婚姻心理學與生活

　　婚姻心理學與生活一：

　　為什么婚姻會象疾病，智商，愛好一樣變成家族遺傳?

　　心理學家用“儲愛槽”的概念解釋了這個現(xiàn)象。

　　起因：干涸的儲愛槽

　　我們用一個心型儲愛槽解釋人對愛的需要。假如你是一名新生兒，在你的內(nèi)心深處有一個心形的儲愛槽。如果這個儲愛槽有刻度的話，一開始他的刻度幾近零。

　　隨著時間的流逝，你的父母不斷地將愛從他們的儲愛槽添加到你的儲愛槽里，15，20年以后你離開了原生家庭。你的儲愛槽里已被注滿了愛。就這樣一代又一代，在一個健康、正常運作的家庭里，愛是代代相傳的。

　　但是萬一父母當中有一方不能給予孩子所需要的愛，那這個孩子的儲愛槽里最多不過被注入了一半甚至更少。

　　比如父母之間發(fā)生了爭吵，在這種情況下他們不能及時補充儲愛槽里的愛，孩子的儲愛槽就難以處于充足的狀態(tài)。不但如此，還可能發(fā)生儲愛槽倒流的現(xiàn)象。因為夫妻沖突后往往留下悲傷的情景，如果不事先預(yù)防的話，父母中的一人很可能本能地為了滿足自己受傷的情感需要，不自覺地從孩子那里尋求支持，從孩子那少得可憐的儲愛槽里汲取愛，這樣將會使孩子的儲愛槽更加空乏。

　　不幸家庭中長大的孩子，儲愛槽處于枯竭的狀態(tài)。于是這就會尋求另一種東西來填滿心中的缺失。他們可能是金錢，可能是酒，毒品，也可能是一個人。統(tǒng)一的表現(xiàn)就是沉溺，他們可能沉溺于羅曼蒂克的愛情，而感覺與沉溺于毒品中的感覺簡直一模一樣。不幸的童年造成了“沉溺”的心理疾病，成年后造成了他們自己婚姻的不幸。如果你做一些調(diào)查就會發(fā)現(xiàn)，那些酒鬼丈夫，被虐成癮的妻子，在婚姻中對另一方過度依賴的人都是來自不幸家庭。

　　治療：為你的過去悲傷

　　對這些儲愛槽枯竭者，需要一個輔助治療過程才能康復(fù)，那就是正視自己的過去。遺憾的是，那些不幸家庭的孩子往往回避自己的不幸。

　　人需要為過去悲傷，這個觀點最初由伊麗莎白。庫布勒—羅斯提出，現(xiàn)已成為心理學家們普遍接受的常識。每個人在悲傷的過程里都要經(jīng)過：一、震驚和否認;二、憤怒;三、沮喪;四、討價還價及異想天開;五、饒恕、下決心和接納。這是傷痛治愈的過程。

　　對于不幸家庭的成年孩子來說，他們必須經(jīng)歷為過去悲傷這一關(guān)，這對他們的康復(fù)至關(guān)重要。他們需要為所有從第一階段到第四階段發(fā)現(xiàn)到意識到的問題悲傷，有時甚至需要強烈地、深切地悲傷。他們需要在每件具體的事件上讓自己的悲傷情緒發(fā)泄出來，這些事件包括現(xiàn)在的和過去的，還有因為他們的沉痛、強迫、迷戀行為造成的損失等等。在正常情況下，一般人不需要治療師的幫助就能順利地通過這些階段。然而儲愛槽枯竭的人則很容易停留在過程中的某一點上，不能再前進。所以拖累癥者特別需要從輔導(dǎo)人員或輔導(dǎo)書籍上得到一些幫助和指引，才能最終走向令人滿意的結(jié)局。在這些階段中，有時他可能需要后退重復(fù)走一遍剛走過的過程，擊垮封鎖墻使真正的悲傷浮現(xiàn)出來之后，才能繼續(xù)前進。

　　出口：擁有你的新父母

　　童年已經(jīng)無法重演，要走出這個陰影，儲愛槽枯竭者需要一次心理的再發(fā)育。他需要找到一個人，我們稱之為“代理父母”，向他提供一種正面、積極的幫助。例如酗酒的丈夫需要的可能就是匿名戒酒協(xié)會和類似的團體，它曾經(jīng)走過前面的路，所以他可以引導(dǎo)你該怎么走。

