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心理學(xué)書(shū)籍推薦《心理學(xué)原理》
《心理學(xué)原理》是美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆斯創(chuàng)作的心理學(xué)著作，首次出版于1890年。以下是小編整理的心理學(xué)書(shū)籍推薦《心理學(xué)原理》，希望對(duì)大家有所幫助。
《心理學(xué)原理》簡(jiǎn)介:
《心理學(xué)原理》中收入的著作，是自文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的歷史檢驗(yàn)的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時(shí)下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞，我們稱之為“科學(xué)元典”。我們這里所說(shuō)的“經(jīng)典”，不同于歌迷們所說(shuō)的“經(jīng)典”，也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當(dāng)代經(jīng)典”，實(shí)際上是時(shí)尚的東西，其含義與我們所說(shuō)的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺(tái)詞，它們可能膾炙人口，是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論，但基本上沒(méi)有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典。
編輯推薦
美國(guó)著名心理學(xué)家、哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授威廉·詹姆斯的代表作。不僅被視為心理學(xué)的經(jīng)典著作，而且被公認(rèn)為美國(guó)機(jī)能學(xué)派興起的里程碑。
《心理學(xué)原理》闡述科學(xué)元典是科學(xué)史和人類(lèi)文明史上劃時(shí)代的豐碑，是人類(lèi)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的不朽之作。它們不僅是偉大的科學(xué)創(chuàng)造的結(jié)晶，而且是科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的載體，具有永恒的意義和價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
作者：(美國(guó))詹姆斯(James W.) 譯者：唐鉞
創(chuàng)作背景
威廉·詹姆斯曾被精神抑郁困擾，他通過(guò)閱讀哲學(xué)文章、研究改變心靈狀態(tài)的化學(xué)藥品等方法結(jié)合自己心理學(xué)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，最終通過(guò)《心理學(xué)原理》一書(shū)表明他對(duì)心理學(xué)認(rèn)知的觀點(diǎn)。
1869年，詹姆斯從哈佛大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位后，他的焦慮和抑郁加重。在那些憂郁的日子里，詹姆斯開(kāi)始建構(gòu)一種生活哲學(xué)。他閱讀了許多哲學(xué)，包括查爾斯·雷努維葉（Charles Renouvier）論自由意志的文章，這使得詹姆斯相信自由意志的存在。他斷定，他的自由意志的第一個(gè)行動(dòng)就是相信自由意志。接下來(lái)，他決心通過(guò)相信自由意志的力量治愈他的抑郁癥狀。很明顯，在一定程度上，他獲得了成功。因?yàn)樵?872年，他接受了哈佛大學(xué)的一個(gè)生理學(xué)教學(xué)職位。他評(píng)論這件事說(shuō)：“承擔(dān)某種有責(zé)任的工作對(duì)于一個(gè)人的精神是件崇高的事情”。然而，僅僅過(guò)了一年之后，他就請(qǐng)假去意大利旅游，但是他后來(lái)的確又返回了教學(xué)崗位。
大約在同一時(shí)間，詹姆斯開(kāi)始對(duì)某些可以改變心靈狀態(tài)的化學(xué)藥品產(chǎn)生了興趣。他讀了一些有關(guān)在亞硝酸氧化鈉（即所謂的微笑氣體）和亞硝酸鹽影響下而體驗(yàn)到的所謂“啟示”。這些化學(xué)藥品影響大腦的氧氣供應(yīng)，可令人感到激動(dòng)。他決定自己嘗試這些藥物。
1875年至1876年，詹姆斯在教學(xué)工作期間開(kāi)設(shè)了第一門(mén)心理學(xué)課程。他稱這個(gè)課程為“生理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系”。因此，哈佛成為美國(guó)第一個(gè)講授新實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程的大學(xué)。詹姆斯從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)一門(mén)心理學(xué)課程，他所參加的第一個(gè)心理學(xué)講座是他自己主講的。
1878年，威廉·詹姆斯的生活中發(fā)生了兩個(gè)重要事件：一是他同愛(ài)麗絲吉本斯（AiceH·Gibbens）結(jié)婚；二是他和出版商簽訂《心理學(xué)原理》的寫(xiě)作協(xié)議。
