怎樣應(yīng)對心理疾病高發(fā)
如何應(yīng)對心理疾病高發(fā)呢?生活緊張、工作時間長，壓力大，而這些人回到家中，卻沒有一個安樂窩讓他們可把壓力舒緩出來。
心理病的病癥包括：
不斷吸煙;泛發(fā)性的焦慮癥;不斷喝酒;恐懼癥;慢性的抑郁癥;嚴(yán)重性的抑郁癥;反社會人格的障礙;賭癮成性，以賭去麻醉自己;強(qiáng)迫性的行為;喪親情失忠義等 。
幾年前，一個心理醫(yī)生和一個在大學(xué)里教心理學(xué)的太太在家里用粗言穢語互相吵架，繼而動武。
后來他們的婚姻到了無可挽救的地步，這位做心理醫(yī)生的丈夫便開始到教會聽道，就是這個緣故我認(rèn)識了他。
當(dāng)我們留意社會里那么多人患上了心理病，最主要的原因在那里呢?
按醫(yī)生的分析，主因是很多人未能應(yīng)付今日香港社會的急速生活節(jié)奏和壓力。
這是真的，若你曾到過英國、美國或加拿大，我想你不一定能適應(yīng)香港的節(jié)奏。
上司的要求高，一個人在香港的工作量差不多等于那些國家兩個人的工作量。
生活緊張、工作時間長，壓力大，而這些人回到家中，卻沒有一個安樂窩讓他們可把壓力舒緩出來。
結(jié) 語
家中有神
家應(yīng)該是愛之窩，家應(yīng)該是我們得到了解、支持、鼓勵、同情、接納和諒解的地方。我們可以怎樣將現(xiàn)在的家變成這樣的一個愛之窩呢?從路得記里可看到三個秘訣。第一個秘訣，路得記一章16節(jié)，“路得說，‘不要催我回去不跟隨你。你往那里去，我也往那里去;你在那里住宿，我也在那里住宿;你的國就是我的國……你的神就是我的神。’”這個秘訣非常重要，就是家中要有神。這不是說我們在家中安放一個神主牌，或是我們?nèi)胰硕际腔酵骄托辛�。很多時候，我們在理性及頭腦上知道有神，但事實上我們不是實實在在把神帶到我們的家里，成為我們的神、成為我們的一家之主。
自古以來，在各層不同的人際關(guān)系中，最難處理的應(yīng)該是婆媳關(guān)系了。但圣經(jīng)往往用一些很絕妙的例子讓我們知道，婆媳難相處嗎?神就故意給一個婆媳的例子讓我們參考，這個例子不單只是同文化的婆媳關(guān)系，更是一個外國人和中國人的婆媳關(guān)系。在這樣的情況下，神仍然讓我們看到，界限、隔膜是可以突破的，婆媳之間仍然可以充滿著愛。
拿俄米一家人本來是移民。以現(xiàn)代的例子，就如九七的陰影，或因為環(huán)境的轉(zhuǎn)變，所以就賣了大屋，得了幾百萬元后夫婦倆和兩個兒子就全家移民外國。到了目的地后，他們找到了富庶及生活最多享受的地方居住。那地方全無教會，且鮮有基督徒，幾乎所有人都是拜外邦偶像(可能和回教國家一樣)。他們一家人在那里希望安安定定生活，維持富庶的'生活享受，然而，很多問題便產(chǎn)生了。首先，丈夫離世;而丈夫離世后，兩個兒子就結(jié)了婚，娶了外國人;兩個兒子結(jié)婚后不久，他們亦不幸離世。十年后，這個富裕的家庭，原是持著數(shù)百萬元移民，最后只有空手回到家鄉(xiāng)。
這一家人的遭遇，按一般常理來說，或許早已自殺了。如果拿俄米心里無神，她或許也早已自殺了;甚至縱使她心里有神，而沒有親情，沒有路得和她一起，她或許也未必能應(yīng)付過來。感謝主，幸好她不是這樣，以致我們今日看這卷書時可以得到盼望。無論情況怎樣惡劣，仍然存有盼望，因為他們的家有神作他們的主宰，所以經(jīng)過這次移民離開神后，他們便回頭了，他們不再離開神了。他們回到神的地方，而且認(rèn)定神是他們的主。“神是我的神，你的神就是我的神”，這就表明了他們彼此都尊神為大，亦表明他們愿意按著神的原則去互相對代。
