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《佛洛依德及其后繼者》
該書講述了自弗洛伊德以來的精神分析思想發(fā)展的歷史。內(nèi)容涵蓋了現(xiàn)代精神分析思想所有的主要分支，如弗洛伊德經(jīng)典精神分析、自我心理學(xué)、英國客體關(guān)系學(xué)派等。對(duì)各派的緣起流變作了清晰地闡述，同時(shí)介紹了不同的流派之間在理論和臨床技術(shù)上存在的爭(zhēng)議。
讀者對(duì)象：
心理學(xué)專業(yè)師生、從業(yè)人員及心理學(xué)愛好者。
亮點(diǎn)：
該書結(jié)合案例全面通俗地介紹了現(xiàn)代精神分析思想，行文生動(dòng)活潑，具有很強(qiáng)的可讀性。
作者簡介
斯蒂芬·A.米切爾(1946-2000)，美國現(xiàn)代精神分析領(lǐng)域中的一位重要學(xué)者。曾任威廉·阿蘭森·懷特研究所精神分析培訓(xùn)和督導(dǎo)師，紐約大學(xué)心理治療與精神分析博士后項(xiàng)目的培訓(xùn)教授。
瑪格麗特·J.布萊克，斯蒂芬·A.米切爾的妻子，現(xiàn)任美國國家心理治療研究所的委員會(huì)主任暨繼續(xù)教育部主任。
經(jīng)典摘錄
1、 精神分析的概念來自對(duì)分析過程的體驗(yàn)，對(duì)參與精神分析的雙方，都會(huì)激起強(qiáng)烈的情感、高度消耗能量、深入個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)，精神分析的概念與這種體驗(yàn)深深相連。
2、 精神分析思想有助于把不同領(lǐng)域的體驗(yàn)聯(lián)系在一起：過去與現(xiàn)在、清醒與睡眠、思維與情感，人際事件與最隱私的幻想。
3、 隨著周遭世界的變化，精神分析自身也已改變，這些改變表現(xiàn)在應(yīng)用精神分析的情景、實(shí)踐精神分析的方式，以及精神分析所產(chǎn)生的觀點(diǎn)中。
4、 精神分析不僅是在我們文化之內(nèi)的一個(gè)專業(yè)而科學(xué)的學(xué)科，而且是一種思維方式，一種理解人類經(jīng)驗(yàn)的方式，已成為構(gòu)成我們文化的要素，滲透于我們體驗(yàn)自身和心靈的方式之中。
5、 當(dāng)代精神分析文獻(xiàn)和當(dāng)代分析性實(shí)踐中主要關(guān)心的內(nèi)容---主觀性的性質(zhì)、個(gè)人意義和創(chuàng)造力的產(chǎn)生、主體在文化、語言和歷史背景中的存身---實(shí)際上都是我們時(shí)代最重要的關(guān)心內(nèi)容。
6、 癔癥不是大腦的疾病，而是心靈疾病。問題的根源在于想法，而不是神經(jīng)。
7、 對(duì)于了解精神分析的人來說，分析的概念為拓展、整理和豐富子的生活以及與他人的關(guān)系提供了有效的工具。
8、 佛洛依德理論的主要支柱---本能驅(qū)力、俄狄浦斯情結(jié)的核心重要性、性和攻擊在動(dòng)機(jī)中的首要地位---在現(xiàn)代精神分析思想中已經(jīng)受到質(zhì)疑，并發(fā)生了根本的改變。
9、 佛洛依德的基本技術(shù)原則---分析性中立、有意阻止病人的愿望滿足、像幼兒神經(jīng)癥退行---在當(dāng)代臨床醫(yī)生那里也同樣被重新界定、修正和改變。
10、 當(dāng)今的分析師不再天真地把自己當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的裁決者，而只是把自己當(dāng)成共同前行的旅途上的向?qū)А?/p>
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