《你的誤區(qū)》的解讀
《你的誤區(qū):如何擺脫負面思維掌控你的生活》 是2007年群言出版社出版的中譯咨詢心理學的大眾讀物。作者韋恩·戴爾，把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜男愿袢毕?如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)進行逐條分析，將那些不健康的“自我挫敗情感和行為”歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的“誤區(qū)”概念。誤區(qū)心理對自身或外界事物的認識，不只是不客觀的或不正確的認識。下面是YJBYS小編為大家整理的《你的誤區(qū)》的解讀，希望你能喜歡!
《你的誤區(qū)》簡介
自我挫敗行為及其解脫辦法是令人感到頭痛的領(lǐng) 域。但是，“精神愉快”并不是一件復(fù)雜的事情，要實現(xiàn)這一點是我們每個人力所能及的。一個人只要將刻苦勤奮、合乎邏輯的思維、幽默感和自信心等品質(zhì)集于一 身，他便可以真正地生活。本書從幾個主要方面介紹了保持精神愉快的思維方法，每一章都像一次心理詢診，詳細論述了一個誤區(qū)，即一種自我挫敗行為，同時對這 種行為的事例加以研究。在初步了解每個誤區(qū)的行為之后，接著分析有些人之所以堅持使自己精神不愉快的原因。一旦消除了這些原因，你也就根除了自己的誤區(qū)。 每章結(jié)尾都論述到如何消除這些自我貶低行為的簡易方法。.
本書自始至終都強調(diào)做出選擇和生活于現(xiàn)在這兩點。即先根據(jù)你已做出的或未能做出的選 擇審視一下你的生活;以及從現(xiàn)在做起，這是消除誤區(qū)、創(chuàng)造幸福的重要步驟。仔細閱讀之后，你會很快給自己提出某些過去從未想過的問題：“我現(xiàn)在為什么要自 尋煩惱?”“我怎樣才能更為有效地利用現(xiàn)在的時光?”從而成為逐步擺脫誤區(qū)、走向自我依靠和幸福的人。
韋恩·W·戴爾哲學博士，自我實現(xiàn)領(lǐng)域的國際知名作家和演講家。他是28本暢銷書的作者，制作了許多廣播節(jié)目和電視錄像，而且在數(shù)千個電視和廣播節(jié)目中做 過嘉賓訪談。本書和《靈感》、《展示你的命運》、《時代的智慧》、《每個問題都能從精神層面得到解答》、《成功與內(nèi)心安寧的10大奧秘》等，都位列《紐約 時報》暢銷書籍。
戴爾在韋恩州立大學獲得過教育咨詢博士學位，曾任紐約圣約翰大學教授。
《你的誤區(qū)》目錄
第1章 主宰自己
幸福與智力
選擇自己的情感
學會擺脫不愉快——并非輕易之法
選擇——你的根本自由
選擇健康 消除疾病
避免惰性
現(xiàn)時生活的重要性
以發(fā)展還是以不足為動力
第2章 首先要愛
愛的初步定義
轉(zhuǎn)向自我接受
喜歡你的身體
選擇更為積極的自我形象
不加抱怨地接受自己
自愛與自負
不愛自己的“好處”
一些簡單的自愛練習
第3章 你無需得到別人的贊許
需要贊許心理的歷史發(fā)展
幼年家庭教育中的尋求贊許信息
來自學校的尋求贊許信息
來自其他方面的尋求贊許信息
將尋求贊許“一步一步地哄出去”
尋求贊許行為的一些典型事例
尋求贊許的“好處”
尋求贊許行為的荒謬之處
消除需要贊許心理的一些辦法
第4章 擺脫舊的自我
“我怎么怎么”的來源
典型的自我描述詞語及其“好處”
“我怎么怎么”的循環(huán)
擺脫舊我，消除標簽的一些方法
幾句結(jié)束語
第5章 無益的情緒：悔恨與憂慮
第6章 探索未知
第7章 沖破習俗的束縛
第8章 強求公正——陷阱
第9章 不要再拖延時間——從現(xiàn)在做起
第10章 宣布你的獨立
第11章 永別了，憤怒
第12章 一個消除了所有誤區(qū)的人
《你的誤區(qū)》讀后感
曾經(jīng)在網(wǎng)上見過這本書，動念買過，但由于網(wǎng)上購物的麻煩，就此作罷。不想老公單位竟然在年終發(fā)了這本書，給這些生活在忙碌無暇觀照內(nèi)心、在聚光燈和收視率壓力下、疲于喧鬧和現(xiàn)時的喧囂表象的年輕人們，充分彰顯了臺里的精神關(guān)愛與心理關(guān)懷，我心感安慰。我甚至有時候想，是不是憤青讓老總想到：憤你個頭啊!想不通?!給你本書找自個兒原因去，別在這找單位找領(lǐng)導(dǎo)的事，先想想你給單位什么了，再要求單位給你回報!
