國(guó)外著名心理學(xué)書(shū)籍
國(guó)外著名心理學(xué)書(shū)籍一：
不抱怨的世界(24.80)：
◎暢銷(xiāo)全球80國(guó)的世界級(jí)勵(lì)志書(shū)!
◎世界500強(qiáng)企業(yè)團(tuán)購(gòu)率第1名!
◎馮侖、唐駿、張德芬、奧普拉感動(dòng)推薦!
◎美國(guó)亞馬遜、臺(tái)灣金石堂、誠(chéng)品書(shū)店心靈勵(lì)志新書(shū)銷(xiāo)量第1名!
◎《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代周刊》、《衛(wèi)報(bào)》、《芝加哥太陽(yáng)報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》、NBC電視臺(tái)……
全球超過(guò)100家重量級(jí)媒體專(zhuān)題報(bào)導(dǎo)! ◆一本書(shū)，一只手環(huán)，改變愛(ài)抱怨的你，成就不抱怨的世界。
側(cè)寫(xiě)師：用犯罪心理學(xué)破解微表情密碼(25.00)：
犯罪側(cè)寫(xiě)師(CriminalProfile)
始于20世紀(jì)70年代，是一種經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的特殊職業(yè)。側(cè)寫(xiě)師們通過(guò)對(duì)作案手法、現(xiàn)場(chǎng)布置、犯罪特征等的分析，勾畫(huà)案犯的犯罪心態(tài)，從而進(jìn)一步對(duì)其人種、性別、年齡、職業(yè)背景、外貌特征、性格特點(diǎn)及至下一步行動(dòng)等做出預(yù)測(cè)，以便警方縮小搜捕范圍，及時(shí)制止犯罪行為的延續(xù)。
歷史上很多連環(huán)殺人案就是借助犯罪側(cè)寫(xiě)師的協(xié)助破案的。
世界上最著名的該機(jī)構(gòu)為隸屬于FBI的行為分析科(BAU)。
改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究(20.00)：
本書(shū)作者為美國(guó)MendocinoCollege的心理學(xué)教授Roger R.Hock博士。他在多年講授“普通心理學(xué)”課程的過(guò)程中，有感于心理學(xué)教科書(shū)與基礎(chǔ)研究過(guò)程之間的嚴(yán)重脫節(jié)而編寫(xiě)本書(shū)，于1992年一經(jīng)出版就備受關(guān)注，至2005年已修訂出版第5版，受到廣東專(zhuān)業(yè)人員與學(xué)生的好評(píng)。作者站在學(xué)科發(fā)展的高度，縱觀(guān)心理學(xué)科學(xué)研究短短幾十年的發(fā)展歷呼，精心篩選出對(duì)心理發(fā)展影響最大、文獻(xiàn)引用較多且至今仍對(duì)該學(xué)科研分發(fā)生重要作用的40項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，范圍涵蓋心理學(xué)的各主要分支，包括人類(lèi)行為的生物學(xué)基礎(chǔ)、感知覺(jué)、學(xué)習(xí)、智力、個(gè)體發(fā)展、情緒、人格、心理病理學(xué)、心理治療以及社會(huì)心理學(xué)等。對(duì)于每一項(xiàng)研究，作者都簡(jiǎn)單介紹了其歷史背景、理論假設(shè)、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)論、評(píng)價(jià)以及最新應(yīng)用和進(jìn)展。
公主向前走(20.00)：
從小就相信，公主遇到了王子，從此幸福地生活在一起;長(zhǎng)大后才知道，愛(ài)上一朵玫瑰，換來(lái)的也許是刺痛心扉……在童話(huà)幻滅之后，誰(shuí)會(huì)是你的王子?因愛(ài)之名，你又愿意是誰(shuí)的玫瑰?
你對(duì)我而言，是這個(gè)世界上最重要的存在;我對(duì)你的愛(ài)，你卻視而不見(jiàn);我遇見(jiàn)你，愛(ài)上你，放開(kāi)你……兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于遇見(jiàn)屬于我的幸福。
這是一個(gè)女人的愛(ài)恨交織、刻骨銘心的故事，更是一面鏡子，讓每個(gè)女人可以看清自己!