　　“代理父母”充當?shù)膽?yīng)該是以下角色：

　　● 是一個聆聽者，一個你可以傾訴的對象或一個非專業(yè)的輔導(dǎo)員。

　　● 是一個朋友，如果你的癥狀比較嚴重，你可能極需要這個角色。

　　● 與你保持每日的接觸。不一定每次都要談嚴肅的話題，你們可以輕松地談天說地。保持日常接觸才是關(guān)鍵。

　　● 是一個從不論斷你的、無條件接納你的支持者。一般來說家人很難擔當這樣的角色，你最好選擇外人擔當。

　　● 是一個柔和但堅定執(zhí)行原則的監(jiān)督者。當你走錯路時，他(她)會鄭重地警告你。這需要有真誠的愛才能做到。

　　● 是一個幫助者和密友。在你需要的時候，陪伴你重新經(jīng)歷康復(fù)階段的路程，陪伴你處理舊傷和新痛。

　　● 是你的.拖累癥人際關(guān)系中的第三方。代理父母的角色可以轉(zhuǎn)移壓力，分散注意力，拉開你與拖累癥配偶之間的距離。

　　最后我們建議你最好選擇性別與你相同的代理父母。

　　維系：保持健康的婚姻關(guān)系

　　如果你已經(jīng)意識到自己是儲愛槽枯竭者，想要更積極健康的維系感情生活，建議自己從以下方面努力：

　　如果你剛離婚或喪偶

　　所有適用于單身者的建議也適用于剛剛離婚或喪偶的人。

　　在伴侶死亡或與伴侶分手后的3到12個月間，不要進入新的感情。這段時間人的情感會特別脆弱，而儲愛槽枯竭者的情感脆弱度更是加倍的。他們十分渴望被愛與被肯定，幾乎90%的人會馬上跳進另一個沉溺的關(guān)系里，而這勢必導(dǎo)致更大的災(zāi)難和痛苦。我們建議你等待一段時間，直到自己在情感上穩(wěn)定以后，再考慮發(fā)展新的關(guān)系。

　　如果你處于穩(wěn)定的婚姻生活

　　你的關(guān)系清單大都會與你的配偶有關(guān)，我們建議你仔細檢查以下幾點：

　　● 權(quán)力和控制：特別在經(jīng)濟方面。你們的婚姻是合作伙伴的關(guān)系嗎?你們共享控制權(quán)嗎?你們是否是一個主內(nèi)，一個主外?對于現(xiàn)在的這種方式你們感到舒服、滿意嗎?

　　● 需要與缺乏：你們能否以自己也感覺舒服的方式滿足對方的需要?

　　● 性關(guān)系：首先，你們兩人都沒有婚外情，對嗎?在你們的關(guān)系中，是否以性為條件或反控制的工具呢?你們在性方面有沉溺現(xiàn)象嗎?你們會不會常用力摔臥室的門，尤其在最近?如果有，什么原因?你們兩人都滿意你們性接觸的程度和次數(shù)嗎?如果有人不滿意，你們是否坐下來討論過?

　　● 過度依賴：你們中有沒有“如果你高興我就高興，如果你不高興我也不高興”這樣的態(tài)度?檢查一下，你們中間會不會有一個人過于依賴另一個人的情緒?

　　總之在婚姻關(guān)系中不斷檢查自己的狀態(tài)，所謂“不幸的婚姻可以遺傳”指的是這種心理缺失在你一生中都可能有不良影響，但它并不是不治之癥。否則我們討論它也就沒有任何意義。承認它，并積極面對，在再一次的情感發(fā)育中填滿你的曾經(jīng)干涸的“儲愛槽”，在不幸中期待幸福的來臨!

　　婚姻心理學與生活二：

　　單身女 現(xiàn)實比感情重要

　　中國內(nèi)地曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次單身潮，第一次是在20世紀50年代，受首部《婚姻法》影響所致;20世紀70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發(fā)了第二次單身潮;20世紀90年代以來，改革開放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，第三次單身浪潮來臨;到了20世紀末，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和女性自主意識的提升，第四次單身浪潮逐漸顯現(xiàn)，如今，這種浪潮更明顯了。

　　“從上世紀50年代第一次‘單身潮’至今，這股風潮幾乎每20年就會爆發(fā)一次。”昆明市社會科學院所長高軍注意到，過去的“單身潮”總是在一個特殊的社會背景下階段性地爆發(fā)，但這次的單身潮則可能持續(xù)更久的時間，會有越來越多的人加入單身的行列。與以往不同，此次單身潮的人群主要集中在有文化、有經(jīng)濟實力的白領(lǐng)階層，女性尤多，這一人群的擇偶觀、婚姻觀、家庭觀已發(fā)生變化，可以為了享受生活而主動選擇單身。“

