幫助人的7大誤區(qū)，莫讓善意成為傷害
前幾天小編推薦了一篇文章《如何讓別人無(wú)法拒絕你》，其中從求助者的角度,討論了如何利用尷尬的力量讓陌生人接受你的幫助請(qǐng)求。若和本文對(duì)照閱讀，一定能給你更多啟發(fā),讓你看到幫助行為的正反利弊兩面。畢竟在人們的社會(huì)生活中，幫助與接受幫助是經(jīng)常發(fā)生的事情。幫助人是付出，卻也收獲著快樂(lè)。但是，幫助人又是一件“技術(shù)活”;如果我們不明所以，有時(shí)會(huì)陷入“幫助人的誤區(qū)”。本文就來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
幾天前的一個(gè)黃昏，我?guī)е⒆釉卩徑男^(qū)內(nèi)玩耍。一個(gè)小男孩走在我前面，他的媽媽還在后面，隔著有好幾米遠(yuǎn)。小男孩不過(guò)3歲，腳下是一處臺(tái)階，他正在將搖搖車往上抬，想要越過(guò)去。我沒(méi)有伸手去幫助他，只是在一旁觀察。不一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)努力，他順利地將車子抬了上去。這時(shí)他的媽媽也跟上來(lái)了。
如果我是個(gè)熱心的大叔，我一定會(huì)不自覺(jué)地上前去幫助他;但我之所以沒(méi)有那樣做，是考慮到：這也許是他努力一下就能完成的。因此，我默默地看著，決定是否要上前幫助�，F(xiàn)在想來(lái)，這是對(duì)小男孩表達(dá)尊重和關(guān)愛(ài)的一種方式。
小時(shí)候，老師們教導(dǎo)我們要“樂(lè)于助人”或“助人為樂(lè)”，那時(shí)懵懂的我很是不明白：為什么幫助人會(huì)快樂(lè)呢?今天，我確乎常常體會(huì)到助人的快樂(lè)了。
記得曾讀過(guò)這樣一句話，大意是，并不存在完全不考慮自己而去救助他人的行為。如果有的話，那甚至可以說(shuō)是一種不健康的心理，或一種人格缺陷，因?yàn)樗郎缌俗晕摇?/p>
當(dāng)我們幫助人卻不考慮自己是否有此能力時(shí)(有時(shí)會(huì)因此讓自己處于危險(xiǎn)中)，這一行為至少不值得提倡。比如，如果我們不擅長(zhǎng)游泳，卻去救一個(gè)落水者�！妒ソ�(jīng)》中說(shuō)，“在你的能力范圍內(nèi)去幫助人，上帝才會(huì)喜悅。”
這是幫助人的第一個(gè)誤區(qū)：即超出自己能力范圍去幫助人。
第二個(gè)誤區(qū)：勉強(qiáng)自己、不情愿，從而也不快樂(lè)地幫助人。
假設(shè)這樣一種情形：一個(gè)年輕人下班后擠上地鐵，拖著疲累的身軀，這時(shí)走上來(lái)一位老人，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，要不要讓座?如果他讓座，他可能是不情愿的，因?yàn)樗约涸谀菚r(shí)其實(shí)也非常需要這個(gè)座位。
在這種情形下，我的主張是：先不用讓座。把讓座的“機(jī)會(huì)”留給身邊其他乘客——因?yàn)椴淮罂赡艽蠹叶枷衲氵@般疲乏吧。你沒(méi)有必要不關(guān)愛(ài)自己，而過(guò)多承擔(dān)了所謂的社會(huì)賦予你的期望。正如亨利·克勞德博士所說(shuō)：“施絕對(duì)是比受更有福，可是，假如你的給予不能在內(nèi)心結(jié)出喜樂(lè)的果實(shí)，你就必須重新檢視這條動(dòng)機(jī)律了。”
假如你沒(méi)有上述情況，我當(dāng)然主張你主動(dòng)讓出這個(gè)座位來(lái)(事實(shí)上，我自己也常常會(huì)這樣做)。
第三個(gè)誤區(qū)：在別人不需要幫助的時(shí)候提供幫助。
仍以讓座為例。據(jù)說(shuō)在西方一些國(guó)家，若是讓座給老人，他們常常不接受，有時(shí)甚至?xí)行┎粣�。原因是他�?huì)覺(jué)得你把他當(dāng)成弱者，當(dāng)成需要救助的人。當(dāng)然，由于文化的差異，在我國(guó)就與此大不相同。