水知道答案(25.00)：
本書(shū)在中國(guó)和日本被當(dāng)作是一本與《時(shí)間簡(jiǎn)史》同樣神奇的科普讀物。
本書(shū)用122張前所未見(jiàn)的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的科學(xué)觀(guān)察：水能聽(tīng)，水能看，水知道生命的答案。
聽(tīng)到“愛(ài)”與“感謝”，水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形;被罵作”渾蛋”，水幾乎不能形成結(jié)晶;聽(tīng)過(guò)古典音樂(lè)，水結(jié)晶風(fēng)姿各異;聽(tīng)過(guò)重金屬音樂(lè)，水結(jié)晶則歪曲散亂……
為什么活得這么累(32.00)：
當(dāng)愛(ài)情調(diào)到車(chē)房模式，
當(dāng)經(jīng)濟(jì)調(diào)到通脹模式，
當(dāng)交通調(diào)到堵塞模式，
當(dāng)事業(yè)調(diào)到天花板模式，
我們的心態(tài)該調(diào)到什么模式?
樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，是一劑良藥
當(dāng)今社會(huì)，貧富差距越來(lái)越大，誘惑越來(lái)越多，很少人能按耐住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目，急躁，為金錢(qián)所累，為名譽(yù)所累，浮躁之氣甚囂塵上。
遇見(jiàn)未知的自己：都市身心靈修行課(29.00)：
本書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得好，出呼應(yīng)了我長(zhǎng)久以來(lái)的沉淀信念——“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨其中的悲歡離合喜恕哀樂(lè)，唯有抱持觀(guān)照內(nèi)心并異福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原水落石出。這是一本好讀、好用也好學(xué)的“現(xiàn)代修心書(shū)”�？邶X伶俐、聰穎慧黠的“張前主播”，無(wú)情歲月并未褪險(xiǎn)她才貌雙全的一絲一豪，讀其文如見(jiàn)其人(我可以從北京就近作證——她依然貌美如花不減當(dāng)年)，一路修行的用心良苦，就在一股腦兒無(wú)私奉獻(xiàn)的字里行間，與眾生交流。
重口味心理學(xué)——怎樣證明你不是個(gè)神經(jīng)病(32.80)：
你的身邊是否有些人看起來(lái)怪怪的?
是不是總有一種事物讓你沒(méi)來(lái)由地害怕?
你的大腦是否經(jīng)常不受意識(shí)控制地涌入一些想法、影像或沖動(dòng)?
你身邊是否有些人會(huì)突然性情大變，幾乎變成了另一個(gè)人?
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有的男性有著“害羞的膀胱”嗎?他們?cè)诠残l(wèi)生間小便時(shí)一定要等到旁邊沒(méi)人，或者到一個(gè)單獨(dú)的小隔間，否則便尿不出來(lái)。本書(shū)是心理學(xué)的最后一塊隱秘，幽默另類(lèi)、通俗易懂地講述了各種重口味心理現(xiàn)象，如多重人格障礙、特定精神分裂、戀童癖、戀物癖、露陰癖、性欲倒錯(cuò)、特定對(duì)象恐懼癥等，配有大量生動(dòng)真實(shí)的案例，并附作者獨(dú)到的分析，教你如何一眼看穿身邊人的所有秘密和怪癖。
國(guó)外著名心理學(xué)書(shū)籍二：
《九型人格》
這個(gè)世界上有誰(shuí)不關(guān)心自己怕性格嗎?我從來(lái)沒(méi)有碰到這樣的人。
人們總是想知道更多關(guān)于他們自己性格的信息。在讀研究生時(shí)，我選擇的專(zhuān)業(yè)就是性格研究。我找到了當(dāng)時(shí)能夠找到的所有心理測(cè)試，期望這些測(cè)試能夠讓我們洞察到真正的自己。我的大部分同學(xué)也和我一樣。
我們?yōu)槭裁磳?duì)我們自己那么感興趣?
第一個(gè)動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是好奇。我們想知道自己的大腦、心靈和感覺(jué)動(dòng)作的方式。
“我為什么會(huì)這樣看問(wèn)題：”
“我為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)，而其它人可能產(chǎn)生其它感覺(jué)?”
“為什么在和我面對(duì)同樣的情況時(shí)，我的朋友的反應(yīng)是生氣，而我的反應(yīng)卻是沮喪?”