　　隨著女性社會地位的提高，越來越多的女性開始認為結(jié)婚并不是生活唯一的選擇，可以有婚姻，但婚姻不是必需品，如果不合適，單身會比結(jié)婚更好。”

　　隨著城市的快速發(fā)展，人們不斷接受著外來的新事物，在開放的同時卻日漸自我封閉。尤其是工作壓力大、學歷高的白領(lǐng)群體，根本沒有時間和機會去考慮擇偶問題，女性更甚�，F(xiàn)代型社會的一個特點是“快餐化”，而快餐化的一個特征就是浮躁，每一個人交往的圈子都很大，每天都在跟不同的人打交道，但對每一個人都缺乏必要的耐心，總是目標明確地快速選擇交往對象，缺乏足夠能培養(yǎng)出感情的耐心。

　　自由是單身的名片

　　30歲的盧雯名片上印著昆明某房地產(chǎn)策劃公司首席策劃，她的那些評論男女關(guān)系的刻薄小論調(diào)，和隨時可以背包旅行的灑脫姿態(tài)，讓人很容易猜到她的單身。

　　“其實我做事是很有計劃的。”盧雯說。幾年前，她就計劃30歲前要在單位里爬到什么地位，35歲前要生一個孩子，40歲的時候辭職養(yǎng)老，然后到處游歷。在她的人生規(guī)劃里，沒有男人的影子。

　　“生活為什么非要兩個人一起過?生活是屬于自己的。再好的兩個人始終都會有步調(diào)不一致的時候，會有摩擦，我不喜歡爭吵。這是消極的想法。”盧雯說。

　　單身男 單身有利于發(fā)展事業(yè)

　　在越來越多的女性開始主動或被動選擇單身的同時，越來越多的男性也開始為了事業(yè)主動選擇單身生活。

　　諾貝爾獎得主加里·S·貝克爾說：“當‘合伙’的預(yù)期收益超過保持獨身或繼續(xù)尋找配偶所擔負的成本時，個人便會選擇結(jié)婚。” 那么，當‘合伙’的預(yù)期收益小于保持獨身或繼續(xù)尋找配偶所擔負的成本時，個人便會選擇單身嗎。當然，人們選擇婚姻不會這么理性地去計算成本和收益的。

　　在現(xiàn)代社會，“工作、生活壓力導(dǎo)致人們選擇單身也比較明顯”，結(jié)婚意味著買房、買車、生孩子、過日子，這種金錢方面的壓力比社會評判的壓力具體得多。這就像風險投資，每個人都在計算成本與收益的問題，能否承擔婚后的壓力，與目前的生活質(zhì)量相比會損失些什么。“所以有的人不敢結(jié)婚，有的人則認為只要自己能過好，寧愿舍棄婚姻。”

　　結(jié)婚是個美好的設(shè)想

　　“我已經(jīng)計劃過很多次自己什么時候結(jié)婚，但每次計劃都失敗了，所以結(jié)婚只是一個美好的設(shè)想。”37歲的張宏自嘲地說道。其實他身邊不乏想與他共赴婚姻殿堂的人，用張宏的話說，只要他愿意，很快就能結(jié)婚。

　　張宏不覺得自己是“鉆石王老五”，雖然他在國有企業(yè)里身居高位，在鬧區(qū)有一套很大的房子，有輛屬于自己的轎車，3年前每年的零花錢就能達到十幾萬，沒結(jié)婚全因沒有遇到“合適的”。“四好”女性是張宏心目中的理想伴侶，即“相貌好、學歷好、氣質(zhì)好、工作好”，雖然身邊的朋友都勸張宏適當降低要求，但他覺得自己的要求很普通。

　　雖然每天幾乎沒有獨自一人的時候，但張宏不否認，內(nèi)心里，他其實希望有一個安穩(wěn)的生活，下班后能回家吃另一半做的飯菜，飯后可以一起在小區(qū)里散散步。“古人說得對，‘成家，立業(yè)’，人還是應(yīng)該先成家再立業(yè)。”張宏感嘆自己在成家立業(yè)的問題上走錯了一步，年輕時專注于工作而忽略了婚姻，現(xiàn)在單身的他不得不花更多的時間、精力去尋覓女朋友，他的工作也開始停滯不前。“現(xiàn)在想的就是先解決個人問題，工作是次要的，以后有機會再好好工作吧!”