從這里可以概括出一條原則：即幫助人必須以對(duì)方需要為前提。若對(duì)方不需要你的幫助，你硬要幫助，這便是強(qiáng)加——而且這多半是滿足助人者自己的需要。
最近一個(gè)網(wǎng)友對(duì)我說(shuō)，她的一個(gè)朋友亟需幫助，原因是那位朋友缺乏安全感和歸屬感，長(zhǎng)期有一種孤獨(dú)感，問(wèn)我有什么好的方法?當(dāng)我陳述了自己的意見(jiàn)之后，她仍然追問(wèn)我：“那他怎么樣才能治愈自己呢?”我并不認(rèn)為她這樣的舉動(dòng)是合理的，于是委婉地告訴她：“如果他來(lái)問(wèn)我，我想，我會(huì)與他認(rèn)真探討一下。”
第四個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為幫助人一定不能收取報(bào)酬。
這里要區(qū)分正式的助人工作和非正式的助人活動(dòng)，以及經(jīng)營(yíng)性的助人行為和公益性的助人行為。
從廣義上說(shuō)，醫(yī)生、律師、電腦工程師等的工作都是在幫助人，都屬于經(jīng)營(yíng)性的助人行為，而經(jīng)營(yíng)性的活動(dòng)當(dāng)然是要收費(fèi)的。但這里又有個(gè)問(wèn)題：為什么助人還可以變成經(jīng)營(yíng)性的行為呢?試舉幾例分析之：
·幫助鄰居拿東西上樓(非正式助人，不收費(fèi))
·為路人指路(同上)
·為同車的乘客讓座(同上)
·為別人介紹對(duì)象(有時(shí)會(huì)收取一定報(bào)酬)
·幫別人家看孩子(若是長(zhǎng)期、固定的委托，則通常會(huì)收費(fèi))
·幫助處理婚姻矛盾(若是親友關(guān)系，當(dāng)然不收費(fèi);若是由心理咨詢師來(lái)完成此項(xiàng)工作，則屬于正式的助人工作，需收費(fèi))
·幫助處理家庭糾紛(若是社工來(lái)做，不收費(fèi)，但社工所在的組織會(huì)支付給社工報(bào)酬;若是心理咨詢師來(lái)做，需要收費(fèi)。)
·幫助解決心靈上的煩惱(若是牧師來(lái)做，不收費(fèi)，但所在教堂會(huì)支付牧師的工作報(bào)酬;若是心理咨詢師來(lái)做，需要收費(fèi))。
由此看來(lái)，并且所有的助人活動(dòng)都不收費(fèi)。在正式的、規(guī)范的、經(jīng)營(yíng)性的專業(yè)助人活動(dòng)中，是少不了收費(fèi)這個(gè)環(huán)節(jié)的。
第五個(gè)誤區(qū)：幫助人并同時(shí)為他負(fù)責(zé)。
我們鼓勵(lì)助人者全心全意地助人，而不是留有遺力，或者半心半意，但從來(lái)不主張助人者要為被助者最終的生活負(fù)責(zé)。
“我們必須對(duì)(to)別人與為(for)自己負(fù)責(zé)。”(亨利·克勞德語(yǔ)，注3)關(guān)于這一點(diǎn)，在《圣經(jīng)》中的“加拉太書”第六章中有非常完美的闡釋。
“你們應(yīng)彼此協(xié)助背負(fù)重?fù)?dān)，如此，就完全了基督的律法。”(《加拉太書》第二節(jié))很多時(shí)候，別人的重?fù)?dān)太大了，他們沒(méi)有足夠的力量、資源或知識(shí)，來(lái)承受那些重?fù)?dān)，因此確實(shí)需要?jiǎng)e人的幫忙。幫助別人承擔(dān)他們無(wú)法承受的重?fù)?dān)，這正是博大的愛(ài)，也是對(duì)別人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
可是，第五節(jié)也說(shuō)：“各人必?fù)?dān)當(dāng)自己的擔(dān)子。”每個(gè)人都有只有他自己可以擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是我們每天都必須自己負(fù)責(zé)和設(shè)法解決的。