思考這些問(wèn)題十分有趣，和其它人討論這些問(wèn)題也很有趣。
第二個(gè)動(dòng)機(jī)是實(shí)用。我們的生活中充滿(mǎn)了各種各樣的`痛苦。身體上的病痛、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的期望、各種煩心事兒，還有那些對(duì)待我們不公正的人，所有這些都讓我們感到痛苦和煩惱。面對(duì)這些痛苦，我們做出的一個(gè)最常見(jiàn)反應(yīng)就是抱怨。
“如果我的背上沒(méi)有傷……”
“如果承包商能夠準(zhǔn)時(shí)趕到……”
“如果上下班的路程不用花那么長(zhǎng)時(shí)間……”
“如果人們能夠意識(shí)到我真正的才華和魅力……”
————————————“那我就會(huì)得到真正的快樂(lè)。”
當(dāng)我們對(duì)自己有了一些了解后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管有些外在的事情著實(shí)令人心煩，但實(shí)際上許多痛苦是我們自己制造的。
“如果不是我逞能，在背部有傷的情況下搬那個(gè)重家伙……”
“如果不是我非得把期限安排得那么緊張……”
“如果我上班的時(shí)候能夠提前10分鐘……”
“如果我不是那么在意他人的認(rèn)可……”
————————————那么這些痛苦都可以從生活中消失。
到底是我的個(gè)性中的什么讓我失去了耐心，讓我對(duì)時(shí)間如此苛刻，讓我自己陷入麻煩?為什么我的性格類(lèi)型讓我如此在意他人的認(rèn)可，盡管我的理性告訴我，這些認(rèn)可并沒(méi)有那么重要?
傳統(tǒng)心理學(xué)有關(guān)性格的理論常常能夠幫助我們?cè)谒枷肷嫌兴床欤屛覀冎罏槭裁次覀儠?huì)有這樣那樣的行為和感覺(jué)。不僅如此，所有關(guān)于性格分析的理論，實(shí)際上都不是絕對(duì)正確的，所以那些看起來(lái)很有道理的理論可能并不能運(yùn)用于實(shí)踐，有的甚至?xí)蔀樽晕腋脑斓恼系K。另外，我們性格中的自大和自戀可能也會(huì)阻礙性格分析理論發(fā)揮作用。更重要的是，僅僅擁有思想上的洞察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要情感上的洞察，而這種認(rèn)識(shí)通常只有在專(zhuān)業(yè)人士的幫助下，或者在突發(fā)事件的震驚中，才能獲得。
還有一個(gè)讓我們對(duì)性格分析的理論感興趣，但卻對(duì)它們的實(shí)用效果感到失望的原因是：幾乎所有被熟知和廣泛認(rèn)可的性格分析體系都無(wú)法超越普通生活。
多數(shù)人去求助于心理醫(yī)生是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己不“正常”他們難以與他人相處、自我感覺(jué)不好，或者有一些糟糕的習(xí)慣讓他們深陷痛苦。他們希望能和正常人一樣，輕松地和他人相處，擁有良好的自我感覺(jué)，不會(huì)把生活搞得一團(tuán)糟。正常的生活當(dāng)然是有起伏的，心理咨詢(xún)和治療有時(shí)(并不是經(jīng)常)能幫助人們過(guò)更好的“正常”生活。
20世紀(jì)50年代，精神治療學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種新的患者，我在《蘇醒》(Wake Up，1986年出版)一書(shū)中把這類(lèi)患者稱(chēng)為“成功的不滿(mǎn)者”。他們的人生通常很成功，他們擁有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位，有體面的工作，有令人羨慕的收入，有溫馨的家庭生活，他們受到他人的認(rèn)可和尊敬�？偠灾�，他們擁有了在我們這個(gè)社會(huì)中一切讓人高興的因素。但是成功并不意味著沒(méi)有痛苦或困難。有些痛苦和困難是正常生活的一部分，是可以被接受的。這些成功的不滿(mǎn)者也很清楚，按照一般的標(biāo)凖，他們是“快樂(lè)”的，但是他們還是會(huì)去尋求心理治療，因?yàn)樗麄冇X(jué)得生活依然“空虛”。除了金錢(qián)、職業(yè)、消費(fèi)品和社會(huì)生活外，生活難道沒(méi)有其它內(nèi)容了嗎?生活的意義在哪里?