　　分析 性觀念開放是主要原因之一

　　北京心靈在線首席心理師劉誠哲研究員表示：性觀念的開放和傳統(tǒng)家庭觀念的動搖與“單身潮”有很大關(guān)系，從某種意義上說，性是人的生理需求，婚姻是人的社會需求，但性是婚姻中最重要的東西，性生活的滿意程度與婚姻的滿意度呈正相關(guān)關(guān)系。大多數(shù)人從青春期開始便會產(chǎn)生性的需求，按照馬斯洛的需求層次理論來講，人的生理需要包括對性的需要，作為完整的人如果要有一個好的心理發(fā)展，這種基本的需要就必須逐次得到滿足。

　　人有性的需要，自然會去尋找以求滿足。但社會規(guī)范對人的心理和行為會產(chǎn)生約束、規(guī)范和設(shè)立界限，比如舊社會，社會法律、規(guī)范認可十六七歲的男女可以結(jié)婚，很多人便會選擇在那個年齡段結(jié)婚，現(xiàn)在社會法律規(guī)范認為22歲左右才能結(jié)婚(參見《婚姻法》規(guī)定)，很多人便會以這個年齡為分界線，便會自覺或不自覺地去尋找婚姻對象。

　　有的人保持單身，同時保持身邊有性伴侶的狀態(tài)，是人的動物性和社會性產(chǎn)生沖突后尋求妥協(xié)與平衡的結(jié)果，動物性趨向于使人具有性的需求并不受限制地去予以滿足，但社會性卻要求人在社會規(guī)范下承擔責任或進入婚姻然后才去進行性的滿足活動。

　　性是婚姻中最重要的部分，但性不能代替婚姻本身。在如今價值多元的時代，人們有選擇婚姻也可以選擇單身的自由;你可以選擇單身而守身如玉,也可以選擇單身同時有性生活,但要為自己的選擇行為承擔責任。

　　最新關(guān)于單身與健康壽命的研究表明，在條件基本相同情況下，單身女性的壽命比已婚女性的壽命減少7-15歲;單身男性的壽命比已婚男性的壽命減少8-17歲;積極心理學之父馬丁▪塞里格曼關(guān)于幸福感的研究(超過30年)也指出：好的婚姻跟幸福感的關(guān)系非常強，未婚同居的性生活在注重個人主義的文化中(如美國)是可能帶來幸福的，但在有注重集體主義傳統(tǒng)的文化中(如中國、日本)則更可能無法帶來幸福。

　　從社會學的角度來看，現(xiàn)在的社會秩序處于沖突紊亂的多元時期，容許度在不斷變大，婚姻的價值觀也多元了，這就使人們對性、對婚姻的選擇性增加了，觀念改變了。這意味著人們可以選擇早婚、試婚、晚婚也可以選擇不婚。當社會規(guī)范允許人從婚外獲得性滿足時，人們便可以不通過婚姻來滿足生理需要。

　　從個人的內(nèi)在需求來看，既然社會允許個人有多樣的選擇，人們便會衡量各種可能性，自己可以在生理需要和社會需要間找到平衡，找到滿足契合的方式。

　　成人可以有性伴侶但不談婚嫁，可以有與婚姻無關(guān)的性，也可以維持與性無關(guān)的婚姻。這種現(xiàn)象還會持續(xù)下去甚至會得到增強。嚴重的是，這種與婚姻無關(guān)的性如果與公權(quán)力結(jié)合，在政府權(quán)威體系中的官員身上泛濫，不僅會起到消極的示范作用，還會嚴重影響社會道德秩序和倫理規(guī)范，動搖政府權(quán)威的合法性。

　　性觀念的開放，對個人尋求婚姻和婚姻的穩(wěn)定可能產(chǎn)生很大的影響。如果一個人把性看成很隨便的事，那婚姻的神圣感、尊嚴感和承諾意愿都會降低，隨之而來的婚姻忠誠度瓦解、婚姻沖突等問題便會爆發(fā)。

　　在劉誠哲做婚姻家庭治療接待過的來訪者中，存在一種突出現(xiàn)象：如果人的婚前性行為與性伴侶越多，那么他/她對婚姻的忠誠度和承諾度就越低，這個婚姻的穩(wěn)定度也就越低。其實婚姻雙方對對方的婚前性行為大都不會象口頭表示那么寬容、大度與開放，而是存有心結(jié)，如何化解要看進入婚姻的兩個人如果看待性、愛與婚姻并如何行動。

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