正如存在主義心理治療師歐文·亞隆所說(shuō)：“(任何人)不論從別人那里得到多少支持和指導(dǎo)，必須承擔(dān)對(duì)自己生活的最終責(zé)任。”
第六個(gè)誤區(qū)：允諾幫助卻不能全心投入。
有些人會(huì)輕易許諾幫助人，事后卻不能全心去幫助他。這實(shí)際上反映了他的幫助不是出于完全自愿和真心的。
有人曾提出忠告：“如果無(wú)法100%地全情投入，就不要幫人。”他的理由是：當(dāng)你沒(méi)有相應(yīng)技能或時(shí)間的時(shí)候，幫忙確實(shí)常常是幫倒忙。本來(lái)別人可以找到更好的幫手，但因?yàn)槟愕慕槿�，他們錯(cuò)失或耽誤了那樣的機(jī)會(huì)。在某些情況下，你的善意會(huì)傷害到別人。
第七個(gè)誤區(qū)：犧牲自己或家人的利益去幫助人。
一般人都不會(huì)這樣做，特殊的職業(yè)如特種兵、消防人員除外;如果誰(shuí)這樣做，而且不收取任何報(bào)酬，這是值得質(zhì)疑的行為。
數(shù)年前，深圳有位著名的歌手叢飛，曾在十年之中為178個(gè)孩子捐資助學(xué)300萬(wàn)元，令深圳市民為之感動(dòng)，被譽(yù)為“好人叢飛”。然而，等到他自己身患重病時(shí)卻無(wú)錢醫(yī)治……雖然我敬佩叢飛的`這種精神，但是這一行為的動(dòng)機(jī)卻不妨分析一下。
據(jù)叢飛自述，他出生于遼寧省的一個(gè)貧困家庭，在他小的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，可是因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，挨過(guò)老師不少批評(píng)。有一次，他又沒(méi)能把學(xué)費(fèi)拿來(lái)，被趕到教室門外。那天，天氣并不冷，風(fēng)也不大，天上還有太陽(yáng)，可是他站在教室外面，越站越覺(jué)得冷，冷得直打哆嗦。后來(lái)，他才意識(shí)到這是內(nèi)心的害怕與恐懼，怕從此再也不能上學(xué)……他說(shuō)，“后來(lái)只要有人說(shuō)起交學(xué)費(fèi)的事，我就會(huì)想起小時(shí)候站在教室門外打哆嗦的情景，那種感覺(jué)，真是太恐懼了!”
正是在這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，他成名后，“全力以赴，幫助那些失學(xué)的孩子重返校園”成了他的堅(jiān)強(qiáng)意志和行動(dòng)。我們固然要崇敬叢飛這種捐資助學(xué)的精神，但問(wèn)題是：當(dāng)一個(gè)人不顧自己及家庭的利益卻要去幫助人時(shí)，這是可怕的。叢飛的第一個(gè)妻子正是對(duì)他捐資助學(xué)的事很有意見(jiàn)，竟毅然決然地與他離了婚。
如果我們每個(gè)人都對(duì)自己負(fù)責(zé)任，每個(gè)家庭都負(fù)起自己的責(zé)任，每個(gè)機(jī)構(gòu)都擔(dān)負(fù)起自己的使命，那么，我們?cè)谙蛏鐣?huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候，又何須犧牲自己及家人的利益呢?因?yàn)槲覀兊?ldquo;給”是出自愛(ài)心的，而不是出于恐懼;是完全在我們的能力范圍之內(nèi)的，而不是超出了我們的能力。我們需要謹(jǐn)記，“真愛(ài)應(yīng)該只會(huì)帶給人幸福，不可能使人沮喪。”
【幫助人的7大誤區(qū)，莫讓善意成為傷害】相關(guān)文章：
警惕傷害寶寶的12大早教誤區(qū)11-21
減少染發(fā)傷害的方法10-10
《善意的謊言》作文大全11-03
善意的謊言優(yōu)秀作文11-03
《善意的謊言》精選作文11-03
《善意的謊言》優(yōu)秀作文10-31
善意的謊言作文大全10-31
善意的謊言作文精選10-31
論述善意取得的客體11-01