《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記精選7篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記1
接觸開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來(lái)潮，需要究原因、有計(jì)劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識(shí)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記2
這學(xué)期的《心理學(xué)與生活》由南開(kāi)大學(xué)副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《A型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語(yǔ)溝通》，第五章《告別壓力山大》。第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個(gè)方面來(lái)講,分別是:自我概念,文化與自我,自尊與社會(huì)比較,自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言,自我服務(wù)偏差.自我概念是個(gè)體所擁有的有關(guān)自己的整體信息;費(fèi)孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會(huì)比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會(huì)對(duì)我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言是指關(guān)于某些未來(lái)行為或事件的預(yù)測(cè)對(duì)行為互動(dòng)改變很大,以至于產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂(lè)觀的行為。
第二講,A型人格。A型人格的人包括：（1）喜歡過(guò)分爭(zhēng)先和有雄心壯志者。（2）有過(guò)高的工作要求，經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。（3）情緒易波動(dòng)。（4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強(qiáng)烈的進(jìn)取心。（5）過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝。（6）經(jīng)常匆匆忙忙。（7）習(xí)慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來(lái)。（8）不耐煩，情緒急躁。（9）常常同時(shí)進(jìn)行多種思維與動(dòng)作，言語(yǔ)動(dòng)作的節(jié)奏快者。而B(niǎo)型人格卻與之相反，B型人格的人時(shí)間觀念不強(qiáng)，做事更愿意授權(quán)委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強(qiáng)的工作動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)，他們比其他人要更多地沉浸在工作當(dāng)
中而且還有很強(qiáng)的時(shí)間管理能力。負(fù)面特質(zhì)：A型人格的人的抑郁感會(huì)更強(qiáng)，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗(yàn)較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，A型行為的人可以通過(guò)以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動(dòng)，多一些鑒賞的活動(dòng)，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當(dāng)中的一些樂(lè)趣，另外還有一種方式，是運(yùn)動(dòng)。
第三講，吸引力的秘密�！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補(bǔ)性，關(guān)系中的回報(bào)以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會(huì)認(rèn)同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動(dòng);而互補(bǔ)性則指人們之間因?yàn)榭梢栽诮巧蛐枨笊弦韵嗷P(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短和互相滿足而形成人際吸引。
第四講，非言語(yǔ)溝通。信息傳遞包括語(yǔ)言、姿勢(shì)與語(yǔ)音。主要講了五個(gè)方面的內(nèi)容：一是何為“非言語(yǔ)溝通”、二是面部表情能否表達(dá)信息、三是身體姿勢(shì)可否傳達(dá)意圖、四是人際距離能傳達(dá)什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。
第五講，告別亞歷山大�！陡鎰e亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來(lái)源，壓力的管理與應(yīng)對(duì)這五個(gè)方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機(jī)體在對(duì)生存環(huán)境中多種不利因素進(jìn)行適應(yīng)的過(guò)程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導(dǎo)致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來(lái)源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對(duì)壓力，就要改變壓力來(lái)源，發(fā)長(zhǎng)應(yīng)對(duì)技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記3
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴那榫w，比如開(kāi)心，愉悅，樂(lè)觀，欣賞等；也有負(fù)面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場(chǎng)，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕�。生活中有少許負(fù)面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的'人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)��？鬃釉疲杭核挥�，勿施于人。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記4
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說(shuō)，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人類(lèi)的行為，提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國(guó)曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用�？夏崴�"克拉克，在美國(guó)最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對(duì)一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對(duì)黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子來(lái)自《心理學(xué)與生活》，一本美國(guó)斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書(shū)。
什么是“好的教科書(shū)”？該書(shū)的作者說(shuō)，他們的目標(biāo)是“寫(xiě)一本學(xué)生喜歡讀的教科書(shū)，他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對(duì)自己的要求可是不低。我不知道中國(guó)教師寫(xiě)教科書(shū)時(shí)是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國(guó)的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了。《心理學(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記5