到目前為止，傳統(tǒng)的心理治療方法對(duì)這些人很難有所幫助。在傳統(tǒng)心理學(xué)中，性格結(jié)構(gòu)中的一些細(xì)枝末節(jié)被專(zhuān)門(mén)挑了出來(lái)，關(guān)于性格起源的一些有趣見(jiàn)解也被拿出來(lái)公開(kāi)討論，但是最核心的問(wèn)題，即生活的深層意義，卻很少被涉及。
這些“成功不滿(mǎn)者”的出現(xiàn)，促進(jìn)了人本主義心理學(xué)(由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，反對(duì)精神分析與行為主義兩者的窄化與偏頗，主張了解人性，還主張改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，以期臻于自我實(shí)現(xiàn)的境界。——譯者注)和后人本心理學(xué)(20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國(guó)興起的一種心理學(xué)流派。它是人本心理學(xué)的派生物，主張將自我與個(gè)人以外的世界和意義聯(lián)系起來(lái)。——譯者注)的發(fā)展。這些心理學(xué)流派認(rèn)識(shí)到，在心理學(xué)研究中，除了對(duì)普通生活和性格分析的有用研究之外，還存在著另一個(gè)重要領(lǐng)域，即人的存在和精神層面的領(lǐng)域，也就是人本主義的領(lǐng)域。
一旦人們?cè)谄胀ㄉ顚用娅@得了成功，他們?nèi)绻胍^續(xù)獲得健康和快樂(lè)，就會(huì)進(jìn)入存在和精神的領(lǐng)域。在此之外，有關(guān)普通生活層面的性格分析理論都是有效的，但是如果我們需要進(jìn)一步發(fā)展，這些理論的缺陷就分暴露出來(lái)，我們就會(huì)對(duì)它們感到失望，而且很可能并不知道是什么原因造成的。
在我還是一名研究性格特征的研究生時(shí)，我就對(duì)精神領(lǐng)域和超個(gè)人領(lǐng)域的生活很感興趣，當(dāng)時(shí)我就已經(jīng)感到傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)人的理解雖然很有用，但大部分理論都有局限性。惟一值得一提的例外就是榮格：他提出了集體無(wú)意識(shí)(榮格指出，集體無(wú)意識(shí)在潛意識(shí)的深層，既不為個(gè)人所知，也不屬于個(gè)人所獨(dú)有，是人類(lèi)在種族演化中長(zhǎng)期留傳下來(lái)的一種普遍存在的原始意象。——譯者注)的概念，這個(gè)概念打開(kāi)了我們存在的精神領(lǐng)域。但是榮格本人并沒(méi)有完全被傳統(tǒng)心理學(xué)和精神病學(xué)權(quán)威所接受，所以他的理論也沒(méi)有形成一套普遍適用的有效體系。
后來(lái)，我在世界各地的許多精神體系中都發(fā)現(xiàn)了有關(guān)性格分析和心理學(xué)的理論，其中一個(gè)最典型的，就是“九型人格”的性格類(lèi)型。
“九型人格”的概念是由喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫19世紀(jì)介紹到西方的，葛吉夫是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。他在自己的施教中，使用了“九型人格”的概念。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有許多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。他指出，我們每一個(gè)人都有一種主導(dǎo)的性格特征，這是我們性格的軸心，許多虛幻的性格內(nèi)容都是由此產(chǎn)生。如果我們能夠知道這種主導(dǎo)特征是什么，那我們就能更好的理解和超越那些虛幻的性格。葛吉夫把那些虛幻的性格稱(chēng)為“錯(cuò)誤性格”，因?yàn)檫@些性格內(nèi)容很多都是我們?cè)谕陼r(shí)代被迫形成的，并非我們的主動(dòng)選擇。
我第一次接觸到“九型人格”的概念是在1972年，在一個(gè)有關(guān)意識(shí)轉(zhuǎn)換的研討會(huì)上。我的一個(gè)學(xué)生和我談起了這個(gè)系統(tǒng);他還告訴我，他已經(jīng)運(yùn)用這一系統(tǒng)給我的性格歸類(lèi)。在接下來(lái)的幾次午餐時(shí)間，他給我詳細(xì)講解了這一系統(tǒng)，在餐巾紙的背面勾畫(huà)出了九角星圖(很奇怪，科學(xué)研究中有很多奇思妙想都是在餐巾紙的背面勾畫(huà)出來(lái)的，這是一個(gè)傳統(tǒng)!)。他的介紹立刻引發(fā)了我強(qiáng)烈的興趣，于是我加入了美國(guó)伯克利大學(xué)的研究組，當(dāng)時(shí)帶頭人是來(lái)自智利的精神學(xué)家納蘭霍。納蘭霍是位杰出的研究者，他把“九型人格”中的基本性格理論與現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系在了一起。
我了解到，納蘭霍關(guān)于“九型人格”的基本知識(shí)是從智利的另一位大師奧斯卡·伊察諾那里學(xué)到的。
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