為何“你的神是我的神”就能把他們的家變成愛之窩呢?很簡單，一個人認(rèn)定神是他的神時，他一定會按著神的原則并且按著神的心意去做事。今日婆媳最大的問題原因在那里呢?就是人和人之間的界線分得太清楚。“這個是你的，這個是我的”。有一次在一個家里是這樣子，有一位太太埋怨：“我一年有十次陪你的家人飲茶，你何時曾陪過我爸爸媽媽去飲茶呀?”那丈夫就說：“我一個月給你家的錢有二千元，你又曾給過我家多少錢呀?”接著就是一翻爭吵。他們經(jīng)常把每樣事物都計算清楚，斤斤計較，然后就互相監(jiān)察。在這樣的情況下，一家人就彼此不和了。
另有一次，有一家人互相吵架，吵到天翻地覆。我便對那位丈夫說，究竟你是否真的信主呢?他說他已參與教會聚會十多年了，不明白我這樣問是什么意思。我就告訴他，雖然他到教會聚會已有十多年，但神始終不在他的心里。圣經(jīng)說婚姻是什么?就是“人要離開父母，與妻子聯(lián)合”。
什么是二人成為一體?一體的意思即是說不分你我，從今以后彼此是分不開的。你的爸爸就是我的爸爸，你的媽媽就是我的媽媽，你的姊姊就是我的姊姊，你的弟弟就是我的弟弟，你所有的事物都等于我的事物，不是像美國人、英國人等要在法律下才叫配偶的父母為爸爸媽媽(in-law)。
有一位弟兄卻對我說：“這是很尷尬的，我有媽媽，但卻要再叫另一個人做媽媽，我真是不能叫出口呢。所以我結(jié)婚十一年來未曾叫她一聲媽媽，叫她外母也很奇怪，什么是外母呢?所以我也沒有叫。以前我叫她‘伯母’，現(xiàn)在又叫‘伯母’肯定會給她罵一頓，所以我也沒有叫。”我就對他說：“你為何不肯叫呢?我想是因為你的觀念所致，因為你以為她是外母，以為這是法律規(guī)定才需要做的事。這是錯的，她實實在在是你的媽媽�？赡墚�(dāng)你見到你媽媽時候就叫媽媽，見到她的時候又是叫媽媽，會覺得很混亂。
其實不會亂的，你可以用不同方式去表達(dá)，我舉一個很簡單的例子，我哥哥結(jié)婚以后，嫂嫂的父親他們叫“巴爸”，我的父親他們就叫“爸巴”，一個是“巴爸”，一個是“爸巴”這樣是不會亂的。我對我的外父也是這樣，我是直接叫他“阿爹”，因為我的太太是這樣叫他。當(dāng)兩位老人家在一起的時候，我叫他們也是完全不會混亂的。只要我們在觀念上認(rèn)定他是我的父親便會完全不同了，所以我和我外父談天，還比我太太跟他更合得來。為什么呢?因為他不是外邊的“父”，是內(nèi)里的“父”，所以我常常和他談天，說個不完。
同樣的道理，如果我們認(rèn)定是一體，這個家便會好得多了。你認(rèn)為多一個疼你、愛你的父親不好嗎?很可惜，我們卻嫌父母親啰嗦，認(rèn)為他們是多余，會妨礙我們。我們有沒有想過，當(dāng)我們真正有需要的時候，誰會來關(guān)心我們?誰來愛我們﹖關(guān)系是需要時間和精力去建立的，我們越早建立這種關(guān)系，便能越快享受其中的快樂。
另一方面，如果我們認(rèn)定神是我們的神，那么，神要求我們什么﹖就是彼此相愛。怎樣才是彼此相愛﹖不是單單要求別人服待和照顧我們，乃是要我們像基督愛我們、為我們舍己一樣，去付出，多施與。我常對自己說，耶穌基督是很公平的，神將來的賞賜是按著我們所付出的多少而去賞賜的。你付出越多，神的賞賜便越大，將來祂在基督臺前審判信徒也會這樣論功行賞。你付出多少，祂就會加添你多少。