引子：
之前看了很多心理學(xué)相關(guān)的書(shū)，最近決定稍微深入一些，從看一些教科書(shū)開(kāi)始。第一本書(shū)的名字叫做《心理學(xué)與生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大學(xué)采用多年。
說(shuō)到這個(gè)，其實(shí)教科書(shū)比小說(shuō)什么的好懂，因?yàn)樗倪壿嫼芮逦�，很多概念也�?huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，你就很容易讀進(jìn)去，好的教科書(shū)比老師能教給你更多的東西。
我推薦大家有空可以多看一些英文的教科書(shū)，既能學(xué)英語(yǔ)，又能了解一些專業(yè)知識(shí)。
心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究人的行為和行為背后的心理過(guò)程的科學(xué)。
這里其實(shí)有幾個(gè)挺有意思的概念：
行為（Behavior）：在這本書(shū)里面，行為被定義成為了適應(yīng)環(huán)境而采取的行動(dòng)。
在此之前我從來(lái)沒(méi)有從適應(yīng)環(huán)境的角度來(lái)思考行為。但從這個(gè)角度一想的話很多東西就很合理了，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)想，人類(lèi)之所以會(huì)是群居社會(huì)性的動(dòng)物，一定程度上是為了通過(guò)群居合作來(lái)適應(yīng)環(huán)境從而維持生存。我們努力學(xué)習(xí)、賺錢(qián)、健身，某種意義上講都是為了適應(yīng)社會(huì)。
科學(xué)（Science）：心理學(xué)也是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊粋�(gè)學(xué)科，形成一個(gè)結(jié)論之前，心理學(xué)家首先通過(guò)觀察，形成一個(gè)假設(shè)，然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)收集數(shù)據(jù)，再進(jìn)一步通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)客觀地推理，最終得到一個(gè)結(jié)論。這當(dāng)中有很多數(shù)據(jù)抽樣、統(tǒng)計(jì)分析、假設(shè)檢驗(yàn)等等內(nèi)容。
當(dāng)你看一篇文章，不管是雞湯文也好，還是看理論研究也好，如果能多一些邏輯思考，少一些先入為主，或許就能更清晰地看到事實(shí)的全貌，在做決策的時(shí)候也會(huì)更加明智。所以平時(shí)對(duì)于各種觀點(diǎn)，都要保持一種客觀的態(tài)度去分析。
歷史上比較著名的心理實(shí)驗(yàn)有：斯坦福大學(xué)的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)
心理學(xué)的目標(biāo)：
描述發(fā)生的事情，解釋背后的原因，預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情，并做出相應(yīng)的干預(yù)和控制。
舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人在抽煙，他為什么抽煙？明天他還會(huì)抽煙嗎？你要怎么樣能幫他戒煙？
再舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，他是如何做到的？怎樣能變成一個(gè)學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人？
所以其實(shí)心理學(xué)的問(wèn)題跟我們的生活還是非常相關(guān)的。
心理學(xué)重要的兩個(gè)流派：
結(jié)構(gòu)主義：心理內(nèi)容的構(gòu)成，主要研究思維的成分，例如我們可以把大腦分成如下三個(gè)部分：自我、本我、超我。
功能主義：每一個(gè)生理心理表現(xiàn)／行為，它的功能和作用。功能主義問(wèn)的問(wèn)題是，每個(gè)心理現(xiàn)象，它是為了實(shí)現(xiàn)什么功能？比如有的人遇到精神上的打擊之后會(huì)失憶，某些理論認(rèn)為是為了自我保護(hù)，避免直接面對(duì)劇烈的心理打擊。
現(xiàn)代心理學(xué)的七種觀點(diǎn)流派和例子：
·生理：吃巧克力刺激大腦分泌多巴胺，感到愉快
·心理動(dòng)力：弗洛伊德，內(nèi)心的種種力量沖突
·進(jìn)化：例如人類(lèi)對(duì)社交的需要，最初是為了通過(guò)聚集群居從而在惡劣的環(huán)境下生存
·認(rèn)知：同一件事在不同的人的認(rèn)知當(dāng)中并不一樣，知行合一
·行為主義：行為主義的代表人物是巴甫洛夫（條件反射）。
·人本主義：人本主義的代表人物是馬斯洛（需求層次論、自我實(shí)現(xiàn)）
·文化：東西方文化的強(qiáng)勢(shì)／弱勢(shì)
從這七個(gè)角度來(lái)思考，其實(shí)每個(gè)人的心理受到各種各樣因素的影響。每個(gè)人總以為自己擁有自由意志，但排除本能、生理、文化、認(rèn)知等等因素的影響，你真的確定你所做的選擇是你發(fā)自內(nèi)心想做的選擇嗎？還是說(shuō)其實(shí)你只是一個(gè)提線木偶，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件和刺激下就會(huì)做出特定的反應(yīng)？這也值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
總結(jié)：
心理學(xué)是研究人行為和行為背后的心理過(guò)程的科學(xué)。
心理學(xué)有結(jié)構(gòu)主義和功能主義兩個(gè)流派。
現(xiàn)代心理學(xué)有七種不同的思維角度：生理、心理動(dòng)力（心理分析）、進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、行為主義、人本主義、文化心理學(xué)。
一點(diǎn)感想：
之前總覺(jué)得自己什么都知道。看了書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己的想法很片面也很狹隘�？吹絼e的思路才發(fā)覺(jué)自己想的也并不全面。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記6
三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的�！缎詫W(xué)三論》，意識(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識(shí)在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對(duì)號(hào)入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無(wú)意識(shí)的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對(duì)兒童的培養(yǎng)與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書(shū)的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來(lái)對(duì)行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是如果可以意識(shí)到，改變了潛意識(shí)，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書(shū)后我一直在思考“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認(rèn)知，對(duì)自己的了解如果能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長(zhǎng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長(zhǎng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考�，F(xiàn)在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》，認(rèn)識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應(yīng)該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，需要組織，辨認(rèn)與識(shí)別，各種研究知覺(jué)的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過(guò)后天習(xí)得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探索的目標(biāo)。