好書(shū)推薦：《快樂(lè)王子》
書(shū)名：快樂(lè)王子
作者：【英】王爾德，巴金譯
出版社：上海譯文出版社
內(nèi)容簡(jiǎn)介：王爾德的《快樂(lè)王子》，曾是許多成年人兒時(shí)的枕邊書(shū)，人們對(duì)它的喜愛(ài)經(jīng)久不衰。九篇童話里有樂(lè)善好施的快樂(lè)王子、用鮮血培育紅玫瑰的小夜鶯、把花園送給孩子的巨人……讀著這些美麗的故事，就像在夢(mèng)幻的夜空采摘一顆顆閃亮的星星。
心理學(xué)看點(diǎn)：同性之愛(ài) 依戀 青少年與兒童心理
心靈咖啡推薦理由：王爾德的每一個(gè)故事都是一首詩(shī)。快樂(lè)王子是美的化身。他的真誠(chéng)、善良讓我們油然而生敬意。而他悲慘的結(jié)局更是震撼著我們的心靈，在我們的心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
書(shū)摘：
1、羅曼司是永不會(huì)死的。它就跟月亮一樣，永遠(yuǎn)活著。
2、一個(gè)人因?yàn)樽约荷u眼，就老是去踏別人的腳趾頭，他就是敏感的人。
3、要是你想使別人快樂(lè)，你最好不要流眼淚弄濕你的身子。
4、爭(zhēng)論太粗野了，因?yàn)樵诤玫纳鐣?huì)里，大家的意見(jiàn)都是一樣的。
5、靈魂是人最高貴的一部分
書(shū)評(píng)推薦：
同性愛(ài)是一種文化的產(chǎn)物，人們會(huì)對(duì)小時(shí)候的同性玩伴自然的產(chǎn)生一種情愫或依戀，這種依戀除了沒(méi)有對(duì)侵入身體的欲望外，差不多和愛(ài)是一樣的。尤其對(duì)于中國(guó)人，在傳統(tǒng)禮儀的熏陶下，男女受授不親，小時(shí)候只能與同性游玩。按照性發(fā)展理論來(lái)看，這種社會(huì)文化更容易產(chǎn)生同性愛(ài)群體。
《快樂(lè)王子》是愛(ài)爾蘭著名作家王爾德的作品，一百多年來(lái)享譽(yù)世界。
一對(duì)同性朋友，王子雕像與小燕子。冬天來(lái)臨，燕子想飛到埃及，那里是他冬天的歸宿，但每一回他要走，都被王子苦苦勸留，兩者之間若即若離。燕子還是留了下來(lái)，并按照王子的囑咐，將鑲嵌在雕像上的金銀珠寶啄下，四方奔走，送給苦難中的人。最終，他倆都面臨絕境，書(shū)中這么描寫(xiě)：
“親愛(ài)的王子，再見(jiàn)吧!”燕子喃喃地說(shuō)：“你肯讓我親一下你的手嗎?”
“小燕子，我很高興，你到底要到埃及去了，”王子說(shuō)，“你在我這里呆得太久。不過(guò)，我要你親我的嘴唇，因?yàn)�，我�?ài)你。”
“我去的地方，不是埃及，”燕子說(shuō)，“我是到死亡之家去，死是睡的兄弟，不是嗎?”
燕子吻了快樂(lè)王子的嘴唇，跌落在他的腳下，死了。就在那個(gè)時(shí)刻，在這座雕像里，響起了一個(gè)奇怪的爆裂聲。原來(lái)，王子的.那顆心碎了。
解讀
同性愛(ài)是一種文化的產(chǎn)物，人們會(huì)對(duì)小時(shí)候的同性玩伴自然的產(chǎn)生一種情愫或依戀，這種依戀除了沒(méi)有對(duì)侵入身體的欲望外，差不多和愛(ài)是一樣的。尤其對(duì)于中國(guó)人，在傳統(tǒng)禮儀的熏陶下，男女受授不親，小時(shí)候只能與同性游玩。按照性發(fā)展理論來(lái)看，這種社會(huì)文化更容易產(chǎn)生同性愛(ài)群體。
我小的時(shí)候和青年的時(shí)候，每個(gè)時(shí)段都有一個(gè)同性的好友，而且只和一個(gè)，形式上很像是戀愛(ài)。兒童時(shí)期是王志祥，一塊糖要咬成兩半分，割扁桃體、患腮腺炎也一起住院，幼兒園、小學(xué)都在一個(gè)班。少年時(shí)期是張清滿，少年輕狂，吟詩(shī)作畫(huà)，互相欣賞，經(jīng)常會(huì)擠一張床，把另一張床空著。青年時(shí)期是文浩，志同道合，興趣個(gè)性都很相似。當(dāng)然，這些朋友仍舊是我現(xiàn)在的好友。
同性的愛(ài)情多少有點(diǎn)反向色彩，像一種逆反或標(biāo)新，有時(shí)比異性間愛(ài)的更極端。尤其是女性間的愛(ài)，由于隱私的分享和共同面對(duì)文化與社會(huì)壓力，愛(ài)的扭結(jié)就更深，雙方不得不發(fā)展更深的依戀來(lái)維持關(guān)系的快樂(lè)。所以，同性戀的破滅所致的刑事案件比率可能比異性戀更多。
客觀的說(shuō)，女性同性愛(ài)有一種美感，相似一種人自慰自愛(ài)的過(guò)程。在艾滋病、性病高發(fā)的今天，女性同性愛(ài)有很高的安全性。男性同性愛(ài)卻比異性愛(ài)間更多風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樯眢w侵入與體液的交換比異性愛(ài)間更猛烈，感染病毒的機(jī)會(huì)更大。
不管怎么說(shuō)，《快樂(lè)王子》的故事不像是同性戀象征。王子的心碎不僅是小燕子的死，也在于感覺(jué)他的存在已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值。一個(gè)總在尋求自我價(jià)值，生活在渴求意義下面的人，如果有一天失去了自我感，心碎的感覺(jué)亦如快樂(lè)王子。
那么，人們真的那么需要存在的意義嗎!?存在是不需要意義的，存在本身就是意義，也是唯一的意義，這是存在主義大師說(shuō)的話。當(dāng)人不再需要被存在的意義所驅(qū)使，人們才可能享受生命的自在之樂(lè)，才能品嘗自然的純美和情愛(ài)的甘甜。
做小王子這樣的人，注定是悲劇!
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