我們的心態(tài)，不是為了將來能得獎賞才這樣做，而是當(dāng)我們領(lǐng)受了十字架的愛后，我們今日對神的愛實在太少了。在一個小組組長培訓(xùn)后，有一位姊妹對我說，有一次我講道提及彼得拿了魚后，耶穌問他：“你要愛我比這些更深嗎?”她說她撫心自問，便不敢答這問題。我很同意她所說。是啊!只要當(dāng)我們看看耶穌怎樣愛我們，然后再看看我們怎樣愛主的時候，我們實在不敢回答這問題。祂這樣舍身，連生命也給了我們，我們怎樣回報祂呢?祂不是要求我們做到和祂一樣，祂只是要求我們把今天我們所擁有的，去回報在我們身邊的人身上，這是理所當(dāng)然的。因為我們已經(jīng)領(lǐng)受了太多，祂就叫我們把債還在我們身邊的人身上。
兩個星期前，我和一位朋友談天，他說他知道他不應(yīng)該去憎恨人，但他和妻子的關(guān)系往往因為這些親家之間的恨令他們水火不溶。恨是從何時開始的?在十多年前，當(dāng)他結(jié)婚擺酒的時候，他說被太太的家人欺負(fù)，本來協(xié)議了只支付五桌酒席的錢，但最后卻變了要支付十多桌酒席的錢，他很不服氣，因他要向人借錢來擺酒，他一直記著這件事，人里滿是恨。我對他說，我和他的情況差不多，我結(jié)婚的時候，我家是不擺酒的，但我外父卻說要擺酒，當(dāng)然我們會尊重他。最初也是協(xié)議了酒席的數(shù)目，實際的時候也是加了酒席。這是一件喜事，在實際的情況加了酒席也是說得通的。若你本來訂了八席，但只有五席人，這就不太好了。但若你本是只訂了五席，竟然有十席人到來慶賀，這當(dāng)然值得高興，每個人也高興，難道我要恨他們嗎?不是的!那弟兄說他雖然知道，但他不能原諒他們。他做不到不憎恨他們。我告訴他，人是有極限的，有些東西人雖然在理性上知道，但要實行出來卻是不容易。
我在美國的時候，曾邀請寇世遠(yuǎn)教授到教會講道，那時他住在我家里，所以我們有機(jī)會談及我們以前怎樣與主建立關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)有些東西我們很相近。他結(jié)婚后在報館工作，那時他媽媽和他妻子的關(guān)系很緊張。他每天回家時都是心驚膽跳，有幾次他回家時見到她倆互相扯著對方的頭發(fā)在打架。因此，那時開始他就習(xí)慣了煙不離手，一日抽兩包煙。他更不想回家時看見太太罵他幫他媽媽，媽媽就罵他幫太太，彼此相磨，他無法忍受。于是工作后他不愿回到家里，只想留在報館加班。那時他曾想自殺，但又覺得這樣做不負(fù)責(zé)任，于是只好“死捱”。
后來他想到了一個逃避的方法——就是去教堂。他希望在教堂可以喘息一會兒，也可順道帶媽媽到那里休息。結(jié)果，他每次到教會就睡覺，但他媽媽兩個月后就信了基督。媽媽信主后，這個家出現(xiàn)了很大的變化。有兩次他回到家時奇怪為何家里一片寂靜，只看到太太在廚房工作，而且面色從容。媽媽不知到了那里?尋找后發(fā)現(xiàn)她正在房中跪著祈禱。后來他才知道，家里曾好幾次發(fā)生很嚴(yán)重的事情，幸好那時媽媽記得“生氣卻不要犯罪”，防備魔鬼最好的方法就是多方禱告。當(dāng)她很激氣的時候，便記起不要犯罪，快步走回房跪在地上禱告。在這情況下，媳婦沒有理由追著進(jìn)房罵她，而且看到她跪在地下，媳婦的心情也平伏了下來，也沒有追罵了。
為這緣故，家里的爭執(zhí)就漸漸少了。更奇怪的是，他太太在兩個多月后也開始到教會，看看究竟是什么令婆婆起了這么大的改變。結(jié)果太太不久后也信了主。那時寇世遠(yuǎn)已信了主，他想不到本來他去教會只想睡一會兒，神竟然改變了他一家的命運。每次當(dāng)他的兩個小孩吵架時，其中一個一定大聲說：“不要再吵了!不要再爭了!否則祖母一定又要我們跪在地下了。”跪在地下的意思是要他們祈禱認(rèn)錯，所以他們不敢爭吵。
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