《心理學(xué)原理》一書(shū)的寫(xiě)作在他的蜜月旅行時(shí)就開(kāi)始，在書(shū)稿將要完成的最后階段，詹姆斯常常夜以繼日，終于在1890年5月22日將書(shū)稿送到書(shū)商亨利·霍爾特手中，同年9月出版問(wèn)世。完成該書(shū)之所以花費(fèi)了12年時(shí)間，其原因之一就是詹姆斯對(duì)旅行難以抑制的熱愛(ài)，通常情況，如果他不在歐洲，就是在美國(guó)紐約州或新罕布什爾州的深山里。
作品思想
關(guān)于心理學(xué)的研究對(duì)象
關(guān)于心理學(xué)的研究對(duì)象，詹姆斯提出：“心理學(xué)是關(guān)于心理生活現(xiàn)象及其條件的科學(xué)。”這些現(xiàn)象就是諸如人們稱為情感、欲望、認(rèn)知、推理、決定等之類(lèi)的東西，如果人們膚淺地處理這些東西，這些現(xiàn)象的多樣性和復(fù)雜性就會(huì)給其觀察者留下一種混亂的印象。
關(guān)于心理學(xué)的研究方法
詹姆斯認(rèn)為，心理學(xué)的研究方法主要有三種：
1、內(nèi)省法
詹姆斯指出，內(nèi)省是人們發(fā)現(xiàn)自己意識(shí)形態(tài)的最有效的工具，是靈魂對(duì)內(nèi)心生活的觀察；同時(shí)它也是對(duì)心理生活的直接認(rèn)知，特別是對(duì)剛剛結(jié)束的心理活動(dòng)的直接記憶，不過(guò)它會(huì)含有一定的推想成分。
2、實(shí)驗(yàn)法
實(shí)驗(yàn)法對(duì)于心理學(xué)的作用類(lèi)似于顯微鏡對(duì)于解剖學(xué)的作用，韋伯（Ernst Heinrich Weber）、費(fèi)希納（Gustav TheodorFeehner）和馮特等人使用實(shí)驗(yàn)的方法而使心理學(xué)的面貌發(fā)生了很大的改變，這使人們不得不把它作為心理學(xué)研究的一種有效的方法，這種方法使心理學(xué)的研究結(jié)果變得豐富而實(shí)在。
3、比較法
詹姆士把比較法正式列入心理學(xué)的研究方法范圍之內(nèi)。他指出，比較法在心理學(xué)研究中可以作為內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)法的補(bǔ)充，這種方法常常以內(nèi)省的材料為根據(jù)，從而建立一個(gè)正常人的心理活動(dòng)模式，然后再把這種模式與動(dòng)物、兒童或有心理異常的人進(jìn)行比較。
本能論與習(xí)慣論
1、本能論
關(guān)于本能的定義，詹姆斯指出，本能通常被界定為產(chǎn)生一定的結(jié)果但未預(yù)見(jiàn)到結(jié)果，而且無(wú)需事先經(jīng)過(guò)教育就能自動(dòng)完成的這樣一種方式的動(dòng)作官能。每一種本能都是一種沖動(dòng)�！澳７隆薄案�(jìng)爭(zhēng)”“恐懼”“同情心”“建設(shè)性”“社交性和害羞性”“愛(ài)情”“父母之愛(ài)”等都是人類(lèi)的本能，而且人類(lèi)比低級(jí)的動(dòng)物有著更多的本能。
2、習(xí)慣論
習(xí)慣問(wèn)題在詹姆斯的思想中也占有較重要的地位。習(xí)慣是物體受外力作用而產(chǎn)生的適應(yīng)性變化過(guò)程，自然界的規(guī)律就是各種物質(zhì)相互感應(yīng)時(shí)所遵循不變的習(xí)慣，人們甚至可以說(shuō)，每個(gè)動(dòng)物都是由習(xí)慣所造成的。
記憶理論
記憶能力是大腦結(jié)構(gòu)的一般特性，它常常因人而異。但從另一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于一定項(xiàng)目的保持又不完全依賴于個(gè)體的頭腦，它還取決于特定腦神經(jīng)通道的運(yùn)用。人一般的記憶保持能力不可能由于得到訓(xùn)練而有所提高，練習(xí)記住一種材料在學(xué)習(xí)其他材料時(shí)并沒(méi)有什么幫助作用，所以嚴(yán)格地說(shuō)人類(lèi)不存在所謂的一般性記憶訓(xùn)練。
情緒理論
詹姆斯在書(shū)中以專章專門(mén)討論情緒問(wèn)題，因?yàn)?885年丹麥生理學(xué)家蘭格提出的主張與其相似，故后人常將這一理論稱為詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說(shuō)。
自我理論
詹姆斯的自我理論，實(shí)質(zhì)上是一種人格理論。因?yàn)樗窃谙嗤饬x上使用自我和人格這兩個(gè)概念。不管我在那里思想什么，我多少對(duì)于自己總有些知曉，所謂我自己，就是我的人格或人性的存在。
作品評(píng)價(jià)
美國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰·杜威：“威廉·詹姆斯將科學(xué)方式與對(duì)于人性的各個(gè)方面的濃厚興趣完美地結(jié)合起來(lái)，使得《心理學(xué)原理》一書(shū)成為永恒的經(jīng)典，無(wú)論討論的特殊主題發(fā)生什么變化。”
作者簡(jiǎn)介
威廉·詹姆斯是一位畫(huà)家。代表畫(huà)作有《In London in der zweiten Hlfte des 18. Jahrhunderts ttiger Vedutenmaler》《Eglise della Salute à Venise, huile sur toile,》等。
生平經(jīng)歷
威廉詹姆斯在1746年至1771年間擔(dān)任吠檀多主義者。
詹姆斯在1746年至1755年間在英國(guó)逗留期間被提及為卡納萊托的"學(xué)生"或合作者。
詹姆斯是卡納萊托最有名的學(xué)生之一，詹姆斯通過(guò)觀察卡納萊托帶到英國(guó)的作品以及共同工作，受到了老師畫(huà)作中威尼斯風(fēng)格的熏陶，詹姆斯?jié)M足了他的客戶對(duì)再現(xiàn)瀉湖城市景觀的要求。
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