才比較切近事實吧！可是人的好奇心又擋不住，只好“強為之道”。

    賽斯試圖擴大我們的認知，苦口婆心的由物理學(xué)、心理學(xué)、超心理學(xué)、醫(yī)學(xué)……各個角度提供一個全面的解釋，但若我們不自己睜開心眼看到“全像”，可能仍只是執(zhí)著于爭辯，而無法想象“真相”。

    一九七六年，陷入人生低潮的我，做出心靈上的垂死掙扎，為了不去一分鐘一分鐘的“捱”過生命，我藉著兩周一次帶孩子們?nèi)ス�立圖書館借書的時候，自己也投入了神秘學(xué)和超心理學(xué)中。

    圖書館是“開架式”的，也就是說，我們可以在標明類別的書架上取閱圖書，再決定借哪一本書。對當時情緒嚴重失調(diào)的我，神秘學(xué)的作品就如中國武俠小說似的迷人，你可以活在另一個世界中，暫時忘懷身心的痛楚。

    于是，在日復(fù)一日的閱讀中，我接觸到光怪陸離的現(xiàn)象：招魂術(shù)、通靈、催眠、巫術(shù)、靈魂出竅……等，不一而足。從英國最初成立心靈研究協(xié)會的故事，到美國杜克大學(xué)由萊因博士成立超心理學(xué)實驗室的始末，我都抱著好奇心讀過。

    當然，我會拿這類讀物做為療傷止痛的藥膏，也是有個人的淵源在的。從小我好象有兩個“我”并存，一個是外向、活潑、理性，并且服從權(quán)威的我，一個是內(nèi)向、孤獨、不安、退縮且叛逆的我。游走于這兩個我之間的我，表面上調(diào)適得不錯，至今記得小學(xué)老師給我的評語是“動靜合宜”。從小到大，得過無數(shù)的獎狀和獎牌。但蜷縮在心靈黑暗角落里的“我”，往往會不自禁地揣想：人生有什么意義？死了便一片黑暗或是永遠消失？我從何處來？要往何處去？人有靈魂嗎？

    到了初中，我信了天主教，抱著求全癖的性情，努力研習教義，但簡單而教條式的解釋無法滿足我。而圣人圣女的事跡，令我升起“有為者亦若是”的仰慕之情，卻也增加了更多的自責和內(nèi)疚。另一方面，原罪、上帝的審判、天堂及地獄，又令我惴惴不安，幾乎形成了精神上的潔癖和強迫癥。終致越行越遠。

    一路行來，曾在藝術(shù)、心理、科學(xué)等領(lǐng)域，尋求真、善、美，暫時忘卻靈魂的焦慮。但午夜夢回時，想到如黑暗的無底洞般的“未知”，仍心悸不已，冷汗直流。沒想到，那一年的“危機”卻成了“轉(zhuǎn)機”，令我的生命全然改觀。

    我讀完了圖書館里超心理學(xué)架上所有的書，只剩下一直避而未借的《賽斯資料》？還是資料？不管它，沒別的選擇了嘛，借吧！

    前幾個月的閱讀奠定了基礎(chǔ)，累積了一些知識，培養(yǎng)出相當?shù)钠肺�，以至于當我靜下心來細讀《賽斯資料》時，心領(lǐng)神會！

    “我找到了！”

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