特別是對(duì)于渴求知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會(huì)過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì)給予我們的角色，從眾與社會(huì)的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)并掌控自己的情緒，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習(xí)是模仿，但創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對(duì)自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認(rèn)識(shí)的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著愛(ài)的旗號(hào)進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書(shū)對(duì)自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì)懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀書(shū)筆記7
一提到心理學(xué)，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會(huì)閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺(jué)得深?yuàn)W但又很好奇。讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)后我發(fā)覺(jué)，原來(lái)心理學(xué)也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學(xué)生理解和接受。我想就其中的“戀愛(ài)心理學(xué)”闡述自己的一些觀點(diǎn)。
愛(ài)，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛(ài)，友人的友愛(ài)，情人的相愛(ài)都是人一生中不可或缺的美好感情。而對(duì)于愛(ài)情，每個(gè)人都有自己的看法和體會(huì)。不管正確或科學(xué)與否，這都是個(gè)人的感受和追求的方式。
愛(ài)情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實(shí)證明，激情會(huì)隨著時(shí)間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時(shí)間的增加而越來(lái)越高。但在學(xué)生時(shí)期的校園戀情，我覺(jué)得會(huì)存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認(rèn)為愛(ài)情。有些同學(xué)不能真正區(qū)分愛(ài)情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會(huì)相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛(ài)情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛(ài)的甜蜜，時(shí)刻都想和對(duì)方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對(duì)方著想導(dǎo)致忽略了學(xué)習(xí)，這是不可取的。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)期，學(xué)生還是得以學(xué)習(xí)為主。如果彼此能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機(jī)率就會(huì)更大，未來(lái)也會(huì)更有保障。
三、跟風(fēng)式的戀愛(ài)。有些同學(xué)看到周?chē)娜硕紤賽?ài)了，然后認(rèn)為自己也不能落后，所以就隨便找個(gè)人滿足自己寂寞的心理，同時(shí)也維護(hù)了自己的面子。但這種戀情不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)闆](méi)有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會(huì)因?yàn)閷?duì)方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會(huì)很短暫，因?yàn)樗麄兛吹礁玫娜撕笠魄閯e戀的可能性極大。相比較之下，我認(rèn)為校園戀情都比較單純，希望每個(gè)人都能好好珍惜。
兩個(gè)陌生人為什么會(huì)相愛(ài)？在心理學(xué)上把相愛(ài)的原因分為三種：有條件的愛(ài)、無(wú)條件的愛(ài)和有原因的愛(ài)。在我看來(lái)，無(wú)條件的愛(ài)才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛(ài)情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問(wèn)過(guò)林徽因：“有一句話，我只問(wèn)一次，以后不會(huì)再問(wèn)，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個(gè)答案很長(zhǎng)，我需要用一生去回答你�！边@簡(jiǎn)短的對(duì)話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長(zhǎng)情。而民國(guó)第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩(shī)人徐志摩為她寫(xiě)詩(shī)對(duì)她熾熱的愛(ài)相比，我更欣賞哲學(xué)家金岳霖對(duì)她默默溫存一生的愛(ài)。他在林徽因的追悼會(huì)上寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，表達(dá)了林徽因在他心中無(wú)可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素�！闭�?yàn)榻鹪懒叵壬鷮?duì)林徽因這份一生無(wú)條件的愛(ài)讓膝下無(wú)子無(wú)女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛(ài)情除了年少時(shí)的激情、愛(ài)慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長(zhǎng)地久的�！比秃晌鞯膼�(ài)情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們?cè)谌龉衬簧盍肆暌驗(yàn)楹晌鞒龊２遏~(yú)不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時(shí)光。因?yàn)樗麄儽舜苏鋹?ài)著對(duì)方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡(jiǎn)陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛(ài)情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個(gè)人都有愛(ài)人和被愛(ài)的權(quán)利。有人說(shuō)：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛(ài)情無(wú)關(guān)，只不過(guò)是忍耐……但忍耐卻是一種愛(ài)。所以，真正愛(ài)你的人，其實(shí)就是愿意一直忍耐你的人�！蔽彝膺@個(gè)說(shuō)法，其實(shí)在很多事情中愛(ài)和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻很少能做到。因?yàn)楹芏嗳硕紩?huì)說(shuō)“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個(gè)人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡(jiǎn)單。
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