正好又趕上大年下，發(fā)完過節(jié)費，多了少了不平衡了，拿本書自我心理治療去，少唧唧歪歪的，正好精神物質(zhì)雙豐收，物質(zhì)彌補不了的精神補償，精神帶來的快樂是外在的鈔票刺激是遠遠不能比擬的，你們平庸之徒理解不了的，說明思想還不進步，還遠未升華，明年接著發(fā)書-----《每個問題都能從精神層面得到解答》。歐耶!老公，明年咱就報這本書!
這本書老公是只字未看，我卻一字不落的看完了，看后意猶未盡，回味無窮!
推薦這本書的人確實有品位、有思想、有內(nèi)涵，我喜歡!說真格的，這本書確實是一本不錯的心理治療自助指導(dǎo)書，它是韋恩戴爾的成名之作，從上世紀八十年代就出版了，一直到現(xiàn)在再版多次，而翻譯一直是初次的翻譯版，因為之后的翻譯版無出其右者，它用樸實而簡潔的言語闡明了最深刻的智慧，有著震撼心靈、直擊要害的偉大力量!
沒有什么事物是“完美”的，這個字眼只適用于上帝，對這本書我覺得還是要辯證的對待，它淋漓盡致的反映了美國的自由主義和個人主義的思想，在中國這個深受人際關(guān)系羈絆的社會，還是要變通的運用。
它認為，只要不危害社會和擾亂秩序，我可以做任何我愛做的事情。它試圖讓我們建立一種徹底的、超然社會而獨立存在的自信，不需要任何人的認可，不管你是誰，你都可以聽從自己內(nèi)心的聲音，找到自己的方向和生活。
但是，我必須指出，在絕大多數(shù)時候，這種極端自信只是一種神話。社會需要個人的配合才能維持運作，個人必須在社會中才能生活。人終究是一種群居動物，人不僅有自我獨立的愿望，同樣也有依賴群體的愿望。大概從猿猴的時代開始，害怕被群體拒絕就是人類天生的傾向，遭到身邊多數(shù)人的批評還能堅持自我，那是相當困難的，我們會稱之為“無恥”、“不要臉”。
幾個世紀以來，資本主義逐漸統(tǒng)治世界，個人的力量才隨之被抬到無以復(fù)加的地位，自由則成為排在第一位的價值。飛速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會，無休無止的變化和發(fā)展，使種種偉大的傳統(tǒng)觀念都迅速崩壞腐朽，一切都是相對的，只有“我思故我在”，于是“自我”被當成了價值的唯一合法來源。
說到底，人類還是呆在群體性和個人性的一根軸上，只是現(xiàn)在走到了接近個人性的一端，我們可以得到更多的自信，但卻是終究不能擺脫與群體性的聯(lián)系的。
個人徹底的自信，必須要借助強大的意志力，因為一切行為都自己選擇，一切后果都自己負責。像薩特說的“把整個世界的重量擔在肩上”，這是需要巨大的勇氣的。
這種強大的自信還需要借助強大的理性，對于沒有進行自由選擇的人，他們跟隨社會規(guī)則和他人評價，就可以得到一條中庸的安全道路。但如果要做自由選擇，就必須清醒的認識到他眼前的世界，才能選擇一條合理的道路，選擇一條在所處社會中可以行得通的道路，不至于走到“屠龍術(shù)”那種道路上去。作者的描繪的那種“消除了所有人生誤區(qū)的人”，注定只能是少數(shù)人，是“一小撮”，不過，按照密爾的說法，這正是一小撮“世界上的鹽”。
從這本書我們看到:無須在意別人評價，無須尋求他人認可，無須遵守社會規(guī)則，無須在乎傳統(tǒng)習俗，無須要求公正公平，無須追求成功，無須依賴別人，無須擔心犯錯。
為什么?因為它們都是在自我之外的。它們都是虛幻的。
我只想指出一點，這一切首先要建立在足夠的認知上，包括對周圍環(huán)境和特定條件的認知以及對自我的認知上。個人的心境是重要的，畢竟 “從心所欲”“做愛做的事情”是毋庸置疑的終極目標，這也是老子的“境殺心則凡，心殺境則仙”所說的境界，但現(xiàn)實的環(huán)境和個人的行動力也是至關(guān)重要的，純粹內(nèi)心建設(shè)是不完整的，只有變通的組合起來才是一個完整的人生。
全書分為12章，根據(jù)誤區(qū)存在，發(fā)現(xiàn)誤區(qū)，誤區(qū)的表現(xiàn)，誤區(qū)存在的原因，一些具體問題，誤區(qū)解決的一些具體方法，結(jié)論的順序來安排各章。
第一章提出了自己的主導(dǎo)作用，要主宰自己，自我控制。這里作者為智慧做了一個全新的概念，說聰明的人就是能夠讓自己幸福生活的人。情感是思想的產(chǎn)物，我們可以控制思想，所以我們可以控制情感。不過作者也提出，通過改變思維方式來控制情感，這并不是件容易的事。作者認為，一些日常的誤區(qū)觀點實際上是讓自己陷入惰性，顯然人們是長于陷入的，因為這樣比實際解決問題要來的容易的多。人們擁有選擇的權(quán)利，通過選擇可以使自己避免陷入惰性，融入現(xiàn)實的一個連接點是“活在現(xiàn)時”，以發(fā)展為動力，讓自己不斷發(fā)展，這樣生命就有了動力。作為整本書的開篇，第一章算是提出了作者的觀點，后邊的內(nèi)容基本上就是在這個基礎(chǔ)上，展開具體論述。
第二章，首先要愛，只有自我的認同才能對自我價值予以肯定，任何他人的確定不起決定性作用。愛自己，接受自己，認同自己。這包括喜歡自己的身體，選擇更為積極的個人形象，肯定自我的價值，這里的愛，肯定都是無條件的`，不加抱怨的接受自己。
第三章，你無需得到別人的贊許。在本書的觀點里，別人的贊許可以是甜點，但你不能以他人的贊許為自己的終極目標。贊許本身是美好的，但是若是以這個為自己的終極目標，那生活就會陷入控制，自己的一切都被他人所牽引。生活中，最受贊許的反而是那些不去追求贊許的人，他們擁有自己的評價系統(tǒng)，更相信內(nèi)在的自我肯定。因此，我們要對贊許保持可有可無的態(tài)度，有了贊許，虛心接受，沒有也不會影響自身價值。
第四章，擺脫舊的自我，自我永遠是活在當下的，我們的價值存在于現(xiàn)時，不要輕易給自己貼上各種標簽，經(jīng)常以“我怎么怎么”來做一些價值型判斷，這種判斷唯一的好處就是讓自己回避現(xiàn)時，回避為發(fā)展而在現(xiàn)時的努力改變。我們的形象不是永遠不變的，只要肯努力，我們就可以擁有好的品質(zhì)。
第五章，無益的情緒：悔恨與憂慮。這兩種情緒同屬惰性，只是方向不同，一個指向過去，一個指向未來。人為了自身的發(fā)展，必然不能以長期沉溺于惰性代替現(xiàn)時努力生活。對過去的悔恨沒有半點實際意義還容易被人利用，對將來的憂慮除了徒增煩惱耽誤現(xiàn)時的工作也無半點意義。這兩種惰性的行為都是無益甚至有害的，所以要把用于這兩者的時間都收回到自己手里，投入到現(xiàn)時的工作中去�？偨Y(jié)過去所犯的錯誤，合理規(guī)劃未來，這才是現(xiàn)時生活的應(yīng)有內(nèi)容。
第六章，探索未知。未知是不穩(wěn)定的，未知是充滿風險的，但人是需要發(fā)展的，因此我們要摒棄固守成規(guī)。這里，我想到了一個比喻，已知世界是殼，我們住在殼里，未知為我們不了解的殼外世界，如果我們不破殼而出，就無法探知未知，但如果一直呆在殼子里，我們就無法伸展身子，獲得發(fā)展，因此破殼而出才是我們的正確選擇。也許殼提供了某種看似堅固的安全感，但實際上，世界上真正的安全感是來自于內(nèi)心，是相信自己能夠處理任何事情的安全感。外部的安全感，那是為死尸準備的。在這個章節(jié)，作者提倡我們?nèi)プ鎏剿�，并堅信一句話�?ldquo;走自己的路，讓別人去說吧!”
第七章，沖破習俗的束縛。不要不分辨然后遵守一切“應(yīng)該”，要經(jīng)常思考，對于不健康的規(guī)矩，可以不加遵守。是非概念會制造陷阱，因此必須改變以這一觀念為衡量標準去做判斷。辯證的看待各種規(guī)則，限制，對于不合理的消極的社會習俗與傳統(tǒng)，應(yīng)予以抵制。
第八章，強求公正是陷阱，因為不公道的客觀存在，很容易使人陷入一味強求引起的惰性里。你要求一切對等，如果不這樣，你就會產(chǎn)生“渴求公正”的想法，要求別人以特定方式給你滿足。這種典型的惰性行為既改變不了現(xiàn)實，只會讓自己受害。
第九章，不要拖延時間，從現(xiàn)在做起。我們永遠生活在現(xiàn)時，昨天過去了，未來會一點點變?yōu)楝F(xiàn)時，我們能感知改變的也只是現(xiàn)時。我們要做個實干家而不是評論家。要想改變客觀世界，就要作些實際工作，從現(xiàn)在開始。
第十章，宣布獨立，不要再依賴，不要依靠他人而活，雛鳥終將展翅飛走，那才是個人發(fā)展之路。
第十一章，永別了，憤怒。對情緒的管理，憤怒雖然被承認是心理發(fā)泄的一種，但如果改變心態(tài)，憤怒是可以消失的。憤怒的目的，認同確認，但實際效果是，反而會因為憤怒會被人控制。
第十二章作為本書最后一章描述了消除了所有誤區(qū)的人到底會是怎樣，我覺得這很像烏托邦式描述，這也是我認為這本書唯心的根據(jù